Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране Страница 20

О, верующие! Если вы идете по пути Аллаха — не пытайтесь отнять добро у человека — пусть неверующего, но который не воюет с вами. Праведных трофеев на век ваш хватит. Аллах сведущ в том, что вы делаете и как.

Сумейте различить единоверца, который сидит и ничего не делает для веры, от того, кто усердствует своим имуществом и сердцем. Аллах обещает благо всем, но первый — он на степень ниже.

Тот, кто не последовал за посланником — нанёс себе урон. Когда-нибудь он признает слабость, но будет поздно — уже грех на нём. Из людей, не поделивших путь твой, посланник, не грешны только больные и беспомощные, женщины и дети. Тот, кто покинул дом, как ты — тот нашёл убежище. Если же в пути застала смерть — тот будет награждён Аллахом в дальней жизни.

Переселение — хиджра

На Аравийском полуострове в конце шестого — начале седьмого веков появились люди, которые скептически относились к идолопоклонству, и в то же время не склонялись к христианам, иудеям, зороастрийцам, распространявшим свою веру среди арабов. Было немало «пророков», которые говорили, что мысли им внушаются верховным божеством. В Мекке, начиная с 610 года, такие идеи стал излагать Мохаммед — сорокалетний мужчина, поначалу обладавший самыми лучшими человеческими качествами.

Мохаммед рано осиротел, воспитывал его дядя Абу Талиб, глава обедневшего рода хашим племени курайш. Он работал наемным пастухом, затем погонщиком караванов. В 25 лет женился на богатой вдове Хадидже и стал вести ее торговлю. Все это время Мохаммед отличался высокой нравственностью, никаких, как бы сейчас сказали, «порочащих связей», не имел. Затем Хадиджа умерла, умер и дядя Абу Талиб. Если раньше на его проповеди о едином Боге местная знать была зла, но сдержанна, со смертью Абу Талиба не стала скрывать вражды. Сторонники Мохаммеда подвергались травле и унижениям.

Мохаммед стал искать слушателей в других местах. Сначала это был небольшой город Таиф, но пророку едва удалось спастись от гнева арабского племени сакиф, которое населяло город. Поиск пристанища для себя и своих сторонников привел его в Ясриб (сейчас Медина, Саудовская Аравия), откуда родом была мать Мохаммеда.

Этот город-оазис был исторически готов к принятию Мохаммеда и его проповедей. Население было измучено постоянными конфликтами, которые происходили между населявшими оазис племенами арабов и иудеев, ссоры были вызваны борьбой за лучшие, плодородные земли.

Проповеди Мохаммеда успокаивали, примиряли, голос его внушал доверие и надежду на решение скопившихся проблем. Его обещание примирить различные племена сыграло свою роль, и Мохаммеда пригласили в Ясриб в качестве «третейского судьи», отнюдь не вероучителя. Мохаммед стал отправлять своих сторонников из Мекки в Медину, а вслед за ними и сам совершил хиджру — переселение в этот город. Он и его соратники стали называться мухаджирами — переселенцами.

В понедельник вечером, 15 июля 62 2 года, Мохаммед приехал в Ясриб. При его содействии между племенами было заключено соглашение о равенстве прав, взаимозащите от чужих. Убийца не мог найти оправдания и защиты ни у кого из договаривающихся сторон; вражда и кровная месть между ними исключались. Мохаммед признавался судьей, и потому политическим главой этого объединения.

Но вскоре и без того непрочный мир в Ясрибе, который через какое-то время стал называться Мединой, — городом пророка, — рухнул окончательно, и виной тому был сам пророк.

Если вы в пути, и есть угроза нападения врага, разрешено вам сократить обычную молитву. По завершении её Всевышнему хвалу воздайте. Если же опасность миновала — совершайте молитвы полностью. Верующим предписано молиться в определённые часы. Если ты со своим войском молитву совершаешь — будь осторожен, пусть группа вооружённых воинов стоит на страже. Потом их сменит другой отряд, который уже воздал молитву. Враг желал бы напасть внезапно, поэтому оплошность и пренебрежение оружием — недопустимы.

Если отложите оружие из-за дождя или по болезни — это не грех. Но знайте: Аллах видит все ваши деяния. Врага не бойтесь, а если чувствуете в душе смятение, — знайте, что и враг испытывает то же чувство. Но у вас есть преимущество: вы под защитой Бога.

Найдутся многие, которые хотели бы тебя, посланник, сбить с верного пути. Но не сумеют: ты вооружен Моим писанием и награжден великой мудростью. А им только и остаётся, что строить козни.

В беседах, которые ведутся тайно, нет добра, если они не преследуют цель примирить людей, совершить добро, помочь нуждающимся. Если кто-то замыслил зло против посланника — тот пошёл по пути неверных, вместе с ними и получит наказание.

