Елена Уайт - Воспитание Страница 22

«Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем… кто клянется, хотя бы злому, и Hq изменяет». «Кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток… и закрывает глаза свои, чтобы не видеть ала; тот будет обитать на высотах… хлеб будет дан ему, вода у него не иссякнет. Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную» (Яс. 142— 4; Ис. 33:15-17).

Бог в Своем Слове представил процветающего человека — чья жизнь была в высшем смысле успешной, человека, которого прославляли небо и земля. Иов сам рассказывает о себе:

«Как был я во дни молодости моей, когда милость Божия была над шатром моим, когда еще Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня… Когда я выходил к воротам города, и на площади ставил седалище свое, — юноши, увидев меня, прятались, а старцы вставали и стояли. Князья удерживались от речи,

и персты полагали на уста свои;

голос знатных умолкал…

Ухо, слышавшее меня, ублажало меня;

око видевшее восхваляло меня.

Потому что я спасал страдальца

вопиющего и сироту беспомощного.

Благословение погибавшего приходило на меня,

и сердцу вдовы доставлял я радость.

Я облекался в правду, и суд мой одевал меня, как мантия и увясло.

Я был глазами слепому и ногами хромому;

отцом был я для нищих, и тяжбу,

которой я не знал, разбирал внимательно».

«Странник не ночевал на улице;

двери мои я отворял прохожему».

«Внимали мне, и ожидали…

и света лица моего они не помрачали.

Я назначал пути им,

и сидел во главе, и жил как царь в кругу воинов, как утешитель плачущих».

(Иов 29:4-16; 31:32; 29:21, 24, 25)

«Благословение Господне — оно обогащает, и печали с собою не приносит» (Притч. 10:22).

«Богатство и слава у меня, — гласит Мудрость, — сокровище непогибающее и правда» (Притч. 8:18).

Библия не скрывает также и результаты несоблюдения верных принципов в наших отношениях как с Богом, так и друг с другом. Тому, кто рассчитывает на Его дары, но безразличен к Его повелениям, Бог говорит:

«Обратите сердце ваше на пути ваши. Вы сеете много, а собираете мало; едите, но не в сытость; пьете, но не напиваетесь; одеваетесь, а не согреваетесь; зарабатывающий плату зарабатывает для дырявого кошелька… Ожидаете многого, а выходит мало; и что принесете домой, то Я развею. За что? говорит Господь Саваоф: за Мой дом, который в запустении». «Приходили, бывало, к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать». «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: «чем обкрадываем мы Тебя?» десятиною и приношениями». «Посему-то небо заключилось и не дает вам росы, и земля не дает своих произведений» (Агг. 1:5-9; 2:16; Мал. 3:8; Агг. 1:10).

«Итак за то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вина из них не будете пить». «Пошлет Господь на тебя проклятие, смятение и несчастие во всяком деле рук твоих, какое ни станешь ты делать». «Сыновья твои и дочери твои будут отданы другому народу; глаза твои будут видеть и всякий день истаевать о них, и не будет силы в руках твоих» (Ам. 5:11; Втор. 28:20, 32).

«Приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем» (Иер. 17:11).

Отчеты о каждом деле, каждый нюанс любого договора проверяются невидимыми контролерами, Его представителями, которые никогда не пойдут на компромисс с несправедливостью, не упустят из виду зло и не станут покрывать неправду.

«Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший». «Нет тьмы, ни тени смертной, где могли бы укрыться делающие беззаконие» (Еккл. 5:7; Иов 34:22).

«Поднимают к небесам уста свои… и говорят: «как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?"» «Ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои грехи твои» (Пс. 72:9-11; 49:21).

«И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток… это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне. Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно и пребудет в доме его, и истребит его и дерева его и камни его» (Зах. 5:1-4).

