Геше Джампа Тинлей - Советы по укрощению ума Страница 37

Итак, тема семичленной позы и дыхательной йоги закончена.

5.8. Метод развития шаматхи

В первую очередь я объясню вам аналогию, которая демонстрирует в сжатой форме метод развития шаматхи. Объект медитации подобен колонне, а ваш неукрощенный ум подобен дикому  слону. Он изображается как черный дикий слон. А внимательность, которой вы привязываете дикого слона своего ума к колонне объекта медитации, подобна веревке. Когда дикий слон вашего  ума уже практически разорвал веревку, привязывающую его к колонне объекта медитации, вы укрощаете его с помощью бдительности, подобной крюку. В настоящий момент у вас нет внимательности, подобной веревке, для того чтобы привязать дикого слона  своего ума к колонне объекта медитации. Вместо нее у вас лишь  тоненькая нитка внимательности. Слон даже не замечает, как рвет  ее, поэтому через секунду он уже начинает блуждать там и сям. 

Чтобы привязать дикого слона своего ума к колонне объекта  медитации, в первую очередь вам необходимо сделать колонну  объекта медитации очень прочной. В противном случае, если колонна слабая, то дикий слон быстро ее сломает.

Проверьте сами – попытайтесь удержать свой ум на одном  объекте, и вы увидите, что через секунду он уже начинает блуждать, потому что ваша колонна объекта медитации очень слабая, а  веревка вашей внимательности тонка, как нитка. А у некоторых  нет даже такой нитки. Так что, если ваша внимательность подобна  нитке, это тоже очень хорошо. Вы сможете хотя бы на короткое  время удержать слона. А в настоящий момент слон вашего ума совершенно не чувствует дискомфорта. Он вовсе не замечает никаких пут. Кроме этого, у вас нет крюка бдительности. Как в таком  случае вы можете натренировать свой ум? 

Некоторые люди думают, что медитация – это просто сидение в строгой позе безо всяких мыслей, когда ум летает, начинает  входить в контакт с разными вселенными. Но зачем нужны контакты с другими вселенными? У вас в Кызыле достаточно людей, с  которыми можно пообщаться. Это опасная медитация, Из-за которой ум будет блуждать еще больше, и вы превратитесь в весьма  странного человека. Занимаясь настоящей медитацией, вы, напротив, становитесь очень последовательными: ко всему подходите аккуратно и систематично. У вас развивается внимательность и  бдительность. Так, в результате настоящей медитации день ото  дня вы будете все счастливее. Если вы заходите в дом и куда-то  кладете ключи, вы точно знаете: «ключи я храню вот здесь». «Другие объекты я храню тамто». В вашем доме все вещи в порядке, у  каждой есть свое место. В вашем уме нет множества лишних мыслей, потому что мышление систематично. Вы не впускаете в свой  ум все подряд, но думаете только о том, о чем хотите. Так ум становится стабильным. Если в нем и возникнет ненормальная  мысль, вы тотчас же ее пресечете. Такой контроль вы обретаете  посредством медитации.

Сейчас у вас нет контроля над умом. Какие бы негативные  мысли ни возникли, вы впускаете в сердце все, все получают развитие. Потом сами становитесь несчастным и расстраиваете других. Кроме того, в настоящий момент вы даже не знаете, где лежат  ваши ключи. Вы заходите домой, бросаете их, а потом, уходя, начинаете их искать. С остальными вещами вы поступаете так же. 

С помощью медитации можно сделать ум здоровым, поэтому  очень важно, чтобы вы развили шаматху. Без шаматхи невозможно добиться ни одной другой буддийской реализации. Шаматха –  это как первый шаг на пути к реализациям.

Сейчас я расскажу, каким образом сделать колонну объекта  медитации крепкой. Не принимайтесь сразу же медитировать.  Сначала добейтесь того, чтобы объект вашей медитации был стабильным. В повседневной жизни тренируйтесь так, чтобы добиться прочности объекта вашей медитации. Например, задумав построить дом, вы не приступаете непосредственно к строительству.  Сначала вы ищете прочный материал, который затем заложите в  фундамент. Это можно сравнить с объектом медитации, подобным колонне. 

В буддийских текстах говорится, что существует множество  различных объектов для медитации на шаматху. Два из них великие мастера прошлых времен ценили больше всего. во-первых, вы  можете медитировать на образ Будды. Для начала именно такой  объект очень хорош. во-вторых, в качестве объекта медитации вы  можете принять свой ум. Медитируя на свой ум, когда он уже обрел определенную стабильность, вам будет гораздо проще развить  концентрацию. 

В отношении объекта медитации вы проходите четыре шага:

–ищете объект,

–находите его,

–удерживаете,

–пребываете с объектом.