Аллах не простит того, кто впал в большое заблуждение и счел кого-то или что-то Ему равным. Язычники поклоняются женским божествам (напоминаем, что арабы-язычники до принятия ислама молились, в частности, языческим богиням ал-Лат, ал-Узза и Манат) и сатане. Иные из грехов Бог еще может рассмотреть, оценить, простить, но этот — нет.

Аллах проклял сатану. Тот взвился в злости и сказал: я присвою часть твоих рабов, собью их с верного пути, прикажу им обрезать скотине уши (речь идет об обычае язычников отрезать уши скоту, после чего он считается посвященным языческим богам), искажать религию Аллаха.

Тот, кто сатану берет в союзники — всегда теряет. Дьяволы обещают много, обольщают, людей уводят в область грёз. Ничего им не дают, но отнимают веру. Но Бог наказывает тех, кто служит сатане — огнём, от которого нет спасения. В отличие от них, тот, кто покорно служит Богу, приобретёт блаженство. Пустое дело — мечтать об этом. Каждый миг, каждый поступок в вашей жизни Бог увидит, и каждый будет вознаграждён по делам своим.

Преклоняйся перед единственным Всевышним — прекрасней нет религии, которой предан был Ибрагим — родоначальник иудеев, христиан и мусульман.

Аллаху принадлежит всё — и в небесах, и на земле. Тому, кому даровано писание, следует бояться Бога. Он покровитель ваш, Он всесилен. Он, если пожелает — заменит вас другими, кто будет выполнять заветы. Если желаешь иметь добро в ближайшей жизни — с просьбой обратись к Аллаху, Он располагает всем и в этой жизни, и в послеземной.

О, верующий! Будь искренен перед Аллахом, сумей свидетельствовать честно. Если придется — против себя, против родных и близких. И всё равно, беден ты или богат — следуй этому завету. Страстям своим, что ведут к бесчестию, не поддавайся. А если в чём-то покривишь душой — знай, что Аллах увидит это.

О, верующие! Веруйте в Аллаха и Его посланника, во все писания от Всевышнего, ниспосланные раньше и сейчас, верьте ангелам, в судный день, верьте в жизнь, которая наступит после жизни. Верующему, что отрёкся от Аллаха, потом уверовал, затем снова отвернулся — Бог не простит такие колебания.

Пусть лицемеры знают: их ждёт большая кара за бесчестие. Пусть знают верующие, что дружба с лицемерами преступна, не будьте рядом с ними. Слушая мерзкие их речи, вы становитесь подобны нечестивцам.

Лицемеры наблюдают, что будет с вами: если вы одерживаете победы — они тут как тут: разве мы вам не помогали? Наблюдают лицемеры и за неверными: в случае их победы стараются её примерить на себя. Неискренние люди пытаются обмануть Аллаха: молитвы они возносят с ленью, лишь для формы, чтобы их приняли за правоверных.

Бывает так: лицемер очнется вдруг от мерзости, что творит, увидит неправоту свою перед Аллахом и людьми. Если он, пусть поздно, но поймет, что неискренность позорна, если честно будет замаливать грехи — что ж, Аллах это оценит.

Будь зрячим: если кто-то причинил тебе или близким зло — найди источник зла, не ошибаясь. Будь зрячим и тогда, когда получил добро — источник дел благих иной раз и не виден.

Не говорите: мы веруем в Аллаха, но не в Его посланника — это заблуждение. Посланник — обычный человек, но наделен Он мудростью и знанием, он говорит по праву от Аллаха.

Иной раз посланнику говорят: пусть писание с неба снизойдет, не из уст твоих, тогда поверим. Вспомни, как наказал Всевышний тех, кто пожелал Его увидеть (это было во времена Мусы) — поразил их жгучей молнией.

Можно ли увидеть Бога?

Библия, сюжет о встрече Моисея с Богом: «И сказал ему: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей закрыл лице свое, потому что боялся воззреть на Бога» (Исход, 3:6).

Пожалуй, каждый человек на протяжении своей жизни хоть раз задавал себе этот вопрос — можно ли увидеть Бога. Он обсуждается и в Коране. Но сначала — притча.

Однажды у одного мусульманина его друг спросил: возможно ли увидеть Аллаха? Тот ответил: а ты подними голову и посмотри на солнце. Его друг поднял глаза, но они сразу же наполнились слезами, он опустил голову и упрекнул: ты заставляешь меня смотреть на солнце, но это невозможно, тем более в полдень, когда солнце в зените. Собеседник ответил: а ведь солнце — лишь очень небольшая часть того, что создал Бог. А что будет, если ты поднимешь глаза к Аллаху? И все же Его можно увидеть. Его знамения на каждом шагу. Пока мы с тобой говорили, солнце — посмотри — передвинулось. Кто же это мог сделать? Конечно, только Бог. Хоть Его самого нам не видно, проявления Его — на каждом шагу.