Иоанн Кронштадтский - Начало и конец нашего земного мира Страница 28

Следующий период веков - от Авраама до пленения Вавилонского, или от основания Церкви верующих до пленения ее царством мира сего при Навуходоносоре. Впрочем, еще ранее того Церковь верующих подпала под

143 иго Египетское и пребывала в плену 250 лет, до освобож­дения ее Моисеем, который был прообразом Христа Из­бавителя. Как плен Египетский при Фараоне, так и плен Ассирийский при Салманасаре и Вавилонский при Наву­ходоносоре, способствовали распространению Славы Божией на земле. В начале этого периода Царствие Бо-жие на земле, или Церковь, получила свое земное насле­дие - обетованную землю, и основала на ней свою зем­ную столицу- Иерусалим. Столичный город царства Бо­жия на земле — Иерусалим, бывший долгое время вер­ным представителем правды, впоследствии развратил­ся и потому осужден Богом на семидесятилетнее запус­тение. Исполнителем суда Божия над Иерусалимом и хра­мом Соломоновым велением Божиимбыл Навуходоносор. Этот царь царей земных был впоследствии обличен плен­ными сынами Израилевыми ѳ своей гордости и нехотя должен был признать над собой власть Бога Всемогуще­го и всенародно исповедать Его Величие. В этой же эпо­хе жил Тайноэритель ветхозаветной Церкви, се.пророк Божий ДАНИИЛ, стоявший наверху и на виду у всех в цар­стве мира сего, но бестрепетно исполнявший служение Истинному Богу, хотя и подвергался за это многим тяж­ким испытаниям. Еще за несколько сот лет ранее, в том же периоде времени, просиял великой ревностью по Боге чудный ИЛИЯ ФЕСВИТЯНИН, подобный Еноху и с ним имеющий явиться пред кончиной мира обратить многих от сынов Израилевых ко Господу Богу их.

В промежуток времен от плена Вавилонского до пер­вого пришествия Христова /для спасения мира от пре­лести сатаны и разрушения смертоносной державы его/ Иерусалим и восстановленный храм Всемогущего опять становятся центром Богопочитания для всего мира. За­тем опять из дома правды они превращаются ѳ ѳѳртеп разбойников, а потому первым пришествием Христовым осуждаются и храм, и город на разрушение, а развратив­шийся избранный народ - на рассеяние по всему лицу земли. В этот период веков замолкли провозвестники

144 правды, св.пророки, а гнусная греческая культура погло­тила избранный народ. Насадителями ее были греко-си­рийские властители и из них особенно прославившийся на этом поприще Антиох Епифан IV. Это уже четвертый из числа семи главных сотрудников сатаны в разруше­нии Царства Божия на земле и в созидании тайны безза­кония или Вавилона.

Период времен от первого пришествия Христова до начала отступления от Церкви ознаменован необычай­ным распространением Царства Божия на земле, несмот­ря на то, что противодействие страшной римской культу­ры было в полном разгаре, особенно во времена считав­ших себя богами кесарей: Нерона, Домицианам Юлиа­на. Царство мира сего, в лице страшной и ужасной римс­кой державы, наконец, пало в борьбе с христианством. Попытки восстановить его оставались неудачными и ос­танутся таковыми до самого последнего времени, ког­да оно возникнет на короткое время, при антихрис­те. Рана, нанесенная сему царству Крестом Христовым, заживет на короткое время, и тогда явится опять страш­ная и ужасная римская культура и держава, со всеми до­потопными и содомскими проявлениями сатанинского владычества на земле. Увенчается новый Вавилон, ибо гайна беззакония совершится. Человечество, предводи­мое сатаной, ополчится на Бога. Невинная кровь после­дних христиан, пролитая на земле, будет взывать об отм­щении и ускорении конца.

Начало такому состоянию мира положено в недав­ние века, со времен отступнического раскола β Царстве Божием на земле. Дело это проявилось так: сатана, пос­ле поражения его Крестом Христовым, видя разорение своего любимого детища - римской культуры и державы, постарался воздвигнуть на место их культуру и царство Ислама, т.е. истребить Христианство силой. Он не успел в этом, или лучше сказать, успел достигнуть результатов противоположных. Народы христианские восстали силой на Ислам, и под знаменем Креста ополчились на него в

145 течение веков, пока не потрясли и это сатанинское дерз­новенное покушение, на Царство Божие на земле. Позже других народов вступил на это поприще православный русский народ, и уже два века ополчается на ислам за земное Царство Божие. Очевидные неудачи на поприще окончательного истребления христианства огнем и ме­чом ислама побудили, как видно, самозванного князя мира сего искать иных способов истребления Христианства. Он нашел их в восстановлении гнусной классической греко-римской культуры, в установлении порядка вещей, при котором господствует не здравый смысл, а больная умом мода на все, в особенности же на понятия и обычаи, идущие вразрез с христианским самоотречением от жи­тейской гордости, похоти очей и плоти. Невидимая рука князя мира сего, видимо, распоряжалась тут с несрав­ненно большим успехом, чем в истребительных наше­ствиях последователей плотской религии, обращающей людей в дисциплинированных животных с кровожадны­ми инстинктами.

