Вадим Мозговой - Психософы Страница 4

Эпикур

Самое ужасное из всех зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения; когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет.

Эпикур

Мудрец не уклоняется от жизни и не боится смерти, потому что жизнь ему не мешает, а смерть не кажется злом.

Эпикур

Со всеми людьми осторожным будь.

Солон

Спокойствие — величайшее проявление силы.

С.Вивекананда

Мудрость — знание вещей умопостигаемых и существенно существующих, знание, свойственное богу и душе, отделенной от тела.

Платон

Зачем мудрецу добывать средства для жизни? Если для того, чтобы жить, то ведь жизнь безразлична, если для наслаждения, то и оно безразлично, если для добродетели, то добродетель сама довлеет для счастья.

Хрисипп

Мудрец не ведает нужды.

Аристипп

Мудрость — не приобретение добра, а избежание зла.

Аристипп

Мудрецу достаточно себя и он не нуждается в друзьях.

Феодор

Мудрец должен жить в простоте, есть в меру голода, ходить в одном плаще; богатство же, славу и знатность надо презирать.

Киники

Чем меньше человеку нужно, тем ближе он к богам.

Сократ

И мне и им давно уже вынесла свой смертный приговор природа.

Анаксагор

Лучше быть нищим, чем невеждой; если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.

Аристипп

Надо стремиться легко получать и легко отдавать.

Аристипп

"Между жизнью и смертью нет разницы." — "Почему же ты не умрешь?" — "Именно поэтому." — сказал Фалес

С дурными не общайся.

Солон

Береги себя сам.

Хилон

Истинно добрым трудно стать. Трудно быть хорошим.

Питтак

Золотом испытывают разницу между добрым и недобрым.

Хилон

Не злословь ни о друге, ни даже о враге. Умеренность люби.

Питтак

Не за свое — не берись.

Питтак

Большинство — зло.

Биант

Высшее благо — желать то, что на самом деле (истинно) нужно.

Менедем

Самомнение — помеха успеху.

Бион

Самая дорогая трата — это время.

Феофраст

Многие жизненные услады только по видимости славятся таковыми. Едва начав жить, мы умираем; поэтому нет ничего бесполезнее, чем погоня за славою.

Феофраст

Сходится нужно с теми женщинами, которые сами будут за это благодарны.

Антисфен

Достаточно быть добродетельным, чтобы быть счастливым. Добродетель проявляется в поступках и не нуждается ни в обилии слов, ни в обилии знаний.

Антисфен

Мудрец ни в чем и ни в ком не нуждается, ибо все, что принадлежит другим, принадлежит ему.

Антисфен

Безвестность есть благо, равно как и труд.

Антисфен

Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои погрешности.

Антисфен

Для того чтобы жить, как следует, надо иметь или разум, или петлю.

Диоген Синопский

Как слуги в рабстве у господ, так дурные люди в рабстве у своих желаний.

Диоген Синопский

Легкий путь — жить, довольствуясь тем, что имеешь.

Диоген Синопский

Чем излечиться от любви? Лишь голодом и временем, а если нет — удавкою.

Диоген Синопский

Родина моя — это Бесчестье и Бедность, неподвластные никакой Удаче.

Диоген Синопский

Жить нужно в простоте, есть в меру голода, ходить в одном плаще; презирать богатство, славу и знатность.

Киники

Боги не в чем не нуждаются, и если человек довольствуется немногим, то он подобен богам.

Диоген Синопский

Первым побуждением живого существа, говорят скептики, является самосохранение, ибо природа изначально дорога сама себе.

Диоген Лаэртский

Первичные добродетели — разумение, мужество, справедливость, здравомыслие: разновидности их — величие души, воздержание, упорство, решительность и добрая воля.

Стоики

Свобода есть возможность самостоятельного действия.

Хрисипп

Бог есть живое существо, бессмертное, разумное, совершенное или же умное в счастье, не приемлющее ничего дурного, а промысел его — над миром и над всем, что в мире; однако же, он не человекоподобен.

Стоики

Пифагор запрещает молиться о себе, потому что в чем наша польза, мы не знаем.

Диоген Лаэртский

Душа совершает круг неизбежности, чередою облекаясь, то в одну, то в другую жизнь.

