Давид Найдис - Библейская Правда Страница 39

Отчего же вы, святоши, требуя беспрекословного соблюдения закона о субботнем дне, не требуете соблюдения закона о субботнем годе? Не потому ли, что сами сознаёте, как он глуп и абсурден? Уверяю вас, так же абсурден закон о субботе! Но разве вы примете во внимание мои еретические утверждения?! Любая религия строится на догмах. А догмы всегда были выше здравого смысла. Шесть других заповедей необходимы были Моисею для того, чтобы сплотить израильтян в одно крепкое, монолитное, послушное сообщество. Потому что несоблюдение этих заповедей грозило разобщением, внутренними конфликтами, делением на группы приверженцев той или иной стороны. Следовало воспрепятствовать катастрофическому падению и без того очень низкой общественной морали, деградации общества.

____________________

Некоторые законы Моисея, на первый взгляд, были очень демократичными для того времени. Но при втором взгляде на них эта иллюзия пропадала.

«Если купишь раба еврея, пусть он работает шесть лет; а в седьмой пусть выйдет на волю даром.

Если же господин его дал ему жену, и она родила ему сынов и дочерей, жена и дети её пусть останутся у господина ее, а он выйдет один. Но если раб скажет: «люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю», то пусть господин его приведёт его пред богов, и поставит его к двери или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно». (Исх. 21. 2— 6)

Сказано: «пред богов». Это подтверждает, что у евреев, кроме Иеговы, были ещё боги. То есть, древние евреи, по сути, были язычниками. Впрочем, они никогда, вплоть до Христа, не исповедовали единобожия. Свидетельства этому — в каждой книге Библии.

Раба — еврея следовало отпустить на волю в седьмой год. Но куда пойдёт раб, не имеющий ни кола, ни двора, ни жены, ни детей? Потому что раб не имел средств на то, чтобы купить себе жену. Если господин и давал ему женщину, то это была, скорее всего, иноверка, которая не имела права выхода на волю не только в седьмой, но и в семьдесят седьмой год.

Раб привык, что его здесь кормят, поят, что он имеет крышу над головой. Действовал так называемый тюремный синдром. И в наше время некоторые уголовники гораздо лучше чувствуют себя в тюрьме, чем на свободе. И сытно, и тепло, и никаких проблем. И «девок» хоть отбавляй. Даже в храм Божий ходить не надо, священник сам в гости приходит.

____________________

Господь дал Моисею не только скрижали, не только многочисленные постановления, но и точные указания, как и из каких материалов, следует построить Дом Ему. Как те богатые господа, что имеют виллы в разных краях света, так и наш очень небедный Господь пожелал иметь Свою резиденцию на земле. Впоследствии Он вошёл во вкус, и сейчас имеет прекрасные дома чуть ли не в каждой деревушке по всему Земному шару. И, представьте себе, умудряется жить во всех домах одновременно! Вот это чудо!

«Всё, как я показываю тебе, и образец скинии, и образец всех сосудов её, так и сделайте». (Исх. 25. 9).

Господь показал Моисею образец, то есть, — масштабную модель скинии — храма. Какой модельер изготовил её? Кто проектировал это сооружение? Не исключено, что на небесах существует проектно — конструкторское бюро, которое принимает заказы на подобные проекты.

Со своими дизайнерами и модельщиками. Интересно, все они Ангелы? Или вольнонаёмные служащие с ангельскими окладами?

“ И сказал Бог Моисею, говоря: смотри, Я назначаю именно Веселиила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина ”. (Исх. 31. 1— 2)

Если верить Библии, — а это уже становится практически невозможным, — Господь знает не только крёстное имя каждого из миллионов рабов Своих, но и все родословные. Он Сам назначает людей на разные должности, в зависимости от способностей.

Пока Моисей посещал нагорные юридические курсы, Аарон решил самостоятельно заняться ограблением народа. Израильтяне плакали и умоляли вернуть их обратно в рабство. Они решили, что косноязычный аферист бросил их в пустыне, а сам, прихватив молодого красавца, сбежал к молочно — медовым берегам.

Аарон сказал им: хорошо, я поведу вас, но надо умилостивить египтян. Если мы сделаем золотого тельца, идола Аписа, египтяне возрадуются, что мы перешли в их веру. И не смогут нас побить, станут нашими братьями.

