Бронислав Виногродский - Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия Страница 26

Умение на Пути здорового долголетия достигается через очищение ума, разрезание понятийных пут, упрощение смыслов, освобождение от власти настроений, ослабление корыстных устремлений, постижение первозданной простоты и красоты необработанных вещей.

Только очистив ум и освободившись от пут неправильных понятий, можешь до конца постичь разумность устройства мира.

Только остановив действие помыслов и освободившись от власти настроений, сможешь полностью постичь суть природы этого мира.

Только искоренив корысть и алчность, сумеешь пребывать постоянно на Пути законов мира.

Только постигнув первозданную красоту и простоту необработанных вещей, сумеешь достичь единства с небесным временем в каждом дыхании тела и тем самым обретешь умение бесконечно долго длить здоровое состояние в теле.

Глава 56

КАК сложить мозаику

На Пути здорового долголетия при работе с ощущениями тела важно помнить, что знание приходит не через описание при помощи слов. Чаще всего ощущения, описанные словами, мешают получить знания.

Очень важно отключиться от внешних каналов восприятия, а для этого следует отвлечься от всех лишних точек интереса, сосредоточившись на своих внутренних ощущениях.

Однако, сосредотачиваясь на этом, нельзя слишком сильно заострять фокус внимания: чем острее предмет, тем легче он может поломаться и тем больше внимания требуется для контроля.

Необходимо освободиться от претензий ко всему сущему, которые являются основными причинами отвлечения внимания от главного.

Такие усилия приведут к достижению равновесия поля внутреннего внимания.

В результате бесконечное множество мелких объектов сознания превратится в единую картину мира.

Нельзя произвольно приближать или отдалять объекты сознания, думая, что те или иные явления более близки, чем другие.

Нельзя что-то помещать в более выгодное положение, а что-то, наоборот, стараться разрушить, причиняя ему вред.

Нельзя придавать чему-то избыточную ценность, наделяя более высоким статусом, чем остальные объекты сознания.

Только при таком подходе сможет проявиться истинная иерархия ценностей в структуре ощущений, составленной восприятием предметов поля внимания в теле.

Истина соответствует законам изменений как природного мира, так и человеческого общества, у всего есть определенные правила и меры, в соответствии с которыми нужно действовать.

Умелец не может произвольно менять меры и соразмерности, стараясь сделать что-то короче или длиннее. Он не может отказаться от уровня и отвеса для того, чтобы делать под свои понятия об уровне. Это постоянные законы движения сил против потока и по потоку.

Человеческое устройство таково, что в круговращении по каналам меридианов бывает движение по потоку и против потока. Во время лечения необходимо действовать в соответствии с текущей ситуацией заболевшего человека.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 6, раздел 38 «Полнота и пустота в движении сил против потока и по потоку»

В упражнениях с дыханием отклик на ощущение Пути Перемен чувствуется как проникновение в суть Перемен с помощью безмятежности и через удержание от осуществления намерения. Так происходит получение знаний о правильных действиях с ощущениями.

Если постигаешь суть Перемен безмятежностью, тогда сможешь постичь все сущее в мире. Если действуешь через удержание от осуществления помыслов, то сможешь беспрепятственно осуществить любые замыслы. Если познаёшь путем ощущения то, что не имеет проявлений, тогда нет ничего, что не сумел бы познать.

Если постигаешь чувствами, когда произошло движение, то это не будет настоящим постижением. Если делаешь что-то путем осуществления замыслов, это не будет настоящим свершением. Если познаёшь то, что уже проявлено, то это не станет настоящим знанием.

Эти три подхода являются следствием правильного чувствования откликов Пути. Так можно научиться осуществлять то, чего еще нет, ощущать то, что не пришло в движение, видеть то, у чего нет видимых проявлений.