Последняя эпоха от начала отступления до второ­го пришествия Христова, период новейших веков и вре­мен, ознаменована такими же поразительными явления­ми, как и последние века и времена пред всемирным по­топом. Человек-зверь сделался обычным явлением куль­турной жизни народов. Только на место допотопного пра­ва сильных над слабыми, в подкрепление ослабевшей физической силе пришло искусство, техника и право эк­сплуатации в установленном порядке через рекламу и обман на законном основании. Открытия за открытия­ми в области культуры, точь-в-точь как перед первым по­топом, не смягчают зверских нравов. Они процветают на почве гордости, эгоизма и злобы. Так пошло, быть может, с тех пор, как отступление от Церкви открыло свободный доступ для водворения новых идей, добытых реформа­цией и революцией и уклоняющих нравы к окончательно­му озверению людей. Приближается повторение того, что сказал Господь Бог Ною: «Конец всякой плоти пришел

146 пред лице Мее, ибо земля наполнилась от них зло­деяниями. И вот Я истреблю их с земли» /Быт. VI, 13/. «Земля растлилась пред лицем Божиим и наполни­лась земля злодеяниями, ибо всякая плоть изврати­ла путь свой на земле» /Быт. VI, 11-12/.

В разнообразных современных последних веках, бе­дах и гибельных приключениях число жертв самоубийств и буйного помешательства все увеличиваются, также как учащаются дуэли, кровавые драки, войны, глады, моры, землетрясения, мятежи. Все это, по выражению Писания, есть уже начало болезней /Матф. XXIV, 7-8/. Люди не­навидят друг друга по причине умножения беззаконий: охладевает любовь семейная и родственная; многие лже­пророки восстают, сеют уныние, ропот, отчаяние и прельщают многих, а это есть верный признак последних времен. Остается только услышать всем и каждому о проповеди Евангелия царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда приидет ко­нец/Матф, XXIV, 10-14/.

Чем же особенным еще заявит себя дождавшаяся, наконец, своего времени ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ? Откры­тым мятежом против Всемогущего. Таинственное изоб­ражение этого мятежа входит, между прочим, в предмет Откровения Иоаннова, причем отдаленные подготови­тельные времена, начиная с отступления, изображаются кратко, а самые последние три с половиной года - с ве­личайшей подробностью.

Мятеж против Бога, как всякий мятеж против уста­новленной власти, обыкновенно подготавливается изда­лека, продолжительное время, но вспыхивает внезапно, так что многие и не подозревают, что находятся накануне мятежа. Всевидящему Оку мира видно все прежде, чем оно совершится. Поэтому угодно было Всемогущему все предвозвестить, дабы это служило для верных слуг Бо­жиих подкреплением веры в грядущих бедствиях, чтобы они не пали духом; напротив, видя все предсказанное сбывающимся, ободрились, ибо приблизилось избав­ит лениѳ их. Вот истинная цельОткровенияіИоаннова: Ей, гряду Скоро, Аминь. Ей, гряди, Господи Иисусе/Откр. XXII. 20/.

Развитие тайны беззакония, или умственный Вави­лон, в конце времен должен проявиться чувственно. Он получил уже олицетворение пока в отторжении от Церкви лжепророками и лжеапостолами целой трети сынов ее. Проявился заметно в социальной революции, в страш­ных вооружениях народа против народа, и царства про­тив царства и, наконец, вполне осуществляется в поли­тическом воссоединении частей бывшей Римской держа­вы в одно великое целое, под властью ВОСЬМОГО из со­трудников сатаны, имя которого неизвестно, ибо скры­вается в От кровении Иоанновом под эмблемой числа 666. которое надобно уметь сосчитать. В исследованиях час­то приходится возвращаться к этому загадочному имени восьмого властелина мира. Теперь же заметим, что ки­вания английских исследователей в сторону России, что этот восьмой будет в России, опровергается достаточно тем фактом, что Россия в составе Римской империи не состояла, следовательно в восстановлении ее участво­вать не может, ибо известно, что царство восьмого влас­тителя и всемирного обольстителя будет состоять толь­ко из частей бывших четырех монархий: Вавилонской, Персидской, Греческой и Римской. Сюда входят земли Ма­лой Азии, северной Африки, южной и всей западной Ев­ропы, но ни одной пяди земель державы Российской /кро­ме грузинских и армянских в Закавказьи земель/. Англий­ские исследователи, правда, не отвергают того факта, что Россия к Римской державе не принадлежала, но зато они находят, что Гог в пророческой книге Иезекииля в гл. ХХХѴНІ и XXXIX изображается, как главный предводитель похода против Палестины в самые последние времена, а это, по их мнению, относится к России, ибо Иезекииль называет Гога князем Росса, Моссоха и Тувалла /Тувал у них Тобольск, Моссох - Москва/. В союзе со множеством других народов, Гог устремляется на Палестину и там