5.8.1. Поиск и обнаружение объекта медитации

Как можно в качестве объекта медитации использовать образ Будды? Для этого очень важно, чтобы вначале вы смотрели на  изображение Будды. Посмотрите на изображение, закройте глаза  и постарайтесь воспроизвести его в своем уме. Для этого у вас дома должно находиться небольшое изображение Будды, на которое  вы будете смотреть время от времени, закрывать глаза и пытаться  воспроизводить в уме.

В выборе образа Будды в качестве объекта медитации есть  множество преимуществ. Первое преимущество состоит в том,  что, просто глядя на изображение Будды, вы накапливаете очень  высокие заслуги. Когда визуализируете перед собой Будду, вы создаете невероятно весомые благие причины. 

Дело в том, что Будда, когда был бодхисаттвой, бесчисленное  количество раз жертвовал своими телами, делая такие посвящения: «Пусть силой накопленных мной заслуг я смогу в будущем  достичь Пробуждения. Пусть все видящие меня или даже мое  изображение будут накапливать очень высокие заслуги». Благодаря силе его посвящения вы накапливаете невероятное количество  благой кармы, просто глядя на изображение Будды. Тем более высоки будут ваши заслуги, если вы визуализируете Будду, думая,  что он живой и по-настоящему находится перед вами. Ведь Будда  говорил: «Я буду присутствовать перед любым человеком, у которого есть сильная вера в меня». Итак, во-первых, вы накапливаете  заслуги. 

во-вторых, вы сможете гораздо быстрее развить концентрацию, когда смотрите на Будду как на своего героя. Как распознать  в Будде свой идеал? Сначала вспомните о его доброте. Вы можете  думать так, обращаясь к нему: «Когда вы были бодхисаттвой, вы  отдавали свое тело на съедение тигрице и заботились о других  больше, чем о себе. У вас такое чистое сердце и святой ум! Вы  всегда думаете о счастье других. У вас никогда не возникает эгоистичных мыслей. Ваша мудрость просто невероятна! Для вашего  познания нет ничего недоступного – ваш ум всеведущ. Но не  только это – вы также очень искусны в принесении блага живым  существам».

 После такого размышления качества ума Будды станут для  вас весьма вдохновляющими. А его внешняя видимость – его святое тело, обретенное в силу невероятного количества заслуг, вызовет у вас восхищение. Если собрать заслуги всех живых существ,  они станут причиной для обретения одного из восьмидесяти четырех знаков на теле Будды. Его тонкое тело – Самбхогакая – может эманировать бесчисленное количество тел и отправлять их в  бесчисленные вселенные. Самбхогакая бессмертна. Также невероятны качества речи Будды. 

Недавно офис Его Святейшества Далай-ламы покрыл золотом бодхгайскую статую Будды, созданную еще при его жизни.  Мой друг, геше, который выполнял эту работу, передал мне фотографию этой статуи и сказал, что она будет очень полезна для России. Я привез эту фотографию с собой, и для каждого центра у меня есть одна ее копия. 

Будда говорил, что в будущем, когда люди станут смотреть на  эту статую, это будет равнозначно тому, что они видят его напрямую. Почему многие люди стремятся поехать в Бодхгаю? Самое  главное, что есть в Бодхгае, – это древнейшая статуя Будды, созданная еще при его жизни. Другая очень значимая статуя Будды  находится в Тибете, в Лхасе. Она тоже очень древняя. Эти две статуи считаются самыми древними изображениями Будды. Если  окажетесь в Бодхгае и увидите эту статую, поклонитесь ей с верой, что перед вами настоящий Будда. Сделайте ей подношения. Вы  можете поднести фрукты или что-то еще, думая, что подносите их самому Будде. Тогда вы накопите невероятные заслуги, благодаря  которым станете богатым уже в этой жизни. Богатство – это результат подношений, практики даяния. Если ваши руки крепко  держатся за свое добро, никому ничего не дают, вы богатым не  станете. Для этого нужно создавать причины.

Перед вами должен стоять небольшой стол, на который вы  ставите изображение Будды Шакьямуни, либо поставьте его на  алтарь. Вы развиваете четкость изображения, внимательно его разглядывая, а затем закрываете глаза и визуализируете перед собой  сияющего Будду размером с большой палец. Это настоящий, живой Будда. Но не просто Будда – это также ваш Духовный Наставник, который дает вам учение. Думайте, что это его эманация. Для  того чтобы помочь вам, он явился в облике обычного человека.  «Вы не просто Будда – мой идеал, вы связаны со мной напрямую.  Во множестве своих предыдущих жизней вы жертвовали своим  телом ради принесения блага живым существам. А в этой жизни,  для того чтобы принести пользу мне, вы явились в облике моего  Духовного Наставника и даете мне учение, открываете мои глаза.  Мой Духовный Наставник не отделен от вас, он – ваша эманация».