Коллектив авторов - Деяния IV Всезарубежного Собора. Русская Православная Церковь за границей Страница 3

Сегодня не менее важная задача стоит перед членами IV Всезарубежного Собора. Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей своим решением от 11/24 мая 2005 года о созыве IV Всезарубежного Собора призывает членов этого будущего Собора всесторонне обсудить следующие вопросы:

а) установление нормальных отношений между Церквами в России и за рубежом и

б) миссия и служение Русской Православной Церкви Заграницей в современном мире.

С падением более 15-ти лет тому назад коммунистической власти в России и прекращением гонения на Церковь положение в России в церковной сфере радикально изменилось. Появились условия для пересмотра наших отношений к ранее плененной Церкви и иерархии в России и установления официального диалога между Русской Зарубежной Церковью и Московским Патриархатом. В 2003 году Архиерейский Собор Русской Православной Церкви Заграницей принял решение вступить в диалог с Московским Патриархатом. К настоящему времени рабочих встреч обоюдных церковных комиссий по диалогу было пять. На своих заседаниях эти комиссии продолжают обсуждать многие вопросы, которые не допускали, а некоторые из них, к сожалению, до сих пор задерживают восстановление евхаристического общения между двумя частями Русской Церкви.

Согласно 1-му параграфу нашего официального устава, то есть Положения о Русской Православной Церкви Заграницей: «Русская Православная Церковь Заграницей есть неразрывная часть поместной Российской Православной Церкви, временно самоуправляющаяся на соборных началах до упразднения в России безбожной власти, в соответствии с Постановлением Святейшего патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 г. за № 362». Таким образом, ввиду упразднения в сегодняшней России безбожной власти, преследовавшей в течение 70-ти лет Церковь, перед нами стоят для всецерковного обсуждения важные вопросы, связанные с нашим временным самоуправлением и с поиском дальнейших шагов для нормализации отношений между Церковью в России и Церковью за границей.

В каждой епархии нашей Церкви были избраны делегаты от духовенства и мирян для участия, совместно с епископатом Церкви, в Всезарубежном Соборе и для обсуждения вышеупомянутых насущных вопросов. Делегаты прибудут в город Сан-Франциско накануне воскресенья святых Жен-Мироносиц, когда Собор торжественно откроется.

Архиерейский Синод призывает всех верных чад Русской Зарубежной Церкви усердно молиться о ниспослании на делегатов Собора Божией помощи и о плодотворном исходе, во славу Божию и на благо нашей паствы, работы IV Всезарубежного Собора и Собора Епископов, который состоится непосредственно после окончания Всезарубежного Собора.

Перед началом III Всезарубежного Собора блаженной памяти Митрополит Филарет призывал всех к единству в любви: «А главное: Всезарубежный Собор должен всех нас, чад Зарубежной Церкви, объединить в любви… Собор должен поставить пред собой эту задачу и выполнить ее, чтобы объединить всех в любви, чтобы Зарубежная Церковь оказалась дружной, единой, тесной, любящей духовной семьей» (Вступительное слово Митрополита Филарета на III Всезарубежном Соборе). Будем внимать этому святому призыву и на предстоящем Соборе!

Мы, делегаты – епископат, клир и миряне – как верные чада Церкви Христовой, следуя заветам Святых Отцов Вселенской Церкви, с молитвой и подвигом любви, терпения и единомыслия, при содействии Святого Духа, потрудимся для исполнения возложенного на нас дела на благо и укрепление нашей Церкви, Глава которой есть Христос.

Господь да благословит деяния IV Всезарубежного Собора для укрепления церковного единства в истине и любви!

Как мы готовимся к Всезарубежному Собору?

Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения.

«Мы все – чада Русской Церкви… Будем же уклоняться от соблазнов явного и тайного зла, воюющего на нас… Будем уклоняться от гнева, осуждения, распрей и разделений, да будем, по слову апостола, в одном духе и в одних мыслях (1 Кор. 1, 10). Об этом молимся мы – пастыри на Архиерейском Соборе юбилейного года, понимая всю ответственность за Церковь. Молимся о полном нашем единомыслии, в котором заключается сила и правда Церкви».

