Бхакти Свами - Брахмачарья в Сознании Кришны Страница 21

Отношения с непреданными женщинами в развитых странах являют-

ся даже большей проблемой, поскольку они не имеют вообще никакого

представления, как вести себя с брахмачари. И объяснить им это не-

возможно. Это очень и очень опасно - лучше этого полностью избе-

гать (а это невозможно). Преданным санкиртаны часто приходится об-

щаться с непреданными женщинами, так что у них нет иного выхода,

как просить у Господа Чайтаньи особой милости - защитить их. Одна-

ко, если преданный чувствует, что он не способен сохранять свою

духовную силу и видит, что его Сознание Кришны подвергается опас-

ности из-за постоянного общения с непреданными женщинами, он дол-

жен обсудить это с руководством храма и, если необходимо, изменить свое служение (Кавичандра Свами советует, что брахмачари сан-

киртаны, который чувствует беспокойство от общения с женщинами на

санкиртане, должен сосредоточиться на проповеди и распространении

книг мужчинам).

ОТНОШЕНИЯ С ДЕТЬМИ.

Кроме тех брахмачари, кто связан с гурукулой, большинство

брахмачари не должны иметь большого контакта с детьми. Брахмачари

ни в коем случае не должны привольно играть с детьми или ласкать

их (ласкать детей или животных означает попытку наслаждаться их

телом). Любое общение должно быть на основе Сознания Кришны.

Дети берут пример со взрослых, так что в присутствии детей

нужно быть особенно внимательным, чтобы вести себя как идеально

сознающий Кришну. Нет ничего предосудительного в шутках и добро-

душном отношении, однако, склонность многих взрослых уподобляться

детям в присутствии детей не приносит блага ни тем, ни другим.

Если вы видите необходимость одернуть или отругать ребенка,

обратитесь лучше к его родителям или к его наставникам - ведь де-

ти очень чувствительны.

ОТНОШЕНИЯ С СЕМЬЕЙ И ДРУЗЬЯМИ.

Личность, сознающая Кришну, не интересуется общением с непре-

данными. Однако, такой человек не может быть полностью бесчув-

ственным по отношению к "родным и близким", бывшим с ним в те дни,

когда он не был еще в Сознании Кришны. Обычно родители и все ос-

тальные не могут понять зачем "их мальчик" "бросил все" ради того,

чтобы побрить голову и повторять мантру, танцевать и быть счастли-

вым. Иногда члены семьи относятся к Сознанию Кришны благожела-

тельно, иногда нейтрально, а иногда - враждебно. Однако, почти во

всех случаях, если действовать разумно, они постепенно привыкают к

тому, что их сыновья стали "Харе Кришна". Иногда они даже сами

становятся преданными.

Итак, лучше быть терпимым и не ссориться с ними. Если они по-

дымают шум попытайтесь объяснить им некоторые положительные сторо-

ны вашей жизни в Сознании Кришны, которые им понятны: что вы счас-

тливы, живете чистой жизнью и т.п. И не забывайте давать им пра-

сад - как можно больше и чаще.

Если же они упорно сохраняют враждебность, то у вас нет ино-

го выхода, как вежливо, но твердо разорвать отношения с ними до

тех пор, пока они не изменят своих взглядов. В конце концов, это

ваша жизнь и вы строите ее так как считаете нужным.

Некоторые советы Шрилы Прабхупады: "Что касается ваших отно-

шений с родителями, которые не в Сознании Кришны, то я должен ска-

зать, что вы должны по-разному себя вести с людьми четырех разных

категорий. Преданный должен любить Бога и преданных Бога. Предан-

ный должен дружить с преданными. Преданный должен стремиться прос-

ветить невинных и отвергать тех, кто настроен враждебно. Согласно

людскому обычаю, вы должны оказывать им должное почтение, как ма-

тери и отцу, однако, вы не можете принять их безбожных поучений.

Во избежание недоразумений, лучше всего молчать, не соглашаясь и

не возражая их поучениям. Мы должны стремиться поддерживать друж-

бу со всеми в этом мире, однако, мы не можем пожертвовать принци-

пами Сознания Кришны, попав под влияние тех, кто зависит от этого

мира. Не показывайте им, что вы не приемлете их родительских нас-

тавлений, но в то же самое время вы должны быть осторожны в отно-

шениях с ними. Если вы отвергаете их наставления и говорите им об

этом, то они будут расстроены и опечалены (Из письма от 29 марта

1968 года).