“ И сказал им Аарон: выньте золотые серьги, которые в ушах ваших жен, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне.” (Исх. 32, 2)

Главы семейств повыдёргивали серьги из ушей жён и детей. Мода возвращается. Сыновья и тогда носили серьги в ушах. А дочери — и в носах, клянусь Богом! Есть упоминание об этом у пророков.

И Аарон тут же, в походных условиях, отлил нечто рогатое и четвероногое, отдалённо напоминающее то ли козла, то ли тельца. И народ возрадовался, стал петь, танцевать и играть. В Библии слово «играть» имеет определенное значение. Людей можно было понять.

Восходя на гору, Моисей дал строгое приказание: не прикасаться к жёнам.

А Моисей как раз сходил с горы. И, увидев такой разгул, и, не увидев в ушах серёжек, он в гневе разбил скрижали, произведения рук Божьих. Невероятное преступление против Бога!

«И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот, народ — жестоковыйный. Итак, оставь Меня. Да воспламенится гнев Мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленные народы от тебя». (Исх. 32. 9— 10)

Это было сказано в запале гнева. Вряд ли мог произойти народ от восьмидесятилетнего старца. Моисей начал слёзно просить Господа, чтобы Тот не наказывал народ. Ведь народ не сознаёт, что делает.

«И отменил Господь зло». (Исх. 32. 14).

Ну, стало легче, гроза миновала. Но Господь, хоть и пообещал, тут же передумал. Этот Господин страдал непостоянством.

«И поразил Господь народ за сделанного тельца». (Исх. 32. 35)

Вы думаете, что на этом всё кончилось? Ошибаетесь! Не только коварный Бог, но и коварный заступник народа поразил народ.

«И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, — ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро своё и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трёх тысяч человек» (Исх. 32. 26— 28).

Из этой цитаты ясно следует, что Моисей выдаёт свои, спонтанно, в порыве гнева сказанные слова, за слова Господа, и своё внезапно возникшее желание убивать — за волю Господню. Ведь Бог перед тем отменил зло, которое хотел навести на народ.

А ведь только что пророк — убийца получил скрижали, на которых Бог начертал: «Не убий!» А ведь только что, на горе Синай, Господь поучал Моисея: «Удаляйся от неправды, не умерщвляй правого и невинного». (Исх 23. 7)

Изготовил золотого тельца Аарон. Но он остался безнаказанным. Три тысячи невинных, обманутых, ограбленных людей были убиты за преступление Аарона. Очень впечатляет. Два отъявленные преступника вели народ Божий к светлому будущему.

Кажется, что Моисей не был слишком прилежным учеником Господа. Но это только кажется. Сам Господь многократно убивал невинных вперемешку с виновными, не разбирая, кто прав, а кто виноват. Мы с Вами вскоре в этом убедимся. И не раз.

Ещё одно маленькое замечание. Моисей воскликнул: «кто Господень — ко мне!». Сбежались только члены левитского колена — клана. Не думаю, что все они поклонялись Господу. Скорее всего, прибежали из солидарности с Моисеем. Но допустим, что все. Левиты, как мы узнаем из текста уже этой главы, составляли только полтора процента от всего народа. Такая вот мизерная часть считала Иегову своим Богом. Остальные были язычниками.

В описании событий первых месяцев Исхода мы встречаем имя некоего Ора (Хура), правнука Левия (1. Пар. 2. 19). Этот Ор занимал очень высокое положение в иерархии. Скорее всего, был третьим по значимости. Именно он вместе с Аароном держал руки Моисея во время битвы с Амаликом. Но после этого мы с Ором на страницах Библии не встречаемся. Если бы он умер своей смертью, это было бы указано. Вероятнее всего, Моисей однажды устроил ночь длинных ножей, перебив некоторое число своих ближайших соратников.

В ответ ещё на одну слезную просьбу Моисея — взять народ под свою защиту, Господь пообещал ему, что для людей Своих не пожалеет сил и энергии, и явит великие чудеса. Вот как обрадовал Он верного Моисея.

«Страшно будет то, что Я сделаю для тебя». (Исх. 34. 10)

____________________

Наведя порядок в стане, и собрав все необходимые материалы, Моисей начал строить скинию.

Скиния собрания, — мобильный храм особой конструкции, представлял собой огромный шатер, крытый шерстяными покрывалами и шкурами животных. К скинии примыкал двор, размерами 50 х 25 метров. Площадь двора была ограничена шестьюдесятью столбами, которые поддерживали стены, сшитые из шерстяных одеял. Думаю, что Вам будет небезынтересно познакомиться с деталями конструкции и с обстановкой скинии.