Михаэль Лайтман - Книга 19. Претворение Идеи (старое издание) Страница 2

Первый и второй Храм разрушались каждый раз, когда исчезало сплочение, евреи уходили в изгнание… И каждый раз возвращение из изгнания происходило увеличением сплочения или перенесением общих страданий, которые внутренне объединяли народ.

В чём закономерность идеологического развития в Испании, Польше, Литве?

Как только еврейская община достигала расцвета, сразу же начинались гонения. Вы мне объясните, почему? Евреи хорошо работали. Неужели Сталину было от этого плохо? И так во всех странах… Короли и цари начинали изгонять евреев, хотя прекрасно понимали их пользу для себя лично и государства. И не уговаривайте себя, что народ, чернь, были против, и поэтому владыка изгонял евреев. Если царю евреи нужны, какая-то чернь могла этому противостоять?

Мы наблюдаем здесь чёткий исторический закон: как только мы становимся выше тех народов, среди которых живем, начинаем вести их за собой, но не к цели, к Творцу, а к насыщению эгоизма, к их цели, немедленно мы становимся изгоями.

Мы не понимаем, почему народам мира плохо с нами? Ведь мы же, смотрите, какие мы хорошие, сколько мы вам даём… А им этого от нас не надо. Вот что парадоксально! Им нужен от нас духовный путь.

Если бы мы стали на правильный путь, вы даже не можете себе представить, как бы всё изменилось! Мы бы оправдали себя, оправдали бы своё существование. Как? Да если бы сегодня мы сказали всем народам, что собираемся строить Храм, они бы за нас встали горой. Арабы мешают евреям строить Храм? Нет, это мы сами мешаем себе!

Но мы не находимся на таком уровне, чтобы это сделать. Необходимо печатать книги, распространять, давать лекции – делать то, что мы делаем сегодня. Вот если бы сегодня народ понимал, для чего мы здесь. – А мы здесь для того, чтобы быть Исраэль, а не ещё один Гонконг. Мы здесь для того, чтобы строить Храм в себе, а затем в материале, чтобы все обращались к Творцу через «Исраэль» в каждом из нас.

Мы здесь должны создать государство не религиозное, а духовное. Если бы мы сейчас создавали духовное государство, начали говорить, что надо строить Храм, всё бы изменилось свыше, за нами стали бы миллиарды. Я говорю о принципе, а не о методах решения. Принцип такой: пока ты не станешь духовным здесь, в Эрец Исраэль, на тебя будут давить и здесь, и во всём мире.

По мере того, как мы будем продвигаться, учащиеся будут всё больше «остывать». И это естественно, ведь чем цель ближе, тем более контрастно твоё состояние по отношению к твоей природе, тем сильнее и выше ты должен быть над своей природой. И здесь каждый на каждом маленьком шагу решает оторвать от себя, чем-то пожертвовать. Моя задача – каждого довести до такого состояния, чтобы он не ушел. Я не хочу, чтобы у меня осталась только маленькая сильная группа – это тоже нехорошо. Она должна питаться, как от земли. Мы питаемся от земли, даже если мы получаем через растения или через животных – всё исходит из земли, от силы, которая есть в земле. От земли растения получают пищу, ими питаются животные, мы питаемся и растениями, и животными и т.д. Т.е. мы не можем существовать без огромной массы людей, которая будет всё-таки вращаться вокруг нас.

Уединение – не наша сегодняшняя задача. Это была задача каббалистов прошлых поколений, которые работали над исправлением мира сами или брали с собой небольшую группу учеников. А мы должны пропагандировать Каббалу, чтобы она была у всех в сердце, пусть немного, но все знают о ней. Пусть человек только слышит, немного читает, обращается к каббалисту, слушает кассеты – важно как можно шире распространить Каббалу, потому что по мере продвижения вперёд, люди теряют силы, становятся пассивными, многие уйдут, оставят.

Необходимо захотеть жить…

Есть люди, которые попали в тюрьму, у них есть еда и питье, и они довольны, им больше ничего не надо, их даже оттуда не выгонишь. Есть люди, которые чувствуют, что они в тюрьме и готовы отдать всё, лишь бы быть на свободе, т.е. всё зависит от степени развития человека, насколько его душа развита.