Всякому, делающему зло, Закон Божий выносит свой приговор. Можно не обращать внимания на этот голос, можно заглушать это предупреждение совести, но все напрасно. Он будет преследовать, слышаться, нарушать душевный мир. Если не обращать внимания на этот голос, он будет преследовать до могилы, а потом свидетельствовать против на Великом суде. Негасимый огонь, в конечном итоге, истребит и душу, и тело.

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8:36, 37).

«Это вопрос, который требует особого внимания со стороны каждого родителя, каждого учителя, каждого учащегося, каждого человека, молодого или старого. Никакой деловой проект, никакой жизненный план не может быть прочным и совершенным, если он охватывает только краткие годы человеческой жизни и не вмещает вечное будущее. Научите подрастающее поколение придавать значение вечности. Научите выбирать эти принципы и стремиться к нетленным сокровищам, приготавливать себе «сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает»; приобретать себе друзей «богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители» (Лк. 12:33; 16:9).

Все, поступающие так, наилучшим образом готовятся к нынешней жизни. Никто не может собирать себе сокровище на небесах, не обогащая и не облагораживая свою жизнь на земле.

«Благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1 Тим. 4:8).

Из жизни героев Библии

«Которые верою побеждали царства, творили правду… укреплялись от немощи».

Жизнеописания героев Библии представляют собой самую большую воспитательную ценность Библии среди других ее тем. Эти рассказы отличаются среди всех остальных абсолютным соответствием действительности. Несовершенный разум человека не может верно объяснить поступки другого. Никто, кроме Господа, видящего сердце, знающего тайные причины побуждений и действий, не может с исчерпывающей правдивостью описать характер или дать точную картину человеческой жизни. Только в Библии мы можем найти самое доскональное описание.

Никакая истина не представлена в Библии более ясно, чем та, что наши мысли и поступки взаимосвязаны: то, что мы делаем, — результат того, чем мы являемся. В большинстве случаев жизненный опыт является результатом нашего характера.

«Незаслуженное проклятие не сбудется» (Притч. 262).

«Скажите праведнику, что благо ему… а беззаконнику горе: ибо будет ему возмездие за дела рук его» (Ис. 3:10,11).

«Слушай, земля: вот, Я приведу на народ сей пагубу, плод помыслов их» (Иер. 6:19).

Эта истина ужасна в своей правдивости и производит глубокое впечатление. Каждый поступок влияет на того, кто совершил его. Человеку трудно признать то, что проклятие жизни — это плоды его посева. Однако и в этом случае для каждого оставлена надежда.

Чтобы завладеть первородством, которое уже принадлежало ему по обетованию Божьему, Иаков использовал ложь и в итоге приобрел ненависть брата. На протяжении двадцати лет скитаний его самого обижали и обманывали, и, наконец, он вынужден был спасаться бегством. Спустя много лет он во второй раз пожал плоды своего обмана, когда отрицательные черты его характера проявились в его сыновьях; жизнь всех их, кроме двоих, иллюстрирует возмездие как расплату за зло.

Но Бог говорит: «Ибо не вечно буду Я вести тяжбу и не до конца гневаться; иначе изнеможет предо Мною дух и всякое дыхание, Мною сотворенное. За грех корыстолюбия его Я гневался, и поражал его, скрывал лице, и негодовал; но он, отвратившись, пошел по пути своего сердца. Я видел пути его, и исцелю его, и буду водить его и утешать его и сетующих его… мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его» (Ис. 57:16-19).

Страдания не сокрушили Иакова. Он раскаялся, он старался искупить вину перед братом. И когда ему грозило уничтожение от разгневанного Исава, он обратился за помощью к Богу. «Он боролся с Ангелом — и превозмог, плакал и умолял Его» (Ос. 12:4). «И благословил его там» (Быт. 32:29). В силе Его могущества Иаков поднялся прощенный, уже не как притесняемый, но как князь Божий. Он получил не только прощение от оскорбленного брата, но и избавление от самого себя. Сила зла в его природе была сломлена, его характер изменился.