ОТНОШЕНИЯ С НЕПРЕДАННЫМИ ВООБЩЕ.

Бхагаватам (11.2.46.) советует преданным среднего уровня

различать два вида непреданных и вести себя с ними соответственно.

Они должны оказывать милость невинным (давая им Сознание Кришны).

И избегать враждебно настроенных.

Наше движение - это движение первопроходцев, и поэтому, в

особенности в больших промышленных странах Запада, нас часто при-

нимают враждебно. Конечно мы часто встречаем и терпимость, но ред-

ко понимание. Здесь нет культа уважения садху. Новые преданные,

еще не достигшие устойчивости в преданном служении, часто испыты-

вают блаженство Сознания Кришны на утренних программах, однако,

едва покинув храмовую атмосферу, чувствуют как трудно им не поте-

рять свое сознание в майе.

Неудивительно, что в таких условиях они развивают агрессивное или отрицательное отношение к непреданным, чьи привычки, мнения и комментарии постоянно подрывают неразвитую преданного и уг-

рожают самому его положению в Сознании Кришны (Для полного пред-

ставления об этой теме, смотрите письмо Шрилы Прабхупады Линне

Людвиг в "Науке самоосознания" стр.367). Конечно, не все непредан-

ные сплошь неисправимые демоны и грубияны. Мы также не можем счи-

тать себя настоящими преданными, но лишь теми, кто пытается ими

стать. И все же, есть большая разница между "карми" (термин, кото-

рый Шрила Прабхупада употреблял для обозначения современных мате-

риалистов) и преданными. И для всех преданных, новых и продвину-

тых, общение с непреданными неприятно и может быть вредным (пока

мы не занимаем их служением Кришне, что является блаженством).

"Нектар преданности" велит преданным не быть нетерпимыми в

обычных взаимоотношениях, но все же решительно оставить общество

непреданных. Следует общаться с материальным миром ровно столько,

сколько необходимо, иначе говоря, только ради главного занятия.

Делая это, мы должны стремиться вести себя так, чтобы непреданные

постепенно стали благосклонны к Сознанию Кришны, или, по крайней

мере утратили свою враждебность.

ОСТАВИТЬ НЕВАЙШНАВСКИЕ ПРИВЯЗАННОСТИ.

Сознание Кришны - это культура духовного мира, постоянный

праздник разнообразнейших трансцендентных действий. Но мы нас-

только несчастны, что нас все еще привлекает мирской поток чув-

ственных наслаждений.

Настоящий преданный не должен читать невайшнавскую литерату-

ру (если это только не связано прямо с его служением, например,

садовнику нужно почитать книгу по садоводству), смотреть телеви-

зор, ходить в кино, принимать пищу, приготовленную непреданными

(включая сладости), cледить за новостями спорта, политики или мо-

ды, изучать боевые искусства или слушать невайшнавскую музыку.

Кто-то возможно не согласится с этим, но я считаю, что переклады-

вать песни Вайшнавских ачарьев на рок-музыку - это неподходящее,

бессмысленное дело и к тому же является расабхасой. Бхакти-йога -

это культура души. Традиционные вайшнавские мотивы, основанные на

Ведической музыкальной науке, естественным образом помогают нам

пробудить в себе наши дремлющие чувства к Кришне; ритмы же рока

пробуждают оскверняющее стремление к сексу, наркотикам и насилию.

И хотя мелодии рока, соединенные со стихами в Сознании Кришны, мо-

гут иметь ценность для привлечения тех, кто не находится в Созна-

нии Кришны, (Шрила Прабхупада одобрил альбом "Change of Heart", со

вкусом написанные стихи в Сознании Кришны, положенные на мягкую

поп-музыку, однако же не для того, чтобы слушать ее в храме) в них

мало проку для преданных, которые уже знают об истинных ценностях.

Записи лекций, бесед, бхаджанов и киртанов Шрилы Прабхупады - са-

мое подходящее для ежедневного слушания тому, кто желает достичь и

сохранить высокий уровень Сознания Кришны ( См. на эту тему

Бг.4.26. Перевод и комментарий). Изменчивый ум мечтает о возмож-

ности заняться всеми этими бессмысленными действиями, используя

легенду о том, как все это можно использовать в преданном служе-

нии. Однако, в девяносто пяти процентах случаев мы занимаемся этим

ради нашего чувственного наслаждения, а не ради развития бхакти.