Эрвин Люцер - Крест Гитлера Страница 35

• Эти люди возомнили себя народом избранным, в то время как Божий кулак уже был поднят, чтобы сокрушительным ударом повергнуть их на землю.

• Решая дела сиюминутные, церковь пренебрегла делом вечным и, по самонадеянности своей, не усмотрела собственной вины и потребности в прощении.

• Эти люди решили, что верят в Бога, в то время как на самом деле стали жертвой дьявола и его разноцветных мыльных пузырей.

• Эти люди принялись фанатично решать экономические, социальные и политические проблемы, и в процессе их решения не заметили или просто проигнорировали тот факт, что в первую очередь мы нуждаемся в Искупителе, Который закладывает глубочайшее основание нашей личной жизни.

• Мы не знали об опасностях, которые привели к нашему крушению. Мы потерпели крушение из-за того, что были слепы по отношению к самой ужасной опасности, а именно: существованию дьявола, который может водить за нос человека, поглощенного своими идеями; и что есть Бог, о Которого мы можем разбиться, так как «Он поругаем не бывает».

• Мы не учли в своих планах фактор под названием «Бог», и потому пали жертвами мании величия.

• Мы нарушили Божьи заповеди и запутались в наших собственных непредсказуемых и жестоких инстинктах.

• Мы проигнорировали основополагающее требование: «Я Господь, Бог твой. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим», — и, как следствие, оказались в состоянии головокружительного восторга поклонения власти, что настроило против нас весь мир.

• Мы перестали полагаться на чудо Божия водительства и вместо этого уверовали в чудесное оружие, которое так никогда и не было изобретено.

• Мы больше не знали, что Бог — на небесах, а человек — на земле, и потеряли всякое чувство соразмерности в жизни, а потому были поражены слепотой в совершенно очевидных политических и военных вопросах.

Затем Тилике перешел к самой сути дела: «Отвержение Бога и попрание Креста не может быть просто личным решением, имеющим отношение только к моей собственной внутренней жизни и к моему личному спасению. Это отвержение незамедлительно приводит к самым горьким последствиям для всего исторического процесса, и особенно для нашего собственного народа. «Бог поругаем не бывает», — мировая история может рассказать нам об ужасных подтверждениях этого выражения.»

Тилике отметил, что в ходе истории невидимое является более могущественным, более созидательным и более разрушительным, чем видимое. Всякий, кто до сих пор не осознал, что Германия со своей программой действий «разбилась именно об этот драгоценный камень под названием «Бог» — и ни обо что иное, — просто ничего не видит. Замечая только индивидуальные катастрофы, за всеми ними он больше не видит основную и важнейшую катастрофу».

Наконец, Тилике напомнил своим слушателям, что «поклонение успеху — это, как правило, форма идолопоклонства, культивируемая дьяволом наиболее старательно... Мы могли наблюдать в первые годы после 1933-го за почти подсознательным принуждением, проистекающим из великих успехов, а также за тем, как под влиянием этих успехов даже христиане перестали спрашивать, во имя чего и какой ценой они были достигнуты... Успех — это величайший из всех наркотиков».

Поправшие крест Христа! Опьяненные успехом! Заменившие непреходящее временным! Так была сокрушена церковь и вся страна — сокрушена о камень под названием «Бог», Который «поругаем не бывает». Разрушены за то, что были ослеплены гордостью национализма, вместо того чтобы смириться, признав свою великую нужду в покаянии. Церковь стояла гордо, и она не склонилась в смирении.

НЕУЖЕЛИ ВРАТА АДА ОДОЛЕЛИ?

Какой вывод мы можем сделать из явной победы Гитлера в деле уничтожения церкви? Неужели «врата ада» одолели? Поставим вопрос иначе: победил ли Бог даже в нацистской Германии? Да, Бог всегда побеждает, даже когда кажется, что Он проиграл. Ему не обязательно побеждать количественно для того, чтобы победить духовно.

Вопрос не в том, сколько душ спасено, и не в количестве тех, кто был согласен страдать за свою веру. Иисус не питал иллюзий относительно процентного соотношения тех, кто станет Его истинными последователями. «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32). Великое Царство принадлежит «малому стаду».