Эти слова из Окружного послания Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) 1988 года не только не утратили значения спустя 18 лет после их опубликования, но сейчас, в преддверии IV Всезарубежного Собора, приобретают особую актуальность и силу.

Со времени празднования 1000-летия Крещения Руси мы стали свидетелями событий мирового масштаба, оказавших существенное влияние на жизнь всех людей. Из них важнейшим было крушение безбожного коммунизма. Промыслом Божиим в праздник Преображения Господня 1991 года коммунистическая власть пала и тоталитарное советское государство перестало существовать.

Тогда многие церковные люди стали размышлять над вопросами нормализации прерванных в 1927 году отношений между РПЦЗ и Московским Патриархатом. Это с особой силой явствует из обращения Архиерейского Собора РПЦЗ 1991 года, в котором наши архипастыри четко изложили свое ви́дение процесса урегулирования:

«…Раскол можно преодолеть только смиренной молитвой, покаянием и братской любовью ко всем падшим в тяжелое время гонений и заблудшим в настоящее время… возрождение веры… должно начаться с духовного обновления нас самих, с покаяния и с очищения нас от греховной нечистоты и самооправдания. “Чистые сердцем Бога” узрят, то есть чтобы познать Бога и жить в Нем, необходимо очистить мысли, чувства и саму жизнь.

…Мы призываем всех чад Православной Церкви влиться в этот благодатный, предсоборный процесс (выделено мною. – Прот. В. П.) с глубоким сознанием своей немощи и греховности, уповая на милость и помощь Божию. Во смирении нашем помяну ны Господь (Пс. 135, 23)».

Итак, 15 лет назад архипастыри РПЦЗ призвали нас, чад свободной части Российской Церкви, влиться в предсоборный процесс сближения частей Российской Церкви и отнестись к освободившимся от коммунистического ига с «… братской любовью ко всем падшим в тяжелое время гонений и заблудшим в настоящее время… возрождение веры… должно начаться с духовного обновления нас самих, с покаяния и с очищения нас от греховной нечистоты и самооправдания».

Услышали ли мы тогда эти вдохновенные слова?

Спустя два года после Архиерейского Собора РПЦЗ 1991 года, точнее, 17 июля 1993 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и Священный Синод Русской Православной Церкви обнародовали послание потрясающей силы. Вот отрывок:

«Сугубой молитвой и с особой болью в сердце мы вспоминаем скорбную годовщину… Грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божественного, и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы от лица всей Церкви, от лица ее чад, усопших и ныне живущих, приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи!

Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их отношения к идее монархии и к личности последнего Русского Императора. Покаяние в грехе, совершенном нашими предками, должно стать для нас еще одним знамением единства. Пусть нынешняя скорбная дата соединит нас в молитве с Русской Зарубежной Православной Церковью, возродить духовное общение с которой в верности духу Христову мы искренне стремимся…» (всюду выделено мной. – Прот. В. П.).

Отозвались ли мы на это обращение? Поверили ли мы в искренность сказанного?

К сожалению, вместо того чтобы, Господу содействующу, развивать примирительные процессы, пойти друг другу навстречу и укреплять доверие, обе стороны допустили досаднейшие промахи. РПЦЗ начала на канонической территории МП создавать параллельные церковные структуры, а МП с помощью палестинских властей принялась силой отнимать у РПЦЗ храмы и часовни (здесь и ниже используется сокращение: МП – Московский Патриархат и РПЦ МП – Русская Православная Церковь Московского Патриархата. – Примеч. ред.).

Разумеется, нельзя было ожидать, что решение вопроса установления евхаристического общения с Церковью в России пройдет гладко и немедленно. Десятилетия коммунистического владычества оставили определенный отпечаток на мышлении русских людей, как на Родине, так и в диаспоре, который с огромным трудом преодолевается.