Геше Джампа Тинлей - Нектар дхармы Страница 41

1) Первое преимущество состоит в том, что благодаря преданности Гуру, вы очень сильно приблизитесь к достижению состояния Будды. Потому что корень всех реализаций – это преданность Гуру, и краткий путь к достижению состояния Будды – это тоже преданность Гуру. Вы должны понимать, что в прошлом ещё никому не удавалось достичь реализаций без преданности Учителю. Благодаря тому, что у мастеров прошлого преданность Учителю была очень чиста, они достигали реализаций гораздо быстрее. Миларепа стал Буддой за одну жизнь по  одной  причине.  Основная  тайна  его  достижения  состояния  Будды  заключается  в  его необычайной преданности Марпе. И это действительно так, поэтому первое преимущество преданности Учителю состоит в том, что она приводит человека к состоянию Будды очень близко, всё время приближает его к состоянию Будды. Вы можете сказать себе: «Когда я подойду  близко  к  состоянию  Будды,  я  стану  источником  счастья  для  множества  живых существ и для самого себя также. Итак, источником счастья всех живых существ и меня самого  в  первую  очередь  является  преданность  Гуру.  Это  действительно  драгоценность,  исполняющая все желания». И в вашем уме после этого возникает сильное вдохновение.  Когда у вас будут в распоряжении все эти темы для размышлений, пункты для медитации, вы можете анализировать их по-своему, как вам удобнее, как вам ближе, с вашей точки зрения.  Не  обязательно  повторять  именно  эти  мысли  и  доводы,  которые  сейчас  привожу  я.  Чем больше Учений вы получаете, тем богаче и многограннее будет рассмотрение вами всех этих тем. И окажется, что анализ с одной точки зрения будет более эффективен, чем анализ с другой точки. На самом деле вы сами должны выбрать, с какой стороны вам делать анализ для того,  чтобы  медитация  была  лично  для  вас  особенно  эффективной.  Во  время  медитации,  обдумывая все эти мысли, вы соглашаетесь с ними, и в итоге вы должны достичь сильной убеждённости в том, что преданность Учителю действительно сильно приближает меня к состоянию Будды.

2) Второй  пункт – получение  благословения  от  всех  Будд  и  Бодхисаттв.  Второе преимущество  заключается  в  том,  что  благодаря  преданности  Учителю  вы  получаете благословение всех Будд и Бодхисаттв. Даже если ваш Духовный Наставник не Будда, если у вас сильна преданность Учителю, благодаря силе своей преданности вы будете днём и ночью,  непрерывно  получать  благословение  от  Будд  и  Бодхисаттв.  Великие  мастера  прошлого  говорили: «Если на снежную гору четырех Тел Духовного Наставника не падёт солнечный луч веры и уважения ученика, то с горы не стечёт нектар благословения». Поэтому надо делать упор на развитие веры и уважения. О чём говорится здесь косвенно? Если развить веру и уважение к Духовному Наставнику, то нектар благословения снизойдет непроизвольно, сам по себе, потому что ваши вера и уважение подобны солнечному свету. Когда этот солнечный свет падает на снежную гору четырех Тел Духовного Наставника, то снег на вершине горы начинает таять и стекать вниз нектаром благословения. Поэтому на сто процентов это так, что снежная гора веры и уважения к Духовному Наставнику пойдёт вниз нектаром благословения.  Таков механизм. Если нет солнца, а погода холодная и пасмурная, то даже если вы находитесь очень  близко  к  снежной  горе,  никакой  воды  благословения  вы  не  получите.  Всё  будет превращаться только в лёд. Поэтому скажите себе: «Да, это так! Если у меня очень сильны вера и уважение, и даже если я нахожусь далеко от этой снежной горы, нектар сам ко мне придёт, он дойдёт до меня!». Поэтому, как говорится, благословение Духовного Наставника зависит не от близости к нему, а очень сильно оно зависит от вашей веры и уважения. Если у вас самые сильные вера и уважение к Духовному Наставнику, то даже если вы сидите на посвящении дальше всех от него, то вы получите самое мощное посвящение. А если у вас их нет, и вы просто сидите рядом с ним, то никакого благословения вы не получите. Поэтому вы должны подумать: «Да, это так. Преданность Учителю – это самый лучший способ получения благословения  от  всех  Будд  и  Бодхисаттв.  И  мне  не  надо  просить  их,  чтобы  они  меня благословили,  мне  надо  всего  лишь  развить  свою  преданность  Учителю,  и  тогда благословение падёт на меня непроизвольно».

И тогда это раскроет ваш ум. Вы будете видеть вещи глубже, чем другие люди. И вы увидите,  как многие люди ходят в дацаны, молятся там и просят, чтобы Будда дал им те или иные блага, чтобы благословил их и не благословлял их соседей. (Смех) И вы поймёте, что не это является главным для достижения счастья, что не такие молитвы приводят к достижению счастья.