В мировой истории бывали времена (особенно в средние века), когда свет Евангелия был практически угашен. Не считая нескольких малочисленных гонимых групп и того относительно небольшого количества отдельных людей, переживавших личную спасающую благодать Христа, Евангелие было сокрыто под вековыми традициями. Но даже тогда у Бога всегда был Его народ, ибо «познал Господь Своих».

Миссия Христа не может потерпеть неудачу. Он учил, что есть определенные люди, которых Отец дал Ему как дар. В спасении этих людей можно быть совершенно уверенным, потому что Отец привлекает их, а Христос принимает их. «Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37).

Если бы каждый пастор был Бонхёффером или Нимёллером, то учебники по истории Германии сегодня могли иметь другое содержание

Когда апостол Павел объяснял церкви в Риме, что Иисус является Мессией, многие спрашивали: «Не потерпел ли Бог неудачу?». В конце концов, Он обещал благословение евреям, а с тех пор, как они отвергли Его Сына, все выглядит так, как будто сила и полнота Бога померкли.

Для тех, кто думал, что Божий план провалился, Павел написал: «Но не то, чтобы слово Божие не сбылось» (Римлянам 9:6). Буквально эта фраза с греческого языка может быть переведена так: «Но не то, чтобы слово Божье отклонилось от курса». То, что Израиль был потерян, не означает, что Божьи планы были сорваны. В оставшейся части 9-й главы Павел доказывает, что Бог спасет тех, кого Он намерен спасти; таким образом, Его план вполне успешен. Бог побеждает, потому что все сущее находится в гармонии с Его собственной целью.

Люди обращались к Богу даже в мрачные дни нацистской Германии. Бог привлекал Свой народ к Себе и очищал Свою Церковь. Некоторые искренние верующие отступали под давлением угроз нацистов, однако мы читаем в Писании: «Если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тимофею 2:13). Бог проходил сквозь огонь вместе со Своим народом. Богу угодно было, чтобы ветер унес облака соломы ради оставшихся зерен пшеницы — как бы много или мало их ни было.

Давайте не будем забывать, что Богу не обязательно побеждать во времени для того, чтобы победить в вечности. Кажется, что сатана выиграл многие сражения на земле, однако чем больше он выигрывает сейчас, тем сильнее будет его поражение впоследствии. У Бога есть целая вечность для того, чтобы продемонстрировать, кто более велик. Фактически, если бы сатана был мудр, он прекратил бы всякий бунт против Бога сразу же после того, как был осужден за свою анархию. Чем больше сражений он выигрывает сейчас, тем больше его наказание в будущем. В конце концов он будет брошен в озеро огненное. Бой длится до тех пор, пока не прозвучит гонг.

Кроме того, Богу необходимо только признание, а не вассальная зависимость. Всякое сотворенное существо призн'ает, что Иисус Христос — Господь. «Дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:10-11). Это признание истины — даже со стороны гордых и сатанинских сил — принесет славу Богу.

Очевидно, что те, кто находится в вечных муках, — будь то грешные люди или падшие ангелы — никогда не придут к тому, чтобы любить Бога и радоваться общению с Ним. Однако истина восторжествует, и всякая ложь будет разоблачена. Воцарится справедливость, и Бог будет прославлен.

Многие верующие в Германии потеряли прекрасную возможность явить силу Божию, в то время как другим была дана прекрасная возможность показать веру, которая драгоценна для Бога. Если бы каждый пастор был Бонхёффером или Нимёллером, то учебники по истории Германии сегодня могли иметь другое содержание. Возможно, Нимёллер был прав: Бог мог не допустить, чтобы Гитлер совершил Холокост. Тем не менее, Бог побеждает даже тогда, когда кажется, что Церковь проиграла. Когда сатана попирает крест Христа — это только до времени. В конце концов, все соперничающие кресты будут, несомненно, повержены.

Питер Маршалл сказал: «Лучше потерпеть неудачу, чтобы в конце концов достичь цели, чем достичь цели, чтобы в конце концов потерпеть неудачу». Лучше потерпеть неудачу внутри церкви, чем достичь цели вне ее. Лучше быть частью малой группы, которая сейчас выглядит проигравшей, но впоследствии победит, чем принадлежать большой толпе, победы которой являются временными и обманчивыми.