Иоанн Кронштадтский - Христианский смысл жизни Страница 45

Во время священных чтений все внимание сосредоточивай на том, что читаешь; ум и сердце вперяй в то, что читаешь, а нашептываний злого духа, внушающего тебе сомнения, неверие, противоречие или гордое состязание с тем, что читаешь, – отнюдь не слушай. По плодам его (злого духа) познаешь его.

Не прилагай сердца к деньгам: пусть изживаются. Пусть тлен, прах остается тем, что он есть. Пусть вечная душа занимается вечным.

Не гордись никак, даже в мыслях. Верно слово Господа: всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится (Лк. 14, 11). Мы видим часто, как стремглав летят гордые.

Дьявол будет отклонять тебя от Бога безверием, безнадежностью или отчаянием, сухостью и холодностью сердечною, помрачением ума; будет наклонять твое сердце к страстям, которые еще гнездятся в тебе: и ты стой твердо, призывая в помощь Господа Иисуса.

Благодари Господа Бога твоего, очищающего все беззакония твои, сколь можно чаще. Вообрази, что было бы с тобою, если бы Он не очищал так часто беззаконий твоих? Они истлили бы скоро тело твое или как адские псы они заели бы тебя. Зубы греха, сказано, – зубы львиные, убивающие души человеческие (ср. Сир. 21, 3).

Чтобы достойно причаститься Животворящих Таин, нужно молитвою и сокрушением сердца очистить оное от всякой, даже малейшей скверны греха и живою верою как можно глубже ввести в сердце Христа (верою вселиться Христу в сердца ваши (Еф. 3,17)). Но если в сердце останется нечистота вольного греха, тогда Христос не может обитать в сердце. Какое согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. 6, 15).

При слезах от сердечного сокрушения о грехах происходит чувственно-духовное явление, подобное рвоте. Как при рвоте желудочные нечистоты червеобразным движением желудка и кишок извергаются вон, так и при слезах – нечистоты сердца (в духовном смысле понимаемого) подобного рода действием извергаются вон – слезами. Оттого после слез всегда легко на сердце. Иногда человек долго не плачет, а сердце его часто наполняется нечистотами всякого рода. Но когда посетит такого человека наказующий гнев Владыки всех, то он горько и долго плачет по Богу. Это милость Божия. Через слезы выходят тогда из сердца накопившиеся в нем греховные нечистоты. Господи! Даруй нам горькие слезы, как апостолу Петру, скверны сердец наших очищающие (Последование ко Причащению. Канон, песнь 3).

Противься всякой дурной мысли, всякой страстной привязанности к вещам тленным, всякому чувству вражды или неприязни к другим: и Бог поможет тебе, мысли добрые, чувства возвышенные, духовные, чувства любви возьмут в тебе перевес. В противном случае, то есть если не будешь противиться злу, – одолеют тебя мысли и чувства противоположные, твое сердце одолеют злые страсти.

Все достается победою. Каждый шаг в нравственной жизни, как и в политической, приобретается потом и кровию. Не замечаешь ли, как в политическом мире известному государству, достигшему высшей степени могущества и славы, трудно вновь расширять свои владения? Соседние державы зорко смотрят за каждым его шагом и, лишь увидят его попытку шагнуть вперед, тотчас всеми мерами стараются остановить ее и в случае решительного намерения того государства распространить свои пределы, объявляют ему войну. Так точно и миродержитель тьмы века сего зорко смотрит за людьми, живущими в соседстве с его темною воздушною державою, и, так как все его намерения и усилия направлены к тому, чтобы увеличить свою державу привлечением в свои сети людей, через грех издавна ему подчинившихся, но потом искупленных Владыкою и постепенно освобождающихся от владычества дьявола верою в Искупителя и свободно совершаемыми добрыми делами, то он (дьявол) всеми мерами старается остановить идущих к Небесному Царству и на их пути ведет с ними самую жестокую войну, препятствуя не только совершать добрые дела, но и мыслить свободно о добре и проникаться святыми чувствами, делая засады и коварствуя над ними на каждом шагу духовной их жизни. Здесь говорится то, что испытано на самом деле.

Молитва, по готовым церковным молитвам совершаемая, тогда имеет все свое достоинство у нас, когда она становится вполне расположением нашей души.

