Наталия Попович - Божий лекарь. Православный календарь-целебник Страница 3

27 марта / 9 апреля – Вход Господень в Иерусалим

12 / 25 мая – Вознесение Господне

22 мая / 4 июня – День Святой Троицы. Пятидесят-ница

6 / 19 августа – Преображение Господне

15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

25 декабря / 7 января – Рождество Христово

Великие праздники:

1 / 14 января – Обрезание Господне

24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла

29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

Многодневные посты:

Великий пост (14 / 27 февраля – 2 / 15 апреля)

Петров пост (30 мая / 12 июня – 28 июня / 11 июля)

Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)

Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

Однодневные посты:

Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц

5 / 18 января – Крещенский сочельник

29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы:

Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)

Седмица о мытаре и фарисее (24 января / 6 февраля – 30 января / 12 февраля)

Сырная седмица (7 / 20 февраля – 13 / 26 февраля)

Светлая седмица (4 / 17 апреля – 10 / 23 апреля)

Троицкая седмица (23 мая / 5 июня – 29 мая / 11 июня)

Всего в 2023 году постных дней: 189

22 апреля / 5 мая – Пасха. Светлое Христово Воскресение

Двунадесятые праздники:

6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление

2 / 15 февраля – Сретение Господне

25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

15 / 28 апреля – Вход Господень в Иерусалим

31 мая / 13 июня – Вознесение Господне

10 / 23 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница

6 / 19 августа – Преображение Господне

15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

25 декабря / 7 января – Рождество Христово

Великие праздники:

1 / 14 января – Обрезание Господне

24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла

29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

Многодневные посты:

Великий пост (5 / 18 марта – 21 апреля / 4 мая)

Петров пост (18 июня / 1 июля – 28 июня / 11 июля)

Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)

Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

Однодневные посты:

Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц

5 / 18 января – Крещенский сочельник

29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы:

Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)

Седмица о мытаре и фарисее (13 / 26 февраля – 19 февраля / 3 марта)

Сырная седмица (27 февраля / 11 марта – 4 / 17 марта)

Светлая седмица (23 апреля / 6 мая – 29 апреля / 12 мая)

Троицкая седмица (11 / 24 июня – 17 / 30 июня)

Всего в 2024 году постных дней: 174

7 / 20 апреля – Пасха. Светлое Христово Воскресение

Двунадесятые праздники:

6 / 19 января – Крещение Господне. Богоявление

2 / 15 февраля – Сретение Господне

25 марта / 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

31 марта / 13 апреля – Вход Господень в Иерусалим

16 / 29 мая – Вознесение Господне

26 мая / 8 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница

6 / 19 августа – Преображение Господне

15 / 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

8 / 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

21 ноября / 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

25 декабря / 7 января – Рождество Христово

Великие праздники:

1 / 14 января – Обрезание Господне

24 июня / 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

29 июня / 12 июля – первоверховных апостолов Петра и Павла

29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

1 / 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

Многодневные посты:

Великий пост (18 февраля / 3 марта – 6 / 19 апреля)

Петров пост (3 / 16 июня – 28 июня / 11 июля)

Успенский пост (1 / 14 августа – 14 / 27 августа)

Рождественский пост (15 / 28 ноября – 24 декабря / 6 января)

Однодневные посты:

Среды и пятницы, за исключением сплошных седмиц

5 / 18 января – Крещенский сочельник

29 августа / 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 / 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы:

Святки (25 декабря / 7 января – 4 / 17 января)

Седмица о мытаре и фарисее (28 января / 10 февраля – 3 / 16 февраля)

Сырная седмица (11 / 24 февраля – 17 февраля / 2 марта)

Светлая седмица (8 / 21 апреля – 14 / 27 апреля)

Троицкая седмица (27 мая / 9 июня – 2 / 15 июня)

Всего в 2025 году постных дней: 186

Наставления святых отцов о праведной жизни, о том, как противиться злу, как воспитывать детей в добре и любви

