Александр Мартынов - Дорога к храму Страница 20

Именно эта Христова любовь к людям грешным и победила зло и грех (т. е. сатану). Это для нас великий пример, как надо любовью побеждать зло и как надо любовью нашей спасать врагов наших от погибели вечной и быть хотя бы маленькой частичкой Иисуса Христа и спасать грешников любовью нашей.

Человек пока не в состоянии обладать Христовой любовью, но понять эту Христову любовь мы просто обязаны, ибо без этого не сможем оценить Жертву Христову и уверовать во спасение наше.

А теперь ответим сами себе: как можно не возлюбить Христа, Спасителя нашего, за Его Божественную любовь к нам грешным?

Но и это еще не последняя степень любви; есть еще одна, — это любовь Бога Отца к Своему творению, к людям.

7) — Любовь Творца к Своему Творению, — материальному подобию Своему, т. е. к человеку, превосходит все предыдущие шесть степеней. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был через Него» (Ин.3:16–17). Из этого следует, что Бог ради спасения творения Своего Сам Себя принес в жертву через воплотившееся Слово Божие, Иисуса Христа Сына Единородного. Человеку такую любовь даже понять очень трудно, а не то чтобы иметь такую любовь.

Чтобы хоть отдаленно понять сущность такой всевышней любви Божией, приведем такой грубый пример: представьте себе, что вы вывели новую породу муравья, но этот новый муравей стал обладать смертельным для человека укусом. И вот, чтобы спасти этого муравья и избавить его от «греха», вы приносите сами себя в жертву. Вас жестоко и мучительно убивают, а вашу кровь дают пить этому муравью, после чего тот перестает кусаться. Вы скажете: «Это абсурд, лучше уничтожить муравья». Но ведь муравей уже сотворен, и он имеет право на жизнь и право на свободу выбора. Бог поступил именно так: чтобы освободить человека от греха, и при том не вмешиваясь в его свободу и право выбора, отдал Сына Своего на смерть. И Кровью Иисуса Христа мы очистились и омылись от грехов наших, и были искуплены из плена греха и от погибели вечной для того, чтобы нам вновь вернуть утраченное Адамом Царство Божие и сблизиться с Богом. Все мы дети Божии и Бог любит нас всех одинаково и никого не обделяет любовью Своей, ибо Иисус отдал Свою Жизнь за всех. Иисус говорит нам: «Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у него» (Мф.7:11). Аминь.

Итак, существует семь степеней любви, от животного до Бога Всевышнего

КАК СТАТЬ УЧЕНИКОМ ХРИСТОВЫМ?

«Возьми крест свой и следуй за Мною».

В Евангелии от Луки повествуется: «С Ним шло множество народа; и Он обратившись, сказал им: «Если кто приходит ко Мне и возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником; и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником» (Лук.14:25–27).

На первый взгляд кажется, что Иисус противоречит Сам Себе, ибо заповеди Его: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», «Не разводись с женою своею», «Прощай брату своему», «Любите врагов ваших» и другие говорят об обратном. Тем более пятая заповедь Закона Божия гласит: «Почитай отца своего и мать свою, чтобы продлились дни твои на земле», никак не согласуется с Его условиями. И уж тем более не согласуется с Его заповедью: «По тому узнают все, что вы Мои ученики если будете иметь любовь между собою» (Ин.13:35).

Все правильно. Все добрые, миролюбивые заповеди даны для всего человечества, в том числе и для учеников Христа. Но для учеников и последователей Его эти заповеди приобретают несколько иной смысл.

Что означает: быть учеником Христа? Это прежде всего следовать во всем примеру своего Учителя, т. е. отречься от всего мирского и личного благополучия, и идти за Христом в мир грешного человечества, неся и проповедуя веру в спасительную Жертву Иисуса Христа и принес? себя в жертву за торжество Церкви Христовой.

