Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 Страница 31

В чем же мое прегрешение? В то время, когда я раскрываю данное свойство, оно наполняет меня и властвует надо мной, превращая в какого-то дикого, ужасного маньяка, духовного урода.

– Для других – страшный человек.

– Я должен пережить это состояние в себе, постепенно его перерасти и исправить на обратное.

Как только я это сделал, начинается следующий этап: снова во мне возрождается какой-то страшный человек, но обладающий уже другими испорченными свойствами. И снова я должен пройти этот этап и исправить себя.

Мы видим, что каждый из наших товарищей проходит такие внутренние изменения, и должны с этим согласиться. Поэтому нужно определенное окружение, помогающее человеку справиться с этими состояниями. Он обязан пройти через них! Ведь в этой драме он делает себя человеком, иначе – оставаться ему «животным».

Путь к свету через тьму

– Великий каббалист Бааль Сулам писал, что он был рад, когда обнаруживал отрицательное в себе: ведь выявление – это уже начало возможности исправить.

– О, каббалист проходит такие отрицательные ощущения, в нем раскрываются такие ужасные свойства и качества!

– А чему он радуется: тому, что у него есть работа, что он «переворачивает землю», как Вы говорили?

– Он радуется тому, что, исправив эти свойства, он делает шаг вперед. Без этого невозможно достичь Творца. Именно поднимаясь из самых низменных и грубых состояний, достигается наибольший подъем, наибольшая связь с Творцом.

Выход на сушу или высадка на Луну

– Итак, Ноах со своими сыновьями и со всеми животными выходит из ковчега.

– Все внутренние желания человека, находящиеся в ковчеге, прошли свое очищение, духовное возвышение, исправление. Будучи уже духовными, они готовы взяться за обработку земли, засеять ее плодоносящими растениями, чтобы они размножались и далее. То есть, к возникшему сейчас новому эгоистическому желанию, они готовы подключать желание альтруистическое – отдачу и любовь.

В ковчеге они находились как бы внутри матери, в материнских водах, где получили свойство Бины́– способность отдавать и любить. Из ковчега они высаживаются на землю, в свой эгоизм, где он проявляется, и человек может начинать с ним работать. С помощью полученных свойств Бины он сейчас возвращается к своему эгоизму, чтобы его исправить.

– И человек уверен, что выдержит это, сможет получить чистые плоды от этой земли?

– Человек уверен. Но, естественно, весь его путь будет тернистым до самого конца – до его полного исправления.

– До «Земли Израиля».

– Ноах послал из ковчега голубя и ворона. Это две силы, с помощью которых он понял, что уже можно выходить.

– И он прорубил окно.

– Он обязан был раскрыть недостаток в том внутреннем состоянии Бины, в котором он находился в ковчеге. Хотя это свойство отдачи и любви, но нечего было отдавать, и нечем было любить, поэтому Ноах прорубает окно, делает в этом идеальном строении отверстие.

– «Недостаток».

– Но зато в это отверстие входит свет, как в окно стены дома. Благодаря этому он может выйти из своего ковчега и начать по-настоящему работать со своим эгоизмом, уподобляясь Творцу.

/1/ ВОТ РОДОСЛОВИЕ СЫНОВЕЙ НОАХА: ШЕМА, ХАМА И ЯФЕТА – У НИХ РОДИЛИСЬ ДЕТИ ПОСЛЕ ПОТОПА.

Дальше перечисляются их дети по именам. И заканчивается так:

/32/ ЭТО СЕМЕЙСТВА СЫНОВ НОАХА, ПО ИХ РОДОСЛОВИЮ, ПО НАРОДАМ ИХ; И ОТ ЭТИХ РАССЕЛИЛИСЬ НАРОДЫ НА ЗЕМЛЕ ПОСЛЕ ПОТОПА.

Речь идет о начале человечества?

– Но что значит – человечество? Имеется в виду не наше человечество, конечно. Оно и до этого существовало, расселялось и разделялось.

Получая свойство Бины, человек спускается на землю, на свойство Ма́лхут, от свойства отдачи и любви переходит к своему эгоистическому свойству. Представь себе это, как высадку на Луну. И вот перед тобой этот огромный эгоизм, который ты должен перерабатывать, подсоединять к обретенному тобой альтруистическому желанию, чтобы эта земля рожала. Чтобы твое желание рожало в тебе новые духовные ступени.

