Дмитрий Семеник - Переступить порог. Откровенно – о таинствах первой исповеди Страница 4

Отчего же мы не видим своих грехов? «Душе моя, душе моя, восстани, что спиши», – поется в Великом покаянном каноне. Если за нами нет никакого большого «злодейства», если мы живем, как все, то, кажется, и говорить на исповеди не о чем. Но эти-то незаметные, привычные в обществе и потому не осуждаемые им грехи, ежедневные и ежечасные, и делают нашу совесть слепой и глухой – спящей.

С этим грузом миллионов песчинок она уже не в состоянии шевельнуться, когда мы обременим ее и тяжким грехом, может быть, смертным. Поэтому хорошо бы каждое свое действие, каждое слово проверять Законом Божиим, а не собственным мнением, не мнением среды, не привычкой. И каяться в своей слепоте, молиться, да дарует Господь видеть свои грехи. Это уже путь к спасению. По словам святых отцов, тот, кто сподобится видеть свои грехи, выше сподобившихся видеть Ангелов. Вот женщина что-то долго рассказывает священнику. Наконец исповедь окончена, прочитана разрешительная молитва. Женщина отходит, но лицо ее остается озабоченным. Мы, конечно, не знаем, в чем дело. Но часто бывает так: тяготит нечто совесть, а сказать не решаешься, ходишь вокруг да около, исповедуешь даже помыслы, подчищаешь все уголки и закоулки, а одно пятно так и остается. Вспомни тогда слова, с которыми священник обращался к тебе перед исповедью: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, не усрамися, ниже убойся, и да не скрыеши что от мене: но не обинуяся рцы (говори) вся, елика соделал еси, да приимеши оставление от Господа нашего Иисуса Христа. Се и икона Его пред нами, аз (я) же точию (только) свидетель есмь, да свидетельствую пред Ним вся, елика речеши мне. Аще ли что скрыеши от мене, сугуб (двойной) грех имаши. Внемли убо, понеже бы пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши (уйдешь)».

Таким образом, можно подойти к исповеди с одним грехом, а отойти с сугубым, двойным.

Нужно иметь мужество обличить себя, то есть показать свое лицо. И тогда произойдет чудо: ты говоришь о себе плохое, а становишься лучше. Короста греха сползает и проглядывает образ Божий. Никогда человек не бывает так прекрасен, как в минуты истинного раскаяния и когда он, преображенный после исповеди, с легким сердцем целует Евангелие и крест в знак примирения с Господом и обещания не возвращаться на неправедные стези…

Но бывает, что греховная язва не может уврачеваться одним покаянием. Тогда священник определяет кающемуся епитимию, некоторые особые духовные упражнения, призванные глубже осознать грех и избавиться от греховного навыка. Это могут быть молитвы, поклоны, пост, милостыня, подвиг добрых дел, призванный загладить принесенный ущерб. «Сотворите же достойные плоды покаяния» (Лк. 3, 8), – призывал Иоанн Предтеча.

Если говорить о легкости покаяния, то она зависит от нашего отношения к делу. Апостол Петр свой грех отречения оплакивал всю жизнь. По преданию, слезы беспрерывно текли из его глаз и источили на щеках глубокие борозды. А если кто-то, хладно исповедуя грех, не положил в душе своей твердого намерения оставить его, то пусть перед тем, как поцеловать Евангелие, вспомнит он Иуду, предавшего Христа целованием.

«Господи, я согрешил, но Ты, Милостивый, прости меня. Я же обещаю не совершать более этого греха. Помоги и укрепи мою волю к добру», – вот такой или приблизительно такой должна быть наша молитва при покаянии. И тогда нам действительно станет легко. «И найдете покой душам вашим, – как обещает Спаситель, – ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11, 29–30).

Galina:

Уважаемые форумчане!

Помогите пожалуйста советом! Я хочу пойти на исповедь, но для меня это будет впервые в жизни. Проблема в том, что нет церкви, в которую я постоянно хожу (если только на кладбище когда ездим, заходим в церковь свечку поставить, иногда остаемся на службу, но редко и не до конца)

Не подскажете, как вообще можно выбрать, в какую церковь пойти и кому исповедаться?

Заранее большое спасибо!

Брат:

Главный принцип тут – помолиться, чтобы Бог помог в этом очень важном начинании. И так как оно явно благое, Он обязательно поможет.

И хорошо бы, конечно, сразу встретить такого священника, чтобы к нему уже и ходить дальше. Чтобы он узнал Вас, и помог потом давать по жизни какие-то советы.

Общий принцип – чтобы священник был неравнодушный, таких большинство. А кто подходит лучше именно Вам – Бог весть.

Вы бы хоть написали места, где чаще бываете. Может, кто конкретный храм посоветует.

Galina:

Спасибо Вам большое за быстрый ответ!