Возненавидеть своих родителей, братьев, сестер, жену и детей своих вовсе не значит озлобиться на них, ибо ненависть, злоба — это оружие сатаны. «Ненавидеть» в данном случае означает «не увидеть», т. е. оставить. Оставить свой дом, своих родителей, братьев, сестер, жену, детей и, взяв «крест свой», следовать за Христом, т. е. полностью посвятить себя служению Христу своей проповедью, организацией и утверждением Церкви Христовой, тем самым нести людям спасение и приводя людей через веру Христову в Царство Божие и в жизнь вечную. Таким образом ученики принесут неизмеримо больше пользы и своим близ кии, чем их материальное благополучие.

Из Евангелия мы знаем, что Иисус, придя на служение, не имел ни семьи, ни жены, ни детей, ни крыши над головой. Он всего Себя— отдал служению Богу Отцу и от учеников Своих требовал того же. Один книжник сказал Ему: «Учитель! Я. пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». И говорит ему Иисус: «Лисицы имеют норы и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф.8:19-2С) Выражение: «Нести крест свой» употреблялось еще и до пришествия Христа. Образно это означало взять на себя какой-либо тяжкий груз ответственности и служения, неся скорби и лишения в личной жизни. Крестная казнь применялась в Римской империи еще до Христа. Приговоренный к распятию должен был нести перекладину от креста на своих плечах, а руки были привязаны к ней в распятии. Поэтому крест был символом скорбей и трудностей в личной жизни. Иисус неоднократно употреблял это выражение, когда приглашал кого-либо следовать за Собою. В Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой и следуй за Мною, ибо кто хочет душу (т. е. жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее (имеется в виду вечная жизнь), а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретем ее; какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф.16:24–27). Здесь Иисус под душой подразумевает жизнь человека. Он говорит, что тот человек, который сохранит свою жизнь вне Христа и Его учения, тот не войдет в Царство Божие и в жизнь вечную; и хотя бы человек приобрел весь материальный мир, он не способен купить себе жизнь вечную, а человек, отдавший свою земную жизнь служению Богу и утверждению Церкви Христовой, получит жизнь вечную по всеобщем воскресении мертвых в конце времени. И только Сын Человеческий Иисус Христос может даровать человеку жизнь вечную, ибо Ему Бог Отец поручил спасение и суд человечества, потому что Он есть Сын Человеческий. (Ин.5:27). И судим будет каждый по делам его. Но спасение грешников может быть осуществлено только через Церковь Христову, которая проповедует веру Христову и производит очищение грешников на исповеди отпуская им грехи именем Иисуса Христа, давшего это право церкви Своей (Ин.20:23).

Утвердить Церковь Христову на всей земле было поручено ученикам Христовым Апостолам, которые с успехом справились со своей миссией. Но для этого им необходимо было оставить дом, своих близких и родных, жен и детей, и не щадя своей жизни, утверждать Церковь Христову сред язычников. Этот крест апостолы с честью несли всю свою жизнь, через гонения, пытки, казни. Таким образом они во восподобились Иисусу Христу и были достойными учениками Его. Впоследствии проповедники Христовы, последователи Апостолов, чтобы не причинить много скорбей и бед своим близким, вовсе не обзаводились семьями и не имели жен и детей, ибо это бремя не все могли вынести. Давшие обет безбрачия, как правило, поселялись в монастырях и там несли службу Христову.

Апостол Павел учит: «Соединен ли ты с женою? Не ищи развода. Остался ль без жены? Не ищи жены. Впрочем, если женишься, не согрешишь. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль. А я, хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечении» (1-Коринф.7:27–35).

Возненавидеть душу свою, т. е. жизнь, тоже не означает, что человек не должен радоваться дарованной ему Богом жизнью и скорее покончить с жизнью земною, вовсе нет; а просто человек, желающий стать учеником и последователем Иисуса Христа, должен принести свою личную жизнь и свое благополучие в жертву ради утверждения Церкви Христовой и лишиться многих личных благ и удовольствий, и не следовать по хотению плоти своей, вставить духовное выше своего материального благосостояния; тем самым обрекая себя на беды, страдания и скорби ради одной великой цели — спасения человечества.