Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май Страница 43

45

Так повествует Иннокентий. В летописи сказано, что преподобный скончался в 15-й час дня (после восхода солнца). Принимая во внимание, что 1 мая в Боровске солнце восходит приблизительно в 4 часа, кончина подвижника будет приходиться на 7-й час вечера и по этому расчету.

46

Впрочем, в летописи и в житии прп. Пафнутия отмечено, что при погребении подвижника случился один мирской священник Никита, духовный отец князя Андрея Васильевича.

47

Митрополит Даниил управлял Русскою Церковью с 1522 по 1539 г.

48

Здесь разумеется гонение на христиан, воздвигнутое в Персии царем Сапором II, царствовавшим с 309 по 379 г.

49

Низибия – древнейший город, расположенный в древней Месопотамии, в северной части ее, близ границ Армении.

50

Персы боготворили солнце под образом верховного божества Митры, а также поклонялись огню.

51

Кончина святого мученика последовала около 364 г.

52

Святой апостол Павел в Послании к Евреям (Евр. 11:13) называет Авраама вместе с другими ветхозаветными праведниками «странником и пришельцем на земле», ищущим отечества небесного.

53

Рабовладение было очень распространено в древности у римлян, как и у других современных им народов. Всякий более или менее состоятельный римлянин имел у себя рабов. У очень богатых римлян число их доходило до многих десятков и даже сотен.

54

Памфилия – малоазийская область.

55

Атталия – памфилийский город, расположенный на южном берегу Малой Азии. Он назывался так по имени пергамского царя Аттала II (со 159 по 138 г. до Р. X.), его построившего. Под именем Адалин этот город сохранился и до настоящего времени; имеет 15 000 жителей и принадлежит Турции.

56

Фригия – малоазийская область.

57

Фортуна считалась у римлян богиней счастья и покровительницей домашнего очага.

58

Император Адриан управлял Римской империей со 117 по 138 г. Год смерти святых мучеников с точностью неизвестен.

59

Житие сие представляет собою перевод сочинения Иакова Мниха, называющегося «Сказание страстей и похвала об убиении святых мучеников Бориса и Глеба», написанного мало лет спустя после их мученических кончин – или в конце правления Ярослава, или в начале правления Изяслава, во всяком случае по 1072 г., – а также перевод продолжений сего жития, сопровождающих его в древних списках. Перевод дополнен по «Чтению о житии и о погублений блаженных страстотерпцев Бориса и Глеба», сочиненному преподобным Нестором Летописцем после Иакова Мниха по 1091 г., и по «Сказанию о убиении святых страстотерпцев, российских князей Бориса и Глеба», составленному св. Димитрием Ростовским (под 2 мая Миней Четиих).

60

Вышеслав умер при жизни отца, в 1010 г.

61

О раннем возрасте свв. Бориса и Глеба преподобный Нестор сообщает следующее. Святой Владимир отпустил всех своих детей по волостям, которые дал им в управление, но Бориса и Глеба держал при себе, потому что они были весьма юны. Святой Глеб был совсем еще дитя, а святой Борис уже проявлял высокий разум, был полон благодати Божией, знал грамоту и любил читать книги. Читал же он жития и мучения святых и, молясь со слезами, просил у Господа, чтобы Он сподобил его участи единого из сих святых. Так он молился постоянно, а святой Глеб слушал его, безотлучно находясь при нем. Когда святой Борис достиг совершеннолетия, отец задумал женить его. Но святой не желал брака. Бояре, однако, упросили его не ослушаться отца. Из-за послушания отцу святой вступил в брак по их просьбе. Затем отец послал его на княжение во Владимир-Волынский, где тот проявил много милосердия, но, узнав, что Святополк по зависти умышляет на жизнь Бориса, возвратил его в Киев. Сие могло быть до послания Бориса в Ростов.

62

Печенеги – кочевой народ тюркского происхождения, со второй половины X в. начавший нападать на Русь. Святой Владимир строил города по р. Десне, Остру, Трубежу, Суле и Стугне как сторожевую линию против печенегов. Из южнорусских степей их вытеснили впоследствии тюрки и половцы, также тюркские народы.

63

Во имя святого Романа Сладкопевца.

64

15 июля 1015 г.

65

В древней Руси был обычай усопших переносить и перевозить в санях на отпевание в церковь.

66

Разумеется киевский Десятинный храм, посвященный славе Богоматери, который построил и украсил святой Владимир. В древних прологах освящение сего храма показано под 11 мая.