Кто прилепляется через страсти к дьяволу, тот один дух с дьяволом, тогда как соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6, 17). Или: как святые делаются причастниками Божественного естества, так люди порочные, страстные делаются причастниками дьявольского естества. Ваш отец диавол (Ин. 8,44). Как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они (верующие в Господа) да будут в Нас едино (Ин. 17, 21).

Праотец Адам предал нас через грех дьяволу, и мы именно по закону греховному принадлежим частью ему, как его послушники. Потому дьявол и оспаривает нас у Бога как какую-то собственность и всячески хочет через грех утвердить в нас свое владычество. Но надобно всеми мерами противиться ему.

Как пьяному кажется, что земля, на которой он стоит, кружится под ним, так и человеку в душевных скорбях кажется иногда, что не он изменился, а Бог к нему переменился.

Чего от нас хотят закон, и пророки, и Сам Господь наш Иисус Христос? Немногого: во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними (Мф. 7,12).

Невидимая рука подает нам и пищу, и питье, и лакомства, и игрушки, как отец – детям, а мы, как недобрые дети, неблагодарны ей, даже как будто не хотим знать ее. А эта невидимая рука – Бог.

Смотрю на травку, цветочки, деревья, на птиц, на рыб, на зверей и всяких гадов и вижу, что везде точное исполнение творческих законов – и потому все в этом мире прекрасно. Смотрю на людей и – увы! мало, бесконечно мало исполнения законов Вседержителя; и от того сколько беспорядков, сколько безобразия, сколько страданий в жизни их! Сколько подъемлет тяжести ради людей и сама неодушевленная природа: небо над головами нашими медное, а земля железная; все засохло, истлело.

Не предавайся унынию, когда ненавидят, хулят, злословят тебя. Вспоминай чаще, как возненавидели Господа, как злословили Его, не имущего скверны или порока. Терпи, взирая умными очами на Его терпение, и будь покоен.

Что за повреждение в моей природе! Грех, страсть всегда меня обманывают, всегда горьки по своим плодам, и я, однако ж, вовлекаюсь в них легко; добро, добродетель всегда правы, всегда верны, успокоительны, благотворны по своим последствиям для души; и я с трудом достигаю их! Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? (Рим. 7, 24).

Когда какая-нибудь страсть начинает овладевать тобой, то начинай петь «К тебе утреннюю» и «Столп злобы». Душа невольно умиляется этими песнями, которые поются во время Страстей Господних.

И Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости (1 Кор. 1, 22) от проповедующих веру Христову, а вера Христова есть «да – и аминь», то есть совершенно истинная, требующая младенческого доверия нашего. Вера твоя спасла тебя (Мф. 9,22). Итак, просить знамения и искать внешней премудрости в вере есть признак гордой души, недостойной принять такую веру, какова вера Христова. Господи! Даруй нам предаться вере подобно младенцу!

Если ты в чем-нибудь тяжко согрешишь, не отчаивайся и не скорби неутешно, Бог по милосердию Своему даст тебе случай заслужить опять и милость Его, как это и случалось с тобою часто, и сегодня случилось.

Если ты ропщешь на Бога в неудачах, которые часто суть следствие твоих же, кроющихся внутри, глубоко в сердце, слабостей, то ты – горд, самолюбив. Смиряйся пред Богом во всякой неудаче.

Благодатью Пречистых Таин я стою, и хожу право, и не совращаюсь ко злу, если буду бодрствовать над собою. Так хорошо причащаться! Так сильны животворящие Таины! Но не принимая их значительное время, я становлюсь удобопреклонен ко злу, и дьявол легко овладевает мною.

Когда ты во время молитвы или в другое время кроме молитвы возбуждаешь свою веру, а она не возбуждается; зовешь ее, а она не приходит на голос твой, тогда знай, что дьявол в твоем сердце и он выгнал твою веру. Плачь и молись, чтобы он вышел; когда выйдет, тогда и вера придет. …Дьявол…уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись (Лк. 8,12).

Мы часто оскорбляем Господа маловерием, неверием, а Он по бесчисленным опытам нашим – мир наш, радость наша. Без него мы – пленники дьявола, рабы страстей: ни мира, ни радости нет в наших сердцах, а смущение и теснота мучительнейшая. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28).