Сборник - Слова мудрости для мудрых Страница 3

139. Наилучшее для ума – познание воли Божией.

140. Вся жизнь да будет временем молитвы.

141. Наша цель – взойти опять в живой союз с Богом через очищение себя от страстей. Обязанный к цели, обязан и к средствам.

142. По прошествии дня и по приведению к концу всякого дела, телесного и духовного, прежде упокоения, совесть каждого должна быть подвергнута испытанию собственного его сердца. И если что было противное долгу, или помышление о запрещенном, или леность к молитве, или пожелание мирской жизни – будет объявлено братству или духовному отцу, чтобы ни одного душевного движения не оставлять в скрытности; ни одного слова не пропускать без испытания, но тайны сердечные обнажать.

143. Разлучение души от тела признавай освобождением от всякого зла. Да не устрашает нас немощь тела и долговременность труда, ибо не вечно будем жить здесь.

144. Апостол повелевает трудиться, а не делающему даже не есть. Совершать молитвы и между делами.

145. Не должно в праздности есть хлеб, потому что способен работать.

146. Делание должно быть по силам.

147. Одежда имеет цель закрывать нашу срамоту и предохранять от вреда воздуха.

148. Попечение о многих есть служение многим.

149. Этот век – век терпения, а тот – утешения.

150. Бог любы есть, а всякая ненависть диавол есть. Имеющий в себе любовь имеет в себе Бога, имеющий ненависть, питает в себе диавола.

151. В церкви соблюдалась глубокая тишина. Не только смеяться, но и говорить, и не только говорить, но и шептать, кашлять, зевать запрещалось и подсматривать за другими.

152. Бегай слепого вождя, но избирай доброго мужа, шествующего к Богу, ибо у добрых учителей и уроки добрые.

153. Пресущественное Божество есть Ум, имеющий Слово и Дух.

154. Евангелие – живое Слово Бога Живого.

155. Цель Боговоплощения – даровать человеку Духа Святого, как бы душу для души, чтобы ум мог видеть Бога через просвещение умного Божественного света.

156. Для большего нашего естества бого духновенное Писание есть врачебная наука.

157. Нужно исследовать Писания, что бы твердо знать волю Божию, различать добро и зло и не всякому духу веровать.

158. Познай самого себя, что ты смертен и тленен.

159. Диавол, дух невещественный, стал очень опытен в воевании против людей, ибо люди боримые умирают, а он все живет более семи тысяч лет.

160. Покаяние есть познание грехов своих; снимает их милость Твоя.

161. Вера есть дар Божий, а употребление ее подчинено самовластию.

162. Сравни Бога и змея: Адам Богу не поверил, а змею поверил – и увидишь великий грех преслушания.

163. Тела грешных восстают, какими они посеяны на земле: грязевидными, зловонными, плевелами зла, совершенно мрачными, как соделавшие дела тьмы и бывшие орудиями всевозможного зла лукавого сеятеля.

164. Но и они восстают бессмертными и духовными, однако, подобными тьме. Несчастные же души, соединившись с ними, будучи сами мрач ны и нечисты, соделаются подобными диаволу, как подражавшие делам его и сохранившие его повеления. С ним они и будут помещены в неугасимом огне, быв преданы тьме и тартару.

165. Память смертную постоянно имей, ибо она есть виновница смирения.

166. Каждый может сделаться, если желает, как злым, так и добрым. Никто не хотя не спасется.

167. Это время есть время трудов, а будущее – время венцов. Каждому из людей Бог даровал для полезной деятельности дар и силы. Весь подвиг в том, чтобы стяжать Дух Христов и приносить плоды Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание (Рим. 8, 9; Гал. 5, 22–23). Кто верует, тот не идет широким и пространным путем, ведущим в пагубу.

168. Христе мой, избавь меня от безумия и научи любить Тебя – это жизнь всех верных.

169. Ангел заповедал: спать братиям не ложась, а пусть устроят себе седалища с отлогими задниками и спят на них сидя, постлав постель свою.

170. Сотворенный мир есть откровение Бога.

171. Руководитель наш, разум, познает во вселенной порядок, закономерность в движении и устройстве всего и восходит от видимого к Невидимому Разуму.

172. Естество Божие непостижимо, а умопостигаемы Его мудрость, сила, благость, то есть Его энергии. Бытие Божие познается не по Его сущности, но по Его энергиям. Из энергии познается Сущность, что Она есть, но не что Она есть.

173. Слово так относится к Отцу, как слово к уму, не только по бесстрастному рождению, но и по соединению с Отцом.

174. Здешняя слава, земное богатство и благородство – одни детские игрушки.

175. Рационализм все подчиняет разуму.

