Свами Бхактиведанта А.Ч. - Шримад Бхагаватам. Песнь 8. Сворачивание космического проявления Страница 29

клеша-бхурй-алпа-сарани кармани випхалани ва

дехинам вишайартанам на татхаиварпитам твайи

Материалисты-карми стремятся накопить побольше богатств для удовлетворения своих чувственных желаний; но ради этого они должны много трудиться. Однако, даже тяжелый труд не приносит желаемых результатов. Более того, иногда работа приводит их только к разочарованиям. В то же время преданные, посвятившие свою жизнь служению Всевышнему, могут достигнуть многого без особого труда. Результаты превосходят ожидания преданных.

КОММЕНТАРИЙ: Мы можем убедиться на практике, как преданные, посвятившие жизнь служению Господу в движении Сознания Кришны, получают безграничные возможности служить Верховной Личности Бога, не тратя больших усилий. Движение Сознания Кришны начало свою деятельность имея всего сорок рупий, а теперь оно владеет собственностью, которая оценивается в более чем в сорок крор (1 крор равна 10 миллионам рупий) и все это богатство накоплено всего за восемь или десять лет. Ни один человек, занятый кармической деятельностью, ни один карми не может рассчитывать так быстро добиться успеха в своем бизнасе, и кроме того все, что накопил такой карми, временно и его дело часто оканчивается крахом и разочарованием. В движении Сознания Кришны, напротив, все обещает успех и лучшие перспективы. Движение Сознания Кришны не очень популярно среди карми, потому что оно советует отказаться от внебрачных половых связей, от мяса, алкоголя и азартных игр. Эти ограничения очень не нравятся карми. И тем не менее, несмотря на то, что у него много врагов, Движение беспрепятственно развивается и прогрессирует. Если преданные будут продолжать распространять это движение, отдаваясь душой и телом служению лотосоподобным стопам Кришны, никто не сможет помешать Сознанию Кришны. Оно будет развиваться, не зная границ. Пойте Харе Кришна!

навамах карма-калпо 'пи випхалайешварарпитах

калпате пурушасйаива са хй атма дайито хитах

Дела, совершаемые ради Верховной Личности Бога, даже если они и не столь значительны, никогда не оказываются напрасными. Всевышний, будучи Верховным отцом, естественно очень дорог всем и всегда готов действовать во благо живых существ.

КОММЕНТАРИЙ: Господь говорит в «Бхагавад-гите» (2.40): свалпам апй асйа дхармасйа трайате махато бхайат. Дхарма — преданное служение столь важно, что даже если оно совершается в небольших пределах и почти незаметно, оно может дать значительные результаты. История знает случаи, когда даже небольшая услуга, оказанная Господу, спасала живое существо от величайшей опасности. Так, например, Аджамила был спасен Верховным Господом от величайшей опасности попасть в ад. Он был спасен только благодаря тому, что в конце своей жизни повторял имя Нараяны. Когда Аджамила повторял священное имя Господа Нараяны, он делал это несознательно. На самом деле он звал своего младшего сына, который носил это имя. Тем не менее Господь Нараяна отнесся к повторению Своего имени серьезно и таким образом Аджамила, вспоминая Нараяну, в конце жизни, был спасен: анте нарайана-смритих. Если кто-то в конце жизни вспоминает священные имена Нараяны, Кришны или Рамы, совершается трансцентное деяние и он возвращается назад домой к Богу.

Верховная Личность Бога по-существу единственный объект нашей любви. Пока мы живем в материальном мире, мы должны исполнять множество своих желаний, но соприкоснувшись непосредственно с Верховной Личностью Бога, мы сразу же становимся совершенными и довольными всем, как доволен ребенок, очутившийся на руках у матери. Дхрува Махараджа отправился в лес, чтобы путем аскезы и покаяния достигнуть какого-то материального результата, но когда он увидел Верховную Личность Бога, он сказал: «Мне не нужно никаких материальных благодеяний. Я достиг всего, моя жажда утолена». Даже если человек стремится получить какие-то материальные блага от служения Верховному Господу, это легко достижимо и не требует больших усилий. Поэтому шастра советует:

акамах сарва-камо ва мокша-кама удара-дхих

тиврена бхакти-йогена йаджета пурушам парам

«Желает ли некто всего или не хочет ничего или жаждет слиться с Господом, он поступает разумно, только если поклоняется Господу Кришне, Верховной Личности Бога, предаваясь любовному трансцентальному служению Ему» (Бхаг., 2.3.10). Даже имея материальные устремления, можно несомненно достичь желаемого, предаваясь служению Господу.