В этой троичности можно двигаться через взаимную обусловленность трех качеств познания, и через нее сумеешь постичь все, что однажды почувствуешь, осуществить все, о чем однажды помыслишь, извлечь пользу из всего, что однажды начал делать.

Таков Путь обретения здорового долголетия.

Глава 57

Есть три способа решения проблем, возникающих в теле.

Обычное наведение порядка осуществляется путем постоянного исправления искривлений. Это действие, не требующее специального напряжения и вхождения в состояние подвига.

В случае столкновения с аномальными процессами необходимы экстренные и необычные меры.

Но если хочешь овладеть целостной системой ощущений мира, то следует сохранять спокойствие и незаинтересованную беспристрастность относительно любых ощущений, позволяя им протекать своими путями в процессе отражения устройства мира.

На основании чего выделяются три способа реакции на процессы в организме?

Чем больше запретов, правил и установлений вводишь для себя, тем беднее делаешь внутреннее пространство.

Чем больше техник, методов и принципов в обращении с ощущениями, тем больше путаницы и смуты возникает в сознании и теле.

Чем хитроумнее понятийная система работы со здоровьем, тем больше аномальных явлений возникает.

Чем серьезнее правила, регулирующие внутреннее устройство, тем серьезнее нарушения, которые допускаешь, вызывая постоянное чувство сожаления и раскаяния.

Вот несколько древних правил, которые просто звучат, но непросты для исполнения.

Когда удается удержаться от вмешательства в процесс управления телом, тогда преобразования происходят сами.

Когда из всех реакций на ощущения предметов и явлений предпочитаю покой, тогда искажения начинают исправляться сами.

Когда предпочитаю находиться в состоянии отсутствия дел, внутренняя жизнь тела становится полной и богатой.

Когда стремлюсь не идти на поводу устремлений, структура внутренних ощущений обретает изначальную простоту.

Желтый император сказал небесному наставнику Ци Бо: «Властители и правители, простые люди и народ, все стремятся достичь целостности телесного облика. Однако люди не чувствуют, как болезнь поражает их тело, и позволяют болезни развиваться в теле, в итоге она проникает далеко, воздействует на кости и костный мозг».

Ци Бо ответствовал: «Соль обладает такими свойствами, что если долго хранится в сосуде, то сосуд начинает пропускать влагу. Перед тем как порвется струна на цине, звук ее становится дребезжащим. Когда развитие дерева достигает своего предела, листья его начинают опадать. Когда болезнь проникает глубоко в тело человека, больной издает звук кашля.

Силы дыхания болезни проникают через кожу и поры кожи, а болезнь начинается с изменения кончиков волос на коже. Болезнь не начинается неожиданно, она может неожиданно проявиться».

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 8, раздел 25 «Рассуждение о необходимости ценить судьбу и сохранять целостность телесной формы»

Существует три вида Перемен в дыханиях вселенских сил. Первые Перемены – это Перемены Небесных сил. Вторые Перемены – это Перемены на Пути мудрости. Третьи Перемены – это Перемены сознания.

Перемены Небесных сил – это законы разумного устройства в Переменах. Перемены на Пути мудрости – это образы в Переменах. Перемены сознания – это Путь Перемен.

Наблюдая Перемены на Пути мудрости, необходимо ценить ясность образов. Когда достигается ясность образов, постигаешь состояние совершенной мудрости.

Наблюдая Перемены Небесных сил, необходимо ценить полноту постижения законов разумного устройства. Полнота постижения этих законов позволяет понять суть действия Небесных сил.

Наблюдая Перемены сознания, необходимо ценить продвижение по Пути здорового долголетия. Только через продвижение по этому Пути можно постичь суть устройства сознания.

Если не стремишься к постижению Перемен на Пути мудрости, не сможешь достичь ясности в Переменах Небесных сил. Если не достигнешь ясности в Переменах Небесных сил, не сможешь понять Перемен сознания. Если не познаешь Перемен сознания, то вряд ли постигнешь суть изменений.