Мытарь и фарисей пришли в церковь помолиться. Фарисей во время молитвы своей хвалился своими делами и осуждал других, а мытарь в глубоком сознании своего недостоинства молился так: «Боже, милостив буди мне, грешному». Первого осудил Господь, а последнего оправдал, говоря: «Всякий возносящийся уничижен будет, а уничижающий себя – возвысится» (Лук. 18: 13–14). Дорогие, если смотреть на внешние поступки, а не на внутреннее расположение сердца, то фарисея никак нельзя назвать дурным человеком. Во всяком случае, он был человек беспорочный в гражданском смысле и наружно благочестивый. При всем том молитва его была отвергнута. Напротив, мытарь был не без грехов и пороков. Он сам сознает свою греховность, и однако же молитва его была услышана. Почему же это так? А вот почему: фарисей молился высокомерно – с таким настроением духа, в котором он сам весь обнаружился. Ведь в молитве люди высказываются такими, какие есть на самом деле и как живут. К жизни евангельского фарисея и его молитве можно применить слова Апостола: «Люди… самолюбивые, сребролюбивые, гордые, надменные, злоречивые… имеющие вид благочестия, силы же его отвергшиеся» (2-е Тим. 3: 2–5). Фарисей с надменностью держал себя по отношению к Богу. Гордо вошел он в храм, стал впереди всех, на видном месте. В нем не заметно было никакого признака подобающего благоговения к Богу и Его Дому, он презрительно обращается с ближними. Считая себя праведным, он называл других людей дурными: хищниками, неправедными, прелюбодеями (судя об этом по внешним поступкам, ложно и превратно истолковывая их, – а не по внутреннему расположению сердца). Так гордость везде поступает. О себе самом думает высоко, а о других – низко.

Молитва фарисея была греховная молитва. Он благодарил Бога, но без смирения и сознания собственных немощей, благодарил не за избавление от тяжких искушений к греху и грубых пороков, а за то, что он не таков, как прочие люди. В его устах слышался голос гордости, которая кичится своею праведностию и обращается к Богу не с молитвой покаяния, а с молитвою самовосхваления. Каяться, по мнению фарисея, ему было не в чем. В действительности, вся молитва фарисея была обращена к собственному кумиру гордости…

И Бог ее не слышал.

Молитва мытаря была воплем души, в смирении взиравшей на свои грехи и в дерзновении веры призывавшей милосердие Божие уврачевать страдания немощи. И Бог с благоволением внял ей, ибо Он видел человека, требующего Его помощи, сознающего собственное бессилие для обновления своей природы. Смирение сделало мытаря достойным благодати Божией. Мытарь встал вдали в храме и не смел даже поднять очей своих на небо. Он не шел вперед, хотя был человек должностной, собиратель пошлин, и, вероятно, с хорошим состоянием. В церкви нет различия. Все имеют равные права. Самое невидное место вполне достаточно для того, чтобы возноситься в молитве к Творцу. Мытарь ударял себя в грудь. Истинная, пламенная молитва не может быть без внешнего выражения. Внутренние движения сердца невольно проявляются вовне. Мытарь молил Бога о помиловании: «Боже, милостив буди мне, грешному». Его единственное желание – получить прощение грехов. Словом, в своей молитве мытарь выказывался таким, каким он был на деле и как жил. Он молился со смирением. А «смиряяй… себе вознесется» (Лук. 18: 14).

Дорогие! Пред нами в жизни две дороги: мы или пойдем стопами фарисея к собственному покою, внешнему почету, ко всему, чем питается тщеславие и услаждается гордость, или же выступим вслед мытаря, с его сокрушенным сердцем, смиренным духом, заставляющим его в смущении перед живою совестью опускать глаза долу, в сокрушении бить себя в перси. Первый путь земного благополучия – путь к погибели в вечной жизни; второй – стезя горькая и темная здесь, приведет нас к источнику света и правды.