Подсоединяя к себе эгоизм и перерабатывая его на альтруизм, ты поднимаешь себя на тот уровень эгоизма, который смог присоединить. Допустим, ты находишься сейчас на нулевом уровне. Присоединил к себе немножко эгоизма и поднялся на уровень, ещё присоединил – и ещё поднялся. И так ты проходишь 125 ступеней до уровня Творца.

– Это как в топку бросаешь уголь, и поезд бежит. Так и мы?

– Да, а без этого – не сдвинется с места.

Сыновья Ноаха – это следующая ступень человека. Я нахожусь в состоянии «Ноах» и из него поднимаюсь на следующую ступень. И мой подъем на эту ступень идет уже по трем линиям: Сим, Хам и Яфет. А между ними возникают всевозможные проблемы.

Театр кабуки

– Эти три линии во мне?

– Между свойствами, существующими во мне, возникают проблемы.

Тора учит нас смотреть на себя со стороны. И чтобы человеку легче было смотреть, она описывает все как события, происходящие с какими-то другими людьми. Есть такие спектакли и фильмы, где играют, вроде бы, актеры, но каждый из них – это какая-то маска, как в японском театре «Кабуки»: радость, грусть… Каждый надевает маску и играет какое-то внутреннее свойство человека.

– Вы хотите сказать, что я смотрю на себя? И здесь, и там, и везде – это я? И все, что происходит, происходит со мной – идет спектакль, а я наблюдаю?

– Конечно! Только так и надо смотреть, чтобы не отождествлять себя с теми свойствами, с которыми я создан. Они созданы не мною, так зачем мне себя с ними отождествлять?

Я хочу вытащить себя из них, исследовать их снаружи и увидеть, каким образом я могу ими управлять. Тогда я становлюсь на уровень Творца и отношусь к самому себе, как к механизму, который надо исправить, наладить.

– Это напоминает рассказы людей, которые в состоянии клинической смерти как бы наблюдали себя со стороны.

– Да, такой взгляд на себя очень полезен.

– И все должно было быть хорошо – прошли потоп, высадились на землю и вдруг!..

– А почему плохо? Ничего плохого нет! Здесь говорится лишь о тех ступенях, которые мы обязаны пройти!

В каждом из нас существует весь дальнейший путь, о котором рассказывает Тора: от Ноаха до Вавилона, от Вавилона до Египта, из Египта выход в землю Израиля. А потом…

Проблемы все время одни и те же – это и есть путь человека. Ему рассказывается, какие в нем возникнут желания, что будет с ним, если он не будет их исправлять, а будет двигаться к цели путем страданий. Но если он будет двигаться, исправляя эгоистические желания, то его продвижение будет абсолютно комфортным и легким.

– А где это рассказывается?

– Путь добровольного исправления здесь не показан.

– Но почему?

– Потому что в этом заключается твоя свобода воли. Будешь ты исправлять или нет – об этом никому заранее не известно! Никому, в том числе и Творцу!

В книге «Пророки» и в «Святых писаниях» говорится о таких проблемах, страданиях и проклятиях, что просто жуткое дело! Все говорят только об одном: о силах природы, которые будут тебя вынуждать и толкать к цели. А если ты сможешь их компенсировать, заранее смягчить, не дожидаясь ударов, опережая их, – пожалуйста.

Так родители говорят сыну: «Мы хотим сделать из тебя доктора, профессора, Эйнштейна или великого музыканта».

– Это страшно.

– Страшно, я знаю по себе. Они говорят: «Имей в виду, что такова цель, таким ты должен быть. И смотри, что мы для тебя придумали…».

– И тут начинается: сольфеджио, пиликанье на скрипочке часами… Человек мучается. Так объясните, зачем это надо? Почему не описан этот счастливый путь?

– Он неизвестен. Для каждого он свой, индивидуальный.

В Торе описан один и тот же путь для всех – неважно, кто этот человек. Абсолютно неважно! Одни и те же силы будут гнать всех вперед, к цели творения. Но насколько каждый из нас сможет двигаться, смягчая этот путь, понимая, осознавая, как умный, а не упрямый ребенок – это зависит от него самого. Об этом нельзя знать заранее, и никто не может этого написать.

Нам известен закон: сила природы будет двигать эгоизм вперед и обязательно приведет к концу исправления за 6000 лет. Обязательно приведет каждого! Но твое участие в этом не известно.

– А мы упрямые?

– Мы очень упрямые! Но дело в том, что насколько мы понимаем, проникаемся, изучаем, читаем и говорим об этом, настолько воздействуем на себя и все-таки внутренне подготавливаемся к исправлению.