Вы поймёте, что лучший способ получения благословения – это преданность Гуру. И вы будете знать, что вам не обязательно ходить в храмы и совершать паломничество, потому что ваш Духовный Наставник находится на троне из лотоса и луны у вас на голове, либо в вашем сердце – это и есть ваш храм. Когда Речунгпа просил своего Учителя Миларепу: «Я хочу отправиться в паломничество в Индию, пожалуйста, отпусти меня!», Миларепа сказал ему:  «Когда ты представляешь своего Духовного Наставника в сердце, какой смысл отправляться в паломничество к местам, состоящим из четырёх элементов?!» Но Миларепа не подразумевал,  что вообще не надо ходить в места паломничества. Если вы хотите получить благословение,  умоляйте  об  этом  ту  драгоценность,  исполняющую  желания,  которая  находится  в  вашем сердце, и развивайте веру и уважение к ней. Это важнее всего. Не просите благословения у каких-то внешних объектов. Я тоже не говорю вам, что не нужно совершать паломничества.  Посещать святые места хорошо, но – это вторично. Я  говорю вам о том, что важнее всего.  Когда вы сидите в ретрите, не мечтайте ни о каких поездках, паломничествах: «Вот бы мне поехать в Индию, заняться там учебой, практикой». Это всё препятствия, которые приняли форму  такой  духовной  практики.  Как  только  появятся  такие  мысли,  вы  должны  сразу распознать, что это препятствия и игры  вашего эго. Вы должны понять, что ваш эгоизм пытается вынудить вас прервать ретрит под видом необходимости сменить место проведения затворничества  в «более  святом»  месте.  Вам  нужно  остановить  эти  игры  эго  и однонаправленно двигаться к своей цели.

3) Третий пункт – жизнь за жизнью Духовный Наставник будет меня защищать. Если у вас сильная преданность Гуру, то где бы вы ни родились, там же переродится и ваш Учитель,  и будет помогать вам и будет вести к состоянию Будды. Если же у вас слабая преданность  Учителю, то всё время вам не будет хватать Духовного Наставника. Итак, для того, чтобы поддерживать  связь  с  Духовным  Наставником  жизнь  за  жизнью,  развейте  преданность Учителю. Чем больше ваша преданность Учителю, тем сильнее и теснее ваша связь с ним.  Таким образом, Манджушри и Авалокитешвара в облике вашего Учителя жизнь за жизнью будут направлять вас. И тогда, несомненно, вы станете Буддой, потому что жизнь за жизнью они будут направлять и защищать вас благодаря вашей преданности Гуру. Они не смогут установить с вами связь из-за отсутствия у вас преданности Учителю. Итак, вы действительно должны понимать, что преданность Учителю – это огромное преимущество.

4) Четвертый пункт – злые духи и враги не смогут причинить мне вред. Когда у вас сильная  преданность  Учителю,  вам  нет  необходимости  просить  защитников  Дхармы  вас защищать. Сама по себе ваша преданность – лучшая защита. Если у вас сильная преданность Учителю,  то  ни  влияние  вредоносных  духов,  ни  какие-либо  несчастные  случаи  не  могут привести вас к преждевременной смерти. Конечно, если  закончится ваш жизненный срок,  тогда невозможно отодвинуть время наступления смерти. Но если он ещё не закончился, то вы будете надёжно защищены от преждевременной смерти. Потому это является очень важным преимуществом. Вы должны сказать себе: «Да – это истинно так! Даже с точки зрения защиты от вредоносных духов, от несчастных случаев или влияния смерти самое лучшее средство–  это преданность Учителю. И все препятствия в духовной практике, все трудности – всё можно устранить благодаря преданности Учителю. Это огромное преимущество».  Например,  чем  больше  достоинств  вы  видите  в  этом  магнитофоне,  тем  больше  он  вам нравится, тем шире у вас глаза от восторга, тем сильнее появляется у вас желание купить его.  В конечном итоге вы говорите: «Я хочу любой ценой купить этот магнитофон!». Точно также,  внимательно рассмотрев эти восемь преимуществ, вы скажете: «Любой ценой я хочу развить в себе преданность Учителю! Даже если на это потребуется год, я всё равно этим займусь! Это именно то, что я в действительности могу осуществить. Развитие преданности Учителю–  реалистичная  цель,  для  меня  это  полностью  достижимо,  и  это  приносит  очень  большой результат.  Вот  познание  пустоты,  Махамудра,  Дзогчен,  дзогрим – это  для  меня  пока нереально, пока это находится на высоте  тысячи метров. А преданность Гуру у меня на ладони, в любой момент я могу её схватить. Это как чашка на столе, в любой момент я могу её взять и выпить из неё чаю. И я обязательно возьму её и не позволю её разбить, она мне очень полезна. Я должен делать то, что для меня реально, и я сделаю это». Таким образом, ваше вдохновение по развитию преданности Учителю становится гораздо сильнее, чем желание заняться медитацией на Махамудру, Дзогчен и дзогрим. «Всё это очень хорошо, - думаете вы,  - Но для меня это пока ещё слишком рано!» И тогда вы не будете вводить себя в заблуждение.