Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране Страница 28

Таким образом, указанные в разных сурах Корана события, касающиеся гибели безбожников, произошли в следующие годы:

Миссия Ноя и потоп: 3000–2500 г.г. до н. э.

Миссия Лота и гибель Содома: 2000 г. до н. э.

Миссия Моисея и гибель Рамзеса II: 1300 г. до н. э.

Миссия Худа и гибель адитов: 1300 г. до н. э.

Миссия Салиха и гибель самудитов: 800 г. до н. э.

По окончании жизни на земле Бог спросит у людей, к которым посылал пророков: как они жили, чему верили. В этот день мерилом станет вес добра и веры: у кого этот вес тяжёл — те будут счастливы. А тот, у кого лёгок вес — окажется в убытке.

Когда люди совершают мерзости, часто говорят: так делали и наши предки, Аллах приказал им это. Но это клевета. Скажи, посланник, что Аллах не диктовал им мерзостей. Скажи: повелел Господь мой справедливость, молитесь, обращая лицо своё в сторону мечетей, очищайте души перед Богом. Но часть из вас попала в плен к шайтанам.

Заметки на полях: эта сура была прочтена Мохаммедом в Мекке. Но только что приведенный абзац — явно более позднего, мединского времени, потому что мечетей во время пребывания пророка в Мекке еще не было — первая из них была построена в 621–622 году на южной окраине Медины. Как указывает И.Ю.Крачковский, так считал и востоковед Барт. В Коране много противоречий, и часто они объясняются именно этим — айаты мединского времени включены в мекканские суры, и наоборот. Можно предположить, что в некоторых случаях это сделано самим Мохаммедом, а в других — уже после его смерти.

Многозначительны слова Корана, которые вы увидите через несколько строк — «Вера в то, что есть равные Аллаху — грех, и измышления от имени Аллаха — грех». Может, Господь так предупреждает Своего посланника, чтобы тот не смел говорить от имени Аллаха не Его слова? А всех мусульман — чтобы они не считали пророка равным Богу, не сделали из него непогрешимого кумира?

На протяжении всего Корана эта мысль будет повторяться не раз.

О, сыны Адама! Красивы будьте в момент молитвы (перед молитвой принято совершить омовение, причесаться, надеть красивую одежду, украшения не исключаются), потом ешьте, пейте, что хотите, но не переходите дозволенных границ. Аллах не запрещает украшения, не позволяет он лишь мерзости — как явные, так и сокрытые от глаз, не позволяет совершение греха и злодеяний.

Сроки жизни на земле установлены не только для людей, но и для племен. Когда придет конец — они не смогут отложить его, замедлить гибель.

О, сыны Адама! Когда Мои посланники придут к вам, пусть правоверные не печалятся, не страшатся — они богобоязненны и посвятили жизнь добру. Печалиться следует лишь тем, кто Мои уроки считает ложью. Когда вторые вознесутся в небо, им зададут вопрос: где же те божки, которым поклонялись вы, где ваши заступники? Многобожники ответят: бросили нас наши боги, Господи, мы понимаем, что были неправы.

И войдут они в бушующее пламя. И станут говорить: пошли, о Господи, на тех, кто совратил нас, огонь вдвойне. Тогда Аллах им скажет: всем вам будет огонь вдвойне.

Такие в рай войти могли бы лишь тогда, когда верблюд пролезет в отверстие иглы. И, напротив, райские врата открыты тем, кто земную жизнь прожил в покорности Аллаху, в благочестии, вере, творил добро. Таких людей Мы избавляем от печали, от всего того, что может огорчить.

Каждый найдёт только то, что заслужил — и тот, что в рай попал, и тот, кто в ад. А между ними — прочная преграда («преграда» между раем и адом — это и есть то место, где определяется дальнейшая судьба людей и место их дальнейшего пребывания — рай или ад. Кораническое понятие «преграды» можно считать чистилищем), где праведники приветствуют райских жителей: «Мир вам!», а жители геенны слышат: «Видите, не избавили вас божки от ада».

Напрасны стенания жителей огня к поселенцам рая, чтобы те способствовали их лучшей участи. Не будет облегчена их жизнь в аду. Они религию считали потехой и забавой, предались обольщениям. Так предадим же забвению их и Мы! Они урокам Моего посланника не вняли, не разглядели верного пути, пусть не ждут теперь они милости от Бога.

Аллах создал весь мир в шесть дней, создал круговорот ночей и дней, а также звёзды, солнце и луну. Он сОздал мир и властвует над ним. Обращайтесь же к Нему с покорностью, смирением, молитесь искренне — не для того, чтобы показать Аллаху рвение, но для себя.

Не нарушайте порядка на земле. Бог посылает сначала ветер — предвестник тучи, которую гонит Он к пустыне, чтобы та возродилась и дала плоды. Так Бог оживляет землю и поддерживает жизнь. Есть земли, щедрые на всходы, а есть и скудные — и это тоже знамение Аллаха.