йатха хи скандха-шакханам тарор мулавасечанам

евам арадханам вишнох сарвешам атманаш ча хи

Когда поливают корни дерева, вода питает также ствол и ветви. Точно так же, когда кто-то преданно служит Господу Вишну, он служит всем, ибо Господь — Сверхдуша всех.

КОММЕНТАРИЙ: В «Падма-пуране» сказано:

арадхананам сарвешам вишнор арадханам парам

тасмат паратарам деви тадийанам самарчанам

«Лучше всего почитать Господа Вишну, а еще лучше, чем преклонение перед Господом Вишну — поклонение Его преданному вайшнаве». Есть много полубогов, которым поклоняются люди, алчущие материальных благ (камаис таис таир хрита-джна(гйа)нах прападйанте 'нйа-деватах). Поскольку люди отягощены великим множеством материальных желаний, они поклоняются Господу Шиве, Господу Брахме, богине Кали, Дурге, Ганеше и Сурье, надеясь таким образом получить что-нибудь у каждого. Между тем можно получить все желаемое сразу, поклоняясь Господу Вишну. Как говорится в другом месте в «Шримад-Бхагаватам» (4.31.14):

йатха тарор мула-нишечанена

трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах

пранопахарач ча йатхрийанам

татхаива сарварханам ачйутеджйа

«Поливая водой корни дерева питаешь ствол и все его ветви, плоды и цветы; наполняя пищей желудок, укрепляешь все мышцы тела. Точно так же поклоняясь Господу Вишну, удовлетворяешь всех». Сознание Кришны — не религиозная секта. Правильнее сказать, что оно направлено на всеобъемлющую деятельность ради блага всех живущих. Любой может присоединиться к этому движению без всякой дискриминации, независимо от касты, к которой принадлежит, вероисповедания, религии и национальности. Тот, кто научился поклоняться Верховной Личности Бога Кришне, источнику вишну-таттвы, тот достигает полного удовлетворения и всестороннего совершенства.

намас тубхйам анантайа дурвитаркйатма-кармане

ниргунайа гунешайа саттва-стхайа ча сампратам

Прими дань нашего преклонения, Господь, вечный, не знающий пределов прошлого, настоящего и будущего. Твои деяния непостижимы, Ты — господин трех гун материальной природы и, будучи трансцентен, не имеешь материальных качеств и свободен от всякой материальной скверны. Ты управляешь всеми тремя качествами материальной природы, но в наше время Ты поддерживаешь гуну благости. Прими дань нашего почтительного уважения.

КОММЕНТАРИЙ: Верховная Личность Бога управляет материальной деятельностью, которая находит выражение в трех гунах материальной природы. Как говорится в «Бхагавад-гите» ниргунам гуна-бхоктри ча: Верховный Господь всегда трансцентен по отношению к материальным качествам (саттва-гуне, раджо-гуне и тамо-гуне), но тем не менее Он управляет ими. Для управления этими качествами Господь выступает в трех манифестациях — Брахмы, Вишну и Махешвары. Как Господь Вишну Он берет на себя руководство саттва-гуной, и поручает управление раджо-гуной и тамо-гуной Господу Брахме и Господу Шиве. Однако в конечном итоге Он управляет всеми тремя гунами. Выражая свое удовлетворение, Господь Брахма сказал, что поскольку Господь Вишну взял на себя сейчас руководство деятельностью, связанной с благостью, есть все основания надеяться, что полубоги добьются успеха в исполнении своих желаний. Полубоги были напуганы демонами, подчиняющимися тамо-гуне. Однако, как говорил Господь Брахма, поскольку наступило время саттва-гуны, полубоги могут надеяться на исполнение своих желаний. Предполагается, что полубоги обладают достаточными знаниями, однако, они не способны постичь мудрость Верховной Личности Бога. Поэтому Господа называют здесь анантайа. Хотя Господу Брахме ведомо прошлое, настоящее и будущее, он не может постичь безграничную мудрость Верховной Личности Бога.

ГЛАВА ШЕСТАЯ. Полубоги и демоны объявляют перемирие

В этой главе рассказывается о том, как Господь явился перед полубогами, когда они вознесли к Нему молитвы. По совету Верховной Личности Бога полубоги заключили перемирие с демонами, чтобы пахтаньем океана добыть нектар.

Господь Кширодакашайи Вишну был доволен полубогами и вознесенными ими молитвами, о которых говорилось в предыдущей главе, поэтому Он явился перед ними. Полубогов почти ослепило исходящее от тела Господа неземное трансцентное сияние. Поэтому сначала они не могли даже различить Его телесный облик. Однако, через некоторое время, когда Господь Брахма узрел воочию Господа Вишну, он, вместе с Господом Шивой стал возносить молитвы.