Людмила Плетт - Пробуждение начинается с меня Страница 40

Интересен тот факт, что до совершения этого дела, Адам был проверен Богом, Который провёл перед ним всех зверей, предлагая дать каждому из них своё имя. (В Старом Завете имя всегда характеризовало сущность и характер данного существа). Таким образом, все звери прошли перед Адамом, и, имея дар различения, он сумел охарактеризовать каждого из них, давая ему соответствующее имя. Когда, к примеру, мимо него проходил павиан, он не назвал его человеком. Точно также он не назвал человеком обезьяну, несмотря на её большое сходство с ним. Даже если многие учёные люди нашего времени не способны увидеть различия между человеком и обезьяной, то Адам сумел сделать это быстро и безошибочно. Не сомневаюсь также, что его способность к различению была несравненно больше, чем у нас, современных христиан, которые в духовной жизни нередко признают обезьянье за человеческое, называют не спасённых верующими, и духовными людьми - тех, чья жизнь совершенно не свидетельствует об этом.

Адам же мог различать, и потому для него не нашлось помощницы среди всех живых существ, которые проходили перед ним. Тогда Господь навёл на него глубокий сон, чтобы в это время приготовить для него жену. Как видите, при этом у Адама не было бессонных ночей, он не думал и не размышлял о друге и спутнице жизни, не заботился о своём будущем, предоставив всё это Богу. Ведь один только Господь знает, в чём мы действительно нуждаемся и что нам не нужно.

Итак, существует жизнь в покое и мире Божием. Господь не зря говорит, что нет пользы человеку в том, что он заботится и суетится. Этим мы не можем прибавить себе даже росту или изменить цвет своих волос. Кто много заботится, тот много грешит, поэтому Писание указывает нам на то, что существует возможность жизни в покое и постоянном внутреннем мире, как для молодых людей, так и для старого человека.

А теперь вернёмся к разговору о том, что мы бываем часто нетерпеливы и торопливы. В слове Божием мы нередко встречаем выражение "ожидающие Господа" и "уповающие на Господа". О тех, кто в своём уповании на Господа умеют терпеливо ожидать исполнения воли Его, говорится, что они получают новую силу. Библия говорит нам также прямо и совершенно ясно, что тот, кто верит - не торопится, и таковыми могут быть только те дети Божии, которые умеют ожидать Господа и уповать на Него.

Можно быть стеснённым со всех сторон, переживать бури и штормы и, тем не менее, иметь мир и покой в своём сердце. Не зря ведь написано: "И мир Божий, который превыше всякого ума, сохранит сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе" (Посл, к Филип. 4:7). Если же в нашем сердце потревожен этот мир Божий, тогда у нас что-то не в порядке. Когда с нами что-то происходит, то нам при этом достаточно только заглянуть в своё сердце и проверить, пребывает ли там ещё мир Божий. Если его нет, то это верный знак того, что сатана уже вошёл туда. Это как красный свет светофора, как предостерегающий сигнал, который говорит нам о том, что нечто вошло в наше сердце и нашу жизнь, чему не должно быть места. Тогда нужно срочно остановиться и вернуться назад к тому пункту, где этот внутренний мир был потерян. Друзья мои! Это очень важно, и мы всегда должны так поступать.

Помните, в Откровении, обращаясь к Ефесской церкви, которая потеряла свою первую любовь, Господь не говорит о том, чтобы они молились и просили большую любовь и больше огня в служении. Нет, Он говорит: "Вспомни, откуда ты ниспал, возвратись туда и покайся, и твори прежние дела". (Откр. 2:5). Так и вы, вспомните сейчас о том времени, когда вы впервые покаялись и обратились. Помните, что вы тогда испытали и пережили? Точно также нужно сделать и теперь. Всякий, кто потерял первую любовь к Богу, в сердце кого не горит больше огонь, и в ком охладела ревность, должен раскаяться и обратиться к Богу так, как он сделал это в начале, потому что за период своего охлаждения он снова превратился в язычника.

Господь говорит: "твори прежние дела", то есть те дела покаяния, которые ты делал вначале. Это значит - возвратись назад к тому месту, где ты согрешил. При этом не нужно молиться о большей любви, нужно только раскаяться и обратиться. И когда это будет сделано, огонь Божий загорится опять.

Главным для нас является то, чтобы мы подумали и вспомнили, где было наше падение и, возвратившись туда, привели это в порядок. Нам нельзя нашу духовную жизнь строить на прахе и пепле, нельзя строить её на грехе, потому что такое строение не устоит и непременно разрушится. Мы должны строить на единственно верном основании - на Господе Иисусе, и потому всякая грязь и духовная нечистота должны быть удалены! Не сделав этого, мы не сможем продвинуться вперёд в нашей духовной жизни.