Бог отправил Нуха к его народу. Нух сказал: о, народ мой, поклоняйтесь Богу, нет божества, кроме Него. Они отвечали: ты в заблуждении. Тот призвал их снова: не заблуждаюсь, я посланник Господа миров и передаю Его послание. Но соплеменники сочли его лжецом. И тогда Аллах потопил народ тот, а спас только Нуха, а вместе с ним и тех, кого он взял с собой для продолжения жизни.

К адитам Бог послал пророка Худа. Тот сказал: о, народ мой, будьте покорны единому Аллаху, нет божества, кроме Него! Но ему, как и Нуху, отвечали: ты в неразумении, ты лжец. Худ настаивал: Он послал меня с ясными словами, послушайтесь меня, тогда мы будем спасены. Но Худ их не убедил. Аллах уничтожил поселение адитов, спаслись только Худ и те, кто ему поверил.

Бог к самудитам послал пророка из их же племени — Салиха. Тот сказал: о, народ мой, нет божества, кроме Аллаха, мы должны преклонить колени перед Ним. Вот знамение: берегите эту верблюдицу, пусть она пасётся на земле Аллаха, не касайтесь её злом, чтобы вас не постигло наказание. Аллах дал нам возможность строить замки, высекать из скал дома, так не забудем же его милости!

Одни из самудитов, обуянные гордыней, спросили тех, что поверили Салиху: вы уверены, что его нам Бог прислал — мы не верим. И закололи верблюдицу. И тут застряслась земля, всех накрыло стенами домов, остался жив Салих и те, кто поверил.

Лут пришёл к своему народу с возмущением: неужели вы не видите, что творите мерзость? По степени её вас никто не обогнал. Ведь вы приходите по страсти не к женщинам, а к мужчинам, и вышли вы за всякие пределы.

Этот народ не поверил, что Лут — посланник Бога. Всевышний спас его вместе с семейством, кроме жены, которая осталась там (жена Лота была предупреждена, чтобы не оглядывалась на Содом, но она оглянулась, и превратилась в соляной столб). Все погибли от мощного дождя из камня, серы и огня.

К мадйанитам (народность, которая промышляла мошенничеством на широкой дороге, в частности, вымогала деньги у проезжающих караванов якобы для строительства храма) Мы отправили посланника Шуайба. Он призывал народ поклоняться Богу, не отнимать у людей добро, не портить землю и её устройство, не отворачивать от Бога тех, кто уверовал. Вспомните, — взывал Шуайб, — как нас было мало, а Бог умножил, вспомните, каков был конец у тех, кто распространял нечестие.

Знать Шуайба предупредила: или ты вернёшься к прежним понятиям о жизни, или мы изгоним тебя из племени. Тот обратился к Богу: Господи, реши между нами спор.

Спор решило с соизволения Аллаха землетрясение, которое сравняло поселение с землёй, похоронило всех безбожников, земля на этом месте стала ровной, будто никто здесь никогда не жил. В живых остался лишь Шуайб.

Вот так Мы поощряем тех, кто верует, а тех, кто не верует — казним. И не только в дальней, но и в ближней жизни. Верующим зло Мы заменили благом, они умножаются и благодарят Аллаха. А тех, кто знамения Его считает ложью — с ними скор расчёт.

Разве те поселения могли бы знать, что расплата придет к ним ночью, во время сна, или при свете дня? Разве они в безопасности от ярости Аллаха? Разве не убедились, что всех, кто живёт в неверии, Мы поражали за их деяния? Перед наказанием к ним приходили Мои посланники, но сердца у тех были закрыты на замки.

После этого послали мы Мусу, вооружив знамениями, к фирауну (египетский фараон, во времена Моисея — Рамзес II) и его знати, но они неправедно поступили с ним и с его братом. Муса сказал: о, фираун, я посланник Господа миров, и пришел от Него с ясными знамениями. Отправь со мною всех сынов Израилевых, дай свободу им. Но тот ответил: если ты не лжец, то яви мне знамение Аллаха.

Муса бросил посох свой, тот стал змеёй. Муса показал свою руку — она была бела, как снег. Сказала знать: он колдун, он задумал изгнать нас с родных земель. Фираун спросил: так что мне делать? Они отвечали: пусть Муса и брат его подождут, а ты пошли гонцов, пусть приведут наших колдунов. Они докажут, что это колдовство.

Колдуны спросили фирауна: будет ли нам награда, если разоблачим Мусу? Тот ответил: да, я сделаю вас своими приближёнными.

Колдуны спросили у Мусы: ты первый, или мы? Вы — ответил им Муса. Те бросили свои посохи на землю, околдовали взор людей, перепугали их, и явили большое колдовство — все посохи превратились в змей. Аллах сказал Мусе: а теперь ты бросай. Муса бросил посох, зашипела его змея, и сразу поглотила первых змей. Колдуны, увидев это, пали ниц перед Мусой: мы уверовали в Господа Мусы, он показал не колдовство, а знамения Аллаха.