Коран Аль-‘Аскалани - Достижение цели (сборник хадисов) Страница 29

«Если ты совершил пятничный намаз, то не начинай совершать дополнительный намаз до тех пор, пока не заговоришь или не выйдешь из мечети, потому что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказывал нам по окончании одного намаза не начинать следующий намаз до тех пор, пока мы не заговорим или не выйдем из мечети».

Этот хадис передал Муслим.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если молящийся искупался, затем пришел на пятничный намаз и совершил предписанные ему рак‘аты, затем хранил молчание до тех пор, пока имам не закончил читать проповедь, а затем совершил вместе с ним групповой намаз, то ему будут прощены грехи, которые он совершит до следующей пятницы и еще в течение трех дней».

Этот хадис передал Муслим.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, упомянул о пятнице и сказал:

«Есть в этом дне такой час, когда мусульманин, который встанет на намаз и попросит у великого и могучего Аллаха о чем-либо, непременно получит это». Тут он показал рукой, что этот час очень мал.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и в версии последнего также говорится: «Это – короткий промежуток времени».

Передают, что Абу Бурда, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что его отец слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Этот промежуток времени длится с того момента, как сядет имам, вплоть до завершения намаза».

Этот хадис передал Муслим, но ад-Даракутни сказал, что эти слова принадлежат самому Абу Бурде.

В хадисе ‘Абдуллаха ибн Салама, да будет доволен им Всевышний Аллах, сообщается, что речь идет о промежутке времени между послеполуденным намазом и закатом солнца.

Этот хадис передал Ибн Маджа. Похожий хадис передали Абу Давуд и ан-Насаи со слов Джабира.

По этому вопросу существует много мнений, более сорока из которых я перечислил в своих комментариях к сборнику хадисов имама аль-Бухари.

Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«В соответствии с Сунной пятничный намаз совершается в присутствии сорока и более молящихся».

Этот хадис передал ад-Даракутни со слабой цепочкой рассказчиков.

Передают, что Самура ибн Джундуб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, каждую пятницу молился о прощении для правоверных мужчин и женщин.

Этот хадис передал аль-Баззар со слабой цепочкой рассказчиков.

Передают, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время пятничной проповеди читал коранические аяты, увещевая ими людей.

Этот хадис передал Абу Давуд, и его суть также передал Муслим.

Передают, что Тарик ибн Шихаб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Пятничный намаз является обязательным для всех мусульман, кроме четырех: рабов, женщин, детей и больных».

Этот хадис передал Абу Давуд, отметив, что Тарик никогда не слышал речей самого Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Однако аль-Хаким передал другую версию этого хадиса, в которой сообщается, что Тарик передал слова, услышанные от Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен ими Всевышний Аллах.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Пятничный намаз необязателен для путешественника».

Этот хадис передал ат-Табарани со слабой цепочкой рассказчиков.

Передают, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, усаживался на кафедру, мы поворачивались к нему лицом».

Этот хадис передал ат-Тирмизи со слабой цепочкой рассказчиков. Однако он усиливается хадисом Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, рассказанным со слов аль-Бара ибн Малика и переданным Ибн Хузеймой.

Передают, что аль-Хакам ибн Хазн, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«Мы присутствовали на пятничном намазе вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он стоял, опираясь на посох или лук».

Этот хадис передал Абу Давуд.

Передают, что Салих ибн Хавват, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал со слов того, кто вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, совершил салат аль-хауф (намаз во время опасности) в день битвы у Зат ар-Рика‘. Часть мусульман выстроилась в ряд вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, а другая часть в это время противостояла противнику. Вместе с частью мусульман он совершил один рак‘ат, после чего встал и продолжал стоять до тех пор, пока они самостоятельно не завершили намаз. Затем они отошли в сторону, чтобы противостоять противнику, а вторая часть мусульман присоединилась к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Он совершил вместе с ними оставшийся рак‘ат, после чего сел и продолжал сидеть до тех пор, пока они самостоятельно не довели намаз до конца. А затем он раньше остальных произнес слова приветствия.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит последнему. Ибн Мунда передал этот хадис в сборнике «аль-Ма‘рифа» со слов Хаввата.

Глава 13

Намаз во время опасности

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал:

«В свое время я участвовал вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, в военном походе на Неджд. Оказавшись лицом к лицу с противником, мы выстроились в ряд, и в это время Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вместе с частью воинов начал совершать намаз, другая же их часть приблизилась к неприятелю. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вместе с теми, кто был на молитве, совершил поясной и два земных поклона, после чего эти люди поменялись местами с теми, кто еще не совершил намаз. Они также совершили вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поясной поклон и два земных поклона, и лишь затем он произнес слова приветствия. А каждый из молящихся, отделившись от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, самостоятельно совершил еще один поясной и два земных поклона».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари.

Передают, что Джабир, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«Я находился вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда он совершал салат аль-хауф (намаз во время опасности). Мы выстроились в два ряда позади него, и противник в это время находился между нами и киблой (т.е. Меккой). Пророк, мир ему и благословение Аллаха, возвеличил Аллаха, и все мы сделали то же самое вслед за ним. Затем он совершил поясной поклон, и все мы тоже совершили поясной поклон. Затем он поднялся из поясного поклона, и все мы сделали то же самое. Затем он пал ниц вместе с теми, кто стоял в первом ряду. А те, кто находился во втором ряду, продолжали стоять лицом к лицу с противником. Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил земные поклоны, мусульмане, находящиеся в первом ряду, встали, после чего земные поклоны совершили те, которые стояли во втором ряду. Когда они встали, то первый и второй ряды поменялись местами. Затем Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершил поясной поклон, и все мы тоже совершили поясной поклон. Затем он поднялся из поясного поклона, и все мы сделали то же самое. Затем он пал ниц вместе с теми, кто стоял в первом ряду. Это были мусульмане, которые в течение первого рак‘ата находились во втором ряду. А те, кто стоял во втором ряду, продолжали стоять лицом к лицу с противником. После того как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, и молящиеся в первом ряду совершили земные поклоны, ниц пали те, кто стоял во втором ряду. Они также совершили земные поклоны, после чего Пророк, мир ему и благословение Аллаха, произнес слова приветствия, и все мы сделали то же самое вслед за ним».