Павел Адельгейм - Догмат о Церкви в канонах и практике Страница 39

Тут можно читать бесплатно Павел Адельгейм - Догмат о Церкви в канонах и практике. Жанр: Религия и духовность / Религия, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Категория: Религия и духовность / Религия
Автор: Павел Адельгейм
Год выпуска: -
ISBN: -
Издательство: неизвестно
Страниц: 40
Добавлено: 2019-10-11 15:01:59

Павел Адельгейм - Догмат о Церкви в канонах и практике краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Павел Адельгейм - Догмат о Церкви в канонах и практике» бесплатно полную версию:

Эта книга об одной из самых «болевых точек» нашей сегодняшней церковной действительности. Она продиктована твердой уверенностью в необходимости возрождения в Русской церкви соборных начал и зрелым осмыслением действительности на основе анализа многочисленных документов и фактов, в том числе касающихся неизвестных большинству читателей страниц «дела архим. Зинона».

Павел Адельгейм - Догмат о Церкви в канонах и практике читать онлайн бесплатно

Павел Адельгейм - Догмат о Церкви в канонах и практике - читать книгу онлайн бесплатно, автор Павел Адельгейм

– «Если Вы не удовлетворены решением Правящего епископа и Участников встречи — отцов, то со своей проблемой Вы можете обратиться к епархиальному собранию — "к голосу соборности", к которому Вы неоднократно призываете. Архиепископ Е.». Исх. № 43.

– «Поскольку Вы называете наши отношения "братскими" и считаете возможным продолжать евхаристическое сослужение, я вынужден подчиниться. Обращаться к епархиальному собранию, как Вы предлагаете, не вижу смысла, поскольку «голос соборности» на нём не прозвучит. Собрание духовенства Псковской епархии будет выражать не соборное единство Церкви, основанное на свободном свидетельстве совести, а только авторитарное единство собрания, основанное на общем подчинении власти Правящего епископа. Ни один священнослужитель не посмеет выразить несогласие с Вами. Независимо от числа участников собрания оно может выражать только одно мнение — Правящего архиерея. Поэтому я предпочитаю удовлетвориться Вашим единоличным решением».

237

На мою просьбу объяснить, в чём моё «неправославие», епископ ответил: «В проповеди есть моменты» и привёл в пример рассказ второклассницы из моей школы: «Девочка сказала: "Все католики пойдут в ад". Я ответил ребёнку, что вечную участь человека решать не нам и христианин не должен радоваться ничьей погибели». Будучи православным священником, я не разделяю адвентистскую уверенность, что на Страшном суде Бог «разлучит овец от козлищ» (Мф. 25, 32) по конфессиональному признаку. Надежда спастись по конфессиональному признаку так же наивна, как упование иудеев, обличённое Иоанном Крестителем: «Не начинайте глаголати в себе: отца имамы Авраама... яко может Бог от камения сего воздвигнути чада Аврааму» (Лк. 3, 8; Мф. 3, 9). Спасение совершается в Церкви, и православный ответ на вопрос: «Господи, аще мало есть спасающихся?» — должен исходить из границ Церкви и личного подвига «подвизайтеся внити сквозе тесная врата» (Лк. 13, 2324). Вопрос «Спасутся ли католики?» возникает из предпосылок протестантского богословия о предопределении и решается в пределах сектантского образа мыслей. Православное сознание не может принять ни положительного, ни отрицательного ответа.

Один ответ ставит под вопрос действительность Таинств, а другой — эмпирическую реальность разделения церквей. Православное сознание отвергает не тот или иной ответ, а саму ложную антиномию. Епископ пригрозил мне запрещением в священнослужении за вольнодумство.

238

Упрощаю непонятные на слух грамматические формы при чтении славянских текстов: Двойственное число, двойное отрицание, сложные глаголы, аорист. Заменяю греческие слова: епендит, катапетасма, есмирнисмено, алектор; непонятные или неблагозвучные славянские: непщевати, вертоград, понос и др. В некоторых предложениях меняю греческий порядок слов. Делаю это осторожно, не нарушая ритмику и фонетическое восприятие текста, привычное уху молящихся. Так поступая, я следую призыву Святейшего Патриарха Алексия II на Архиерейском Соборе 1994 г. «приблизить литургическую культуру Православия к пониманию наших современников» (Архиер. Собор. Документы и доклады. М., 1995. С. 81-82).

239

Карф. 12.

240

Феоф. 6.

241

Иоанн 14, 23-24.

242

Грибоедов А. С. Горе от ума.

243

1 Петр. 2, 18.

244

Еф. 5, 22.

245

Еф. 6, 1.

246

Еф. б, 5.

247

1 Петр. 5, 5.

248

Евр. 13, 17.

249

1 Петр. 5, 2-3.

250

Мр. 10, 42-43.

251

Деян. 5, 29.

252

1 Петр. 5, 5.

253

Втор. 32, 4.

254

Письмо митр. Антония Сурожского Святейшему Патриарху Алексию и Архиерейскому Собору // ЖМП. 1997. № 5.

255

Иоанн 10, 17-18.

256

Фил. 2, 8.

257

Мф. 7, 21.

258

Иов 7, 2.

259

Лк. 15, 19.

260

Ап. 2, 10.

261

Иоанн 10, 11-13.

262

Гал. 5, 15.

263

Еф. 5, 6.

264

Евр. 13, 17.

265

Втор. 33, 29.

266

2 Петр. 2, 19.

267

1 Кор. 7, 15.

268

Бичер-Стоу Г. Хижина дяди Тома. Ивановское книжн. издат., 1957. С. 269-270.

269

Мф. 27, 18.

270

Ап. 2, 4.

271

Прот. Н. Афанасьев. Церковь Духа Святаго. С. 295.

272

Иоанн 15,14; Иоанн 15, 15; Лк. 12, 4; Иоанн 15, 16; Мф. 5, 45; Лк. 6, 35; Рим. 9, 26; Ос. 1, 10; 2, 23; Иоанн 15, 9.

273

Иоанн 15, 14.

274

Иоанн 8, 35.

275

Гал. 4, 1-2.

276

Филипп. 2, 8.

277

Рим. 8, 14-16.

278

Иоанн 10, 15; 18.

279

Двукр. 13; 14; 15.

280

Ап. 32, 33.

281

Архиепископ Евсевий отрицает гонения на архим. Зинона: «Нет никаких гонений... всего лишь запретил ему служить. Снимать с него сан, предавать Анафеме я не считаю нужным»... Интервью архиеп. Евсевия «Псковской правде», 2122 марта 1997 г.

282

Из письма митр. Сергию Старогородскому. Цит. по: Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. YМСА-РRESS,1977 г. С. 168.

283

Быт. 1, 27-28.

284

Лк. 24, 50.

285

Лк. 9, 55.

286

Деян. 4, 32.

287

Евр. 4, 12.

288

Интервью архим. Зинона И. Виноградову // Континент. Париж-Москва. 1998. Июль-сентябрь. № 97. С. 281-28, с. 285

289

Интервью архим. Зинона А. Щипкову // Кестонская служба новостей. М. 1999. 16 июля.

290

Интервью архиеп. Евсевия // Радонеж. 1996. Октябрь. №№ 21-24.

291

Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.

292

Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.

293

ЖМП. 1986. № 9.

294

Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.

295

Правила Православной Церкви с толк. еп. Никодима Милоша. СПб., 1911 г. Т. 1, 2.

296

Письмо архим. Зинона (Теодора) архиеп. Евсевию // Христианский вестник. М.: Братство «Сретение». 1999. № 3. С. 223-229.

297