Есть люди, которые, как пишет Бааль Сулам, думают только о себе, или только о своем городе, о своем народе или обо всем человечестве. Наша главная задача – осознать, что мы находимся в тюрьме. Если я вижу, что я в клетке, если эта клетка ограничивает мою свободу, то я пытаюсь из неё выбраться. Я представляю, что вне её хорошо, и потому мне настолько плохо внутри. И как же мне представить, что весь наш мир находится в клетке? А я свободно в нём могу гулять, делать всё, что хочу и не чувствовать, что вокруг меня металлические прутья и я нахожусь вот в таком состоянии…

Значит, нужно почувствовать, насколько все пусто, насколько зажата душа в этом мире, представить себе эту клетку, в которой человек живёт, чтобы чувствовал, что задыхается в этой клетке, что должен вырваться из неё – если человек настроит себя вот таким образом, т.е. попытается ощутить духовную свободу, то ему уже будет легче выйти из любого другого состояния – только бы на свободу.

Каббала – это не опиум для народа, потому что под опиумом понимается обман. Почему опиум запрещён во всём мире? Почему наркотики запрещены? Потому что это обман. Человеку кажется, что он находится в каком-то другом состоянии – обман ощущений. Каббала, наоборот, ведь самая первая стадия в Каббале – раскрыть человеку глаза, показать где он находится, в той мере, в которой он может справиться с истинным состоянием, в котором он уже пребывает, но не мог ранее его ощутить.

Человек находится в самом лучшем состоянии всегда, постоянно, но ощущает совершенно противоположное потому, что ощущает не где находится, а свои реакции, свои неисправленные свойства. Методика Каббалы – постепенное развитие, раскрытие Творца раскрытием экрана, Каббала вам раскрывает жизнь. Она никогда не даёт человеку состояния успокоенности.

И пусть прорвутся лишь единицы, а остальные будут не единицами, а тысячами и миллиардами – все они будут ощущать то же постижение Творца, ведь всё творение создано по принципу пирамиды: есть пик, вершина, на вершине пирамиды единицы, внизу – миллиарды. Но если миллиарды идут за единицами и выполняют их указания, то эти миллиарды, низ пирамиды, постигают всё, они счастливы не меньше, чем те единицы.

Тайна состояний «ло лишма» и «лишма»

"Ло лишма" и "лишма" – глубина этих понятий огромна. Смысл понятия «лишма» заложен в самих словах: все намерения и все усилия – во имя Творца, того, кто получает весь результат моих усилий.

Есть еще одно понятие: «не ради получения вознаграждения» – это более высокая ступень, когда нет, якобы, никакой связи между мной и вознаграждением, когда все наслаждение как бы не попадает ко мне, а возвращается к Нему.

Я нахожусь в настоящем под махсомом, под ступенью «лишма». Поэтому я не могу понять выражение «работать ради кого-то, совершенно без выгоды для себя». Ведь что бы я ни думал о выгоде, я действую именно ради ее получения.

Для чего же я работаю?

Мы не можем сейчас, находясь в наших стремлениях «ради себя», понять, что цель может быть обратной нашим стремлениям. Поэтому если придет ко мне человек и спросит: «Ради чего я должен работать?», если он пока не понимает и не может от меня услышать, что стоит пытаться пойти против общего движения этого мира, то я ему советую: продолжать жить как все. Потому что еще не развилось в нем желание к более высшему, чем то, что его окружает в этом мире. Такие же состояния бывают и у уже находящегося в пути, и он должен продолжать свои занятия и упорно, несмотря на препятствия, «как бык и как осел под поклажей», продолжать занятия Каббалой. И только упорство побеждает, а не способности, как душевные, так и умственные.

Но ведь после Сокращения ты и не можешь по-другому получить наслаждение от жизни? Как бы нет связи между материальным и духовным мирами. До тех пор пока ты не начнешь отдавать, ты не можешь и начать наслаждаться!

Если бы у тебя не имелось точки в сердце, которая сейчас желает наслаждения более высшего, чем то, что есть в этом мире, ты получал бы удовольствие через пять органов чувств от различных предметов и явлений, происходящих вокруг тебя, ты бы наполнял свое «животное» кли через пять органов чувств и наслаждался. Но уж если дали тебе «точку в сердце», являющуюся зачатком души, желанием наполниться светом, Творцом, то ее можно наполнить только светом. А свет можно получить только благодаря подобию свойств. Первое действие по достижению подобия свойств – выполнить Сокращение. Подобно тому, как есть сейчас сокрытие света свыше, от Творца – это сокрытие света я должен скопировать и внести в себя. После этого я смогу получить свет свыше.

Поскольку свет сокрыт от меня, я должен создать в себе сокрытие. Тогда свет раскроется. Затем, когда он раскроется, он ощутится как дающий, в той же мере и я должен стать дающим. Затем, по закону подобия свойств, свет войдет в меня. Эти «оламот» – сокрытия (или «уламот» – миры) раскроются во мне соответственно тому, насколько я делаю сокрытие на себя, запрещаю себе использовать свое желание ради себя.