Я живу в районе Можайского шоссе (почти у МКАД), работаю на Павелецкой, а учусь на Электрозаводской.

А может быть. попробовать пойти в Елоховскую церковь, где меня крестили?

Брат:

Смотрите, куда сердце ведет. Но в слишком известных храмах обычно многовато народу.

Galina:

Спасибо за то, что Вы со мной!

Так получилось, что меня привел к этой мысли один человек, которого я очень обидела. Моя подруга, которая мне доверяла, а я обманула ее доверие. Когда она посоветовала мне сходить на исповедь, я сначала подумала: «Да ну, она, наверно, издевается… Она не такая хорошая, просто хочет себя такой показать… И раз она выставляет напоказ, что она такая верующая, значит, это наигранно». Ну и все в таком духе. Я не прислушивалась к словам, что каждый видит другого сквозь призму самого себя…

Сейчас мне просто не с кем говорить на эту тему, кроме нее, но я боюсь ей надоесть, если честно (да и Вам боюсь надоесть). Просто, кроме нее, и Вас, Вашего форума, больше негде искать поддержку.

Даже мама дома сказала: «Зачем тебе все это? Ты раскаялась, ты просишь прощения у Бога, этого достаточно. Твой грех будет постоянно напоминать о себе, и ты больше не будешь так делать. А то получается, покаялся – и можно опять грешить?»

Я не нашлась, что возразить, просто сказала, что я чувствую, что то, что я хочу сделать – необходимо и правильно.

А мне так хотелось поддержки!!! Пока ехала сегодня домой – как будто два голоса во мне спорили! Один говорит: «Ну, куда тебя, Галя, несет! Ты слишком слабая, ты не сможешь! Ты даже курить бросить не можешь! Поиграли – и хватит! Живи нормально, как все…» Второй говорит: «Вот видишь, ты два дня попробовала следить за собой, молиться, насколько умеешь (а наизусть я знаю только «Отче наш»), просить у Господа помощи – и стала меньше злиться на все вокруг! Ты стала гораздо меньше ругаться, заметила? Значит, действительно помогает!!! Продолжай дальше, ты на верном пути!» Первый голос опять: «Вот ты на Юлю подумала, что она сдвинулась на почве религии, и на тебя так подумают… И половина твоих друзей отвернутся, а у тебя их не так уж и много!» – ну и все в таком духе…

Тут я и вспомнила Достоевского: «Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы – сердца людей», – очень уж к месту.

Пришла домой, включила компьютер – и сюда. Это единственное место, где я могу встретить поддержку и набраться сил, чтоб не отступить от своих намерений. Так что, простите, пожалуйста, буду мучить Вас своими постами…

А еще я подумала, что слишком сильно, видимо, я нагрешила, что дьявол так вцепился в душу и не хочет ее отдавать… Видимо, ему слишком нравилось то, что я делала…

И как же это сложно – ежеминутная работа над собой!!! А вчера, когда я начала записывать свои грехи, переживала все заново, чуть не расплакалась… и сегодня, когда читала здесь темы…

Что со мной?

Кто хочет – ищет возможности,

Кто не хочет – ищет отговорки.

Брат:

Что это? Это начало выздоровления…

Всё правильно. Всё хорошо.

Брат:

Цитирую статью протоиерея Аркадия Шатова.

«Духовник и психолог: в чем разница?

Настоящий духовник, конечно, несравненно лучше любого, пусть самого выдающегося психолога. Ему дается благодатный дар любви, и эта любовь сама находит слова утешения, так что какие-то искусственные приемы, которыми пользуются психологи, становятся не нужны.

Самый главный изъян психологии, на мой взгляд, заключается в том, что это попытка раскрыть тайну человека, объяснить его поведение, не упоминая о Боге, как бы вынеся Бога за скобки бытия. А как можно понять человека, абстрагируясь от Бога, Который человека сотворил по Своему образу и подобию? Именно поэтому такая попытка обречена на провал. Пытаясь разобраться в сложных проблемах внутренней жизни человека, психологи обычно не видят одной самой важной проблемы – проблемы отношений человека с Богом. Решить проблемы человека, не решая самую главную – проблему его взаимоотношений с Богом, – невозможно.

Говорят, что психологи помогают человеку понять самого себя. Как человек может увидеть себя? Он может увидеть себя в зеркале. Такое зеркало для души – это Евангелие. Старец Таврион (Батозский) сказал однажды одному молодому человеку: вот тебе Евангелие, прочти и, когда ты увидишь себя, тогда приезжай ко мне снова. Человек может осознать себя перед Богом, в зеркале заповедей Божиих, а если он с помощью психолога научится просто рефлексировать, выискивая что-то в себе, он ничего не поймет, только больше запутается. Он может увидеть какие-то тонкости, но главного в своей душе не увидит и заблудится в трех соснах.