67

Так поступил Владимир с братом своим Ярополком.

68

Близ Переяславля-Южного.

69

По сказанию Нестора, дружины было у Бориса около 8 000 человек.

70

По сказанию Нестора, святой Борис послал было к Святополку отрока с мольбою, но тот удержал отрока у себя.

71

См. под 15 сентября.

72

См. под 28 сентября.

73

См. под 4 декабря.

74

По сказанию Нестора, один из убийц ударил святого Бориса в сердце.

75

Вышгород отстоит от Киева на 15 поприщ.

76

По сказанию преподобного Нестора, святой Владимир, отправив Бориса на княжение, Глеба оставил при себе. После смерти отца святой Глеб, боясь насилия со стороны Святополка, замыслил бежать на север, к брату. Помолившись в церкви Пресвятой Богородицы, он сел в лодку и бежал. Сие было до убиения святого Бориса.

77

По сказанию преп. Нестора, убийцы долго гнались в лодке за святым Глебом. Когда они приблизились, святой Глеб, подозревая их злой умысел, упросил своих спутников не браться за оружие и не противиться, говоря, что при покорности они просто отведут его к брату, а при сопротивлении всех порубят. По просьбе святого спутники его высадились на берег, с жалостью обращая свои взоры на блаженного, который остался посреди реки с отроками.

78

Император римский Флавий Клавдий Юлиан Отступник царствовал с 361 по 363 г. Он отрекся от христианства, стремился восстановить язычество, был убит в битве с персами и умер со словами: «Ты победил, Галилеянин».

79

По сказанию Нестора, старейшина города на месте, где лежало тело, видел самого святого Глеба, блистающего, как молния.

80

По сказанию Нестора, тело святого Глеба было найдено при помощи охотников.

81

Св. великомученик Димитрий Солунский, см. под 25 октября.

82

Сия киевская церковь была заложена в 1037 г.

83

Т. е. с 1072 г.

84

В половине XII в.

85

Сие произошло в 1240 г.

86

Сие произошло 8 сентября 1380 г.

87

Служба святым Борису и Глебу составлена неким Иоанном в 1021 г.

88

Диоклетиан управлял с 284 по 305 г. восточною половиною Римской империи.

89

Фиваида – область в Среднем Египте.

90

Игемон Арриан впоследствии сам обратился ко Христу и сподобился получить венец мученический. Память его празднуется 14 декабря.

91

Чтец или причетник; обязанности Тимофея состояли не только в чтении, но и в хранении богослужебных книг.

92

Необходимо заметить, что указ Диоклетиана предписывал не только преследовать самих христиан, но и разрушать их храмы, и сжигать их священные книги. На этом основании игемон Арриан и требует от Тимофея его богослужебные книги.

93

Даниил – четвертый из числа «великих» пророков (Исаия, Иеремия, Иезекииль, Даниил); происходил из царского рода и еще юношею был отведен в Вавилон в числе прочих пленных иудеев. Одаренный прекрасными душевными и телесными качествами, он научился здесь языку и мудрости халдейской и вместе с тремя своими товарищами – Ананией, Азарией и Мисаилом – был взят на службу при царском дворе. Даниил истолковывал царю вавилонскому Навуходоносору его замечательные сны и сам удостоился неоднократных видений, в которых были открыты ему важнейшие и замечательнейшие священные события. При восшествии на престол Дария он был сделан одним из трех правителей империи и был чудесным образом спасен от львов, в ров к которым он был брошен за свою привязанность к отеческой вере (Дан. 6:10-24). История его жизни и деятельности описана им самим в священной книге его имени. Память его празднуется Святой Церковью 17 декабря.

94

Аввакум – один из числа «малых» (двенадцати) пророков; происходил из колена Симеонова и пророчествовал во времена плена вавилонского. По выражению церковно-богослужебных песней, пророк Аввакум, стоя «на божественной страже», «уразумел Божие пришествие» и «возвестил миру» Христово воскресение. Он оставил после себя книгу, состоящую из 3-х глав; здесь излагается пророчество о пленении иудеев и разрушении храма Иерусалимского. В 3 главе своей книги пророк воспевает могущество и величие Божие. Эта глава очень походит на псалом или молитву; она служит основанием четвертой песни канонов нашей Православной Церкви. Скончался св. пророк Аввакум ок. 600 г. до Р. X. Память его празднуется 2 декабря.