Пифагор

Во владыках гнев и надменный дух не возбуждать. Равенства и справедливости не преступать. О нынешнем и будущем заботиться равно.

Пифагор

Не подтачивать душу заботами и страстями.

Пифагор

Расставаясь с жизнью, не жалеть о ней и не обольщаться ее усладами.

Пифагор

Душами полон весь воздух, называются они демонами и героями, и от них посылаются людям сны и знамения недугов или здравия.

Пифагор

Главное для людей в том, чтобы наставить душу к добру или злу.

Пифагор

Счастлив человек, когда душа у него становится доброю; но в покое она не бывает и ровным потоком не течет.

Пифагор

Душа облекается в различные виды животных и растений.

Эмпедокл

Конечная цель — это состояние, при котором душа пребывает в спокойствии и равновесии, не смущаемая ни страхом, ни суеверием, ни иной какой-нибудь страстью.

Демокрит

О всяком предмете можно сказать двояко и противоположным образом.

Протагор

Человек есть мера всем вещам.

Протагор

Душа есть чувство и больше ничего.

Протагор

Все на свете истинно.

Протагор

О богах я не могу знать, есть ли они, нет ли их, потому что слишком многое препятствует такому знанию, — и вопрос темен, и людская жизнь коротка.

Протагор

Счастливчик чужд страстей и умерен в образе жизни.

Анаксарх

Истинно ничто не существует, а людские поступки руководятся лишь законом и обычаем.

Пиррон

Нелегко всецело отрешиться от человеческих свойств, однако против всего, что происходит, надо ополчаться, сколько есть сил делом, а когда недостает сил — словом.

Пиррон

От суждения, что истинно, а что нет, следует воздерживаться.

Пиррон

Конечной целью скептики считают воздержание от суждений, за которым, как тень, следует безтревожность.

Диоген Лаэртский

От всякого воспитания спасайся на всех парусах.

Эпикур

Наука о природе не служит никакой иной цели, кроме как безмятежности духа и твердой уверенности.

Эпикур

Смерть для нас — ничто: ведь все хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущений.

Эпикур

Когда мы есть, то смерти еще нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет, поэтому самое ужасное из всех зол, смерть, не имеет к нам никакого отношения.

Эпикур

Большинство людей то бегут от смерти как величайшего из зол, то жаждут ее как отдохновения от зол жизни. А мудрец не уклоняется от жизни и не боится смерти, потому что жизнь ему не мешает, а смерть не кажется злом.

Эпикур

Конечная цель блаженной жизни — телесное здоровье и душевная безмятежность.

Эпикур

Бог как существо блаженное и бессмертное ни само забот не имеет, ни другим не доставляет, а поэтому не подвержено ни гневу, ни благоволению.

Эпикур

Смерть для нас ничто: что разложилось, то нечувствительно, а что нечувствительно, то для нас ничто.

Эпикур

Непрерывная боль для плоти недолговременная. В наивысшей степени она длится кратчайшее время, в степени, лишь превышающей телесное наслаждение, — немногие дни, а затяжные немощи доставляют плоти больше наслаждения, чем боли.

Эпикур

Безопасность от людей достигается только с помощью удаления от них.

Эпикур

Богатство, требуемое природой, ограничено и легко достижимо; а богатство, требуемое праздными мнениями, простирается до бесконечности.

Эпикур

Кто праведен, в том меньше всего тревоги, кто неправеден, тот полон самой великой тревоги.

Эпикур

Все желания, неудовлетворение которых не ведет к боли, не являются необходимыми: побуждение к ним легко рассеять, представив предмет желания трудно достижимым или вредоносным.

Эпикур

Ничего нового на свете нет.

Пифагор

Многим, кто приходил к нему, он напоминал о прошлой их жизни, которую вела их душа, прежде чем облечься в их тело.

Пифагор

Беги от всякой хитрости, отсекай огнем, железом и любым орудием от тела — болезнь, от души — невежество, от утробы — роскошество, от города — смуту, от семьи — ссору, от всего, что есть — неумеренность.

Пифагор

Надо избегать корыстолюбия и тщеславия, ибо корысть и слава больше всего возбуждают зависть, избегать также и многолюдных сборищ.

Пифагор

Живи незаметно.

Прокл

Умеренность — обращение души к Уму и равнодушие к внешнему миру.

Прокл

Людьми управляет страх и личный интерес.