Грех оказывает пагубное влияние даже на нашу плоть и потому так много людей больны и страдают телесно. Господь хорошо знает, что полезно человеку и что ему вредит. Не знающие Бога, пьянствуя, не размышляют о том, что это грех, однако их плоть знает об этом и болеет. Они не знают также, что курить тоже нельзя, зато их тело знает, как это вредно. Точно так происходит и в нашей духовной жизни. Давая место греху, являя неверность Богу, мы, будучи осуждаемы нашей совестью, мучимся и страдаем душою, что впоследствии отражается вредно даже на нашем здоровье.

Как видите, законы и повеления Божии от создания нашего вписаны в нас, в нашей плоти, и если мы идём против них, мы идём в первую очередь против самих себя, вредя сами себе. Вот почему мы только тогда будем иметь истинный мир и покой, когда будем послушны Господу. При этом Слово Божие станет для нас подобно лекарству, которое поможет во многом.

Чёрные Зулу знают это. Они хорошо понимают, что упование на Господа приносит глубокий мир в сердце и душевный покой. И потому бывают очень терпеливы в своём ожидании. Именно от них я сумел познать, что значит "ожидать Господа", и что время ожидания Бога не является потерянным временем.

Если Зулу идут к своему царю, тогда они встают рано-рано утром. Уже с восходом солнца им нужно быть у царя. Когда они приходят туда, то стучат совсем не так, как это обычно делаем мы. Они стоят на дороге или у ворот и возвещают о своём приходе тем, что славят своего царя и поют ему хвалебные песни, в которых говорят, что нет подобного ему среди всех царей, что он - владыка, лев и господин всех наций. Эта хвала царю и пощёлкивание языком является их стуком.

Так они стоят снаружи до тех пор, пока царь ни пошлёт к ним своего слугу с повелением войти. Но и после этого человек не входит ещё в царский дом, а подходит только к его двери. И лишь тогда сам царь, обратившись к нему лично, приглашает войти.

Мне приходилось встречать людей из Зулу, которые часами стояли перед домом царя, ожидая разрешения войти. Бывали случаи, что я подходил к такому человеку и спрашивал его, уверен ли он, что царь знает о его присутствии. На это он спокойно отвечал мне утвердительно.

- А что он тебе сказал? - продолжал расспрашивать я.

- Ничего не сказал.

- Как, ничего?! - не понимал я. - Где же он сейчас? У себя в доме?

- Нет, он уехал на машине. (При этом выяснялось, что царь, проснувшись и выйдя из дома, увидел его и, повернувшись, ушёл, чтобы искупаться, переодеться и позавтракать. Потом сел в свою машину и проехал мимо, не сказав ему ни слова).

- Когда же царь вернётся? - с удивлением допытывался я.

- Не знаю, - пожимал плечами чёрный.

- А что тогда ты здесь делаешь?

- Я жду его.

- И до каких же пор ты будешь ждать?

- Пока он опять вернётся.

- О! - не в силах сдержаться, воскликнул я. - Какой же всё-таки зловредный человек этот царь! Как это так, просто молча пройти мимо и уехать!! Нет, я на твоём месте давно бы ушёл!..

- Что ты говоришь, белый человек?! – возмущённо перебил меня Зулу. - Как ты можешь так рассуждать?! Ведь он же мой царь! Если я сейчас уйду отсюда, это будет равносильно удару и плевку в его лицо! Горе мне, если царь, возвратившись не найдёт меня на этом месте! Ведь он же видел меня, и потому у меня нет теперь другого выхода! Я должен ждать его до тех пор, пока он возвратится! И я делаю это охотно, потому что он мой царь, мой повелитель! Делая не так, как мне нравится, и как я этого хочу, он показывает мне, что он - мой господин. Если бы он "плясал под мою дудку", исполняя мои желания, то не был бы моим царём, но был бы равным мне! Однако он является моим господином и потому не он должен слушаться меня, а я должен быть ему во всём послушным!

Так чёрный Зулу ждёт своего царя. При этом он не злится, не возмущается, не раздражается. Он терпеливо ждёт до тех пор, пока царь вернётся и сам заговорит с ним. Потому-то, если таким людям скажешь, что Господь является нашим царём и нашим Господином и что мы должны ждать Его, то это для них является абсолютно понятным и само собой разумеющимся. "Конечно, - скажут они. - Царь есть царь!" Слово Божие говорит нам, что те, кто ожидают Бога с терпением, получают новую силу: "А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут и не устанут, пойдут и не утомятся" (Кн. пр. Исайи 40:31).