176. Слово мое есть слуга ума. Что хочет ум, то и слово выражает.

177. Не смешивай богатства своего с чужими слезами.

178. Если приступаешь к какому делу и не видишь на то воли Божией, ни за что не делай этого. Не оставляй воли Божией, чтобы исполнять волю людей.

179. Великое око Божие видит и под землей, и в глубинах моря, видит все, что скрывается в человеческом уме.

180. Святой Максим Исповедник говорит, что человек не должен был размножаться путем брака.

181. До падения Адам был подобен Архангелам, имел начальство, хотя и младенчествовал.

182. Человек призван к обóжению через очищение и восхождение ума, и его путь – делание мудреца, дабы отделять истину от ереси.

183. Знание должно вести к истине, к нравственности, к Богу, к любви.

184. Бог непостижим по сущности, постигается в Его творениях, по Его Божественной энергии. Энергия – это то в Боге, что обращено к миру, что доступно восприятию.

185. В душе действует ум, а в теле – природа. Ум обожает душу, а природа разлагает тело.

186. Человек может весь стать духовным. Созерцание исихастов есть не познание Бога (как в философии), а более того – озарение и единение с Богом.

187. Человек, ум пребывает в тебе и рождается от него понятие в другом уме мыслью посредством слова. А в Боге Слово так относится к Отцу, как слову к уму. Где Слово, там и Дух.

188. Христос – освободитель народов от общего проклятия и осуждения, ибо от Девы восприяв естество, не имеющего участия во грехе древнего семени, даровал рождение нам от Духа и свободу от прародительских грехов – новосотворил, обновил человека, даровал нам воскресение.

189. Спасение есть обóжение. Люди рождаются в мир, чтобы прославить и благодарить Бога и, возлюбив Христа, принять Духа Святого.

190. Если кто не верует в Божество Иисуса Христа, то невéрнее бесов, ибо и бесы веруют и трепещут. «Ум, – говорит святитель Григорий Палама, – отступив от Бога, становится или скотоподобен, или демоноподобен».

191. Церковь имеет задачей водворить в твари Царство Божие, то есть приобщить конечное и временное бесконечному и вечному.

192. Спаситель человека теперь уже не в рай земной вводит, из которого изгнан Адам, а на Небо небес.

193. Кто имеет одну и ту же волю с Богом, имеет ту же жизнь с Ним. Когда воля человека сливается с волей Бо жией, то в этом союзе воль проявляет ся сущность святости, то есть святость заключается в воле, ибо свидетельст вует о любви. В этом сущность обóжения, и это участие в жизни Бога не просто возможно, но и необходимо.

194. Монашеская жизнь – начаток будущего века. Наше богатство – Христос.

195. Брак – доброе дело, но девство лучше. Девство, взятое во всей его целости, есть такое приношение Богу, которое светлее золота, электра и слоновой кости.

196. Дева, сияй красотой души, которая находит для себя украшение в Боге.

197. Смотри не на закон властителя, а на закон Создателя.

198. Править человеком – самым хитрым и изменчивым животным – есть искусство из искусств и наука из наук.

199. Покой твой – избавление от страстей. Божество, по своему существу непричастное человеку, становится причастным по своим действиям или энергиям, и человек как бы входит в покой Божий, что ясно видно на Фаворе в Преображении.

200. Золото испытывается в горниле, а добродетельный – в скорбях.

201. Писание есть путь, а кто сходит с пути – блуждает.

202. Если знание не соединено с любовью, то оно порождает гордость, которая производит разделения. Любовь же соединяет и ведет к истинному знанию.

203. Неверие происходит от порочной жизни и тщеславия.

204. Бог желает, чтобы мы добровольно делались добрыми. Труднее убедить свободу человека, чем создать природу. Возбудить веру в душах гораздо дивнее, чем воскресить мертвого – колькраты восхотех собрати чада твоя и не восхотесте (Лк. 13, 34), а сказал Бог: «Лазаре, гряди вон!» – и мертвец тотчас повиновался.

205. Бог желает, чтобы мы были для всех светом, солью и закваской.

206. Пастырь пасет овец, а не волков. Пока мы будем овцами, будем побеждать, ибо не отступит помощь Пастыря.

207. Не будем свирепее бессловесных животных, ибо у них все общее: и земля, и источники, и пастбища, и горы, и леса. О, человек, у нас одна общая природа и общее небо, солнце, луна, хор звезд, воздух, море, огонь, вода, жизнь, смерть, юность, старость, болезнь, здоровье, потребность пищи и одежды, а также общие духовные блага: священная Трапеза, Тело Гос подне, Честная Кровь Его, обетования Царствия баня возрождения, очищения грехов.