Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1 Страница 48

– Навеки?

– Да, навеки. И именно в таком состоянии он сможет достичь равновесия, связи, слияния с Творцом.

– А что это за «голос Творца» в нем?

– Это та точка в сердце от Творца, которая его все время ведет, и она ему указывает: «Все твои желания, все твои свойства, все, что в тебе есть – ты должен из них сделать подобие Мне».

/16/ И Я СДЕЛАЮ ПОТОМСТВО ТВОЕ КАК ЗЕМНОЙ ПЕСОК, ТАК ЧТО, МОЖЕТ ЛИ КТО ИСЧИСЛИТЬ ЗЕМНОЙ ПЕСОК? ТАК И БУДЕТ ИСЧИСЛИМО ПОТОМСТВО ТВОЕ. /17/ ВСТАНЬ, ПРОЙДИ ПО ЭТОЙ СТРАНЕ, В ДЛИНУ ЕЕ И ШИРИНУ, ИБО ТЕБЕ Я ОТДАМ ЕЕ.

– То есть с этим своим свойством, которое называется «Авраам» (свойство полной отдачи), начинай исправлять все свои желания вдоль и поперек. «С востока на запад и с севера на юг» – это называется «с точки зрения отдачи и получения». «С севера на юг» – называется «отдача и получение». «С востока на запад» – это тоже «отдача и получение», только в других координатах.

– В соответствии с тем, что Вы сказали, я заглядываю, что дальше происходит. Пошли войны…

– Да. И сразу же внутри человека возникают огромные проблемы, потому что он начинает исправлять свои желания со свойством Авраама, и не так-то это просто. Тут уже начинается исправление.

Исправление

– Исправление – это всегда война. Но война не такая, как мы видим в нашем мире. Это внутренняя борьба человека. Он должен отделиться, противопоставить себя своим желаниям, увидеть, каким образом он сможет одолеть их. Естественно, что у него нет никакой возможности одолеть эти желания, потому что они являются естественными, природными – нет возможности их сокрушить!

– Что же ему делать?

– Призывать к себе силу Творца, притянуть к себе силу отдачи, света. С этой помощью он побеждает.

Все желания, которые проявляются сейчас перед ним, представляются ему огромными, страшными. Их невозможно преодолеть, победить. Но именно это вызывает в нем необходимость связи с Творцом. Все жуткие, эгоистические свойства, которые сейчас в нем пробуждаются, на самом деле, подталкивают человека к Творцу. Поэтому они называются «помощь против Тебя».

– Почему здесь говорится: «Вели они войну с Берой, царем Сдома, и с Биршей, царем Аморы[31]»? Почему войны ведутся именно с ними?

– Это – названия тех сил, которые находятся в человеке. Причем эти имена обозначают очень четкие духовные состояния.

Они говорят о том, какие желания участвуют в этом процессе, в каких совокупностях, и как они соответствуют свойству Авраам. То есть человек начинает видеть силы природы, которые открываются в нем.

– Как в нашем мире мы изучаем все частицы атома, затем сложение их в молекулы, потом соединение молекул, достижение каких-то органических свойств…

– А здесь человек начинает изучать, откуда происходит его природа, что находится в ее основе, каким образом он, углубляясь в нее, может начать ее исконно, изнутри, из самого ее внутреннего состояния, преображать в свойство отдачи.

– Человек начинает разбираться в себе в результате этой войны?

– Да.

– Но война должна быть?

– Война – это противоположность двух свойств. И постепенная победа означает, что посредством эгоистических свойств он начинает альтруистически двигаться вперед с намерением отдачи, во все большем подобии Творцу. Свое подобие Творцу, свое развитие как человека (Ада́м – от слова подобный) он строит именно на том, что побеждает все эти эгоистические свойства и делает из них подобие.

– Убитые в этой войне – эгоистические свойства?

– Есть свойства, которые он не может исправить, «увести в плен», сделать их своими и т. д. Он над ними только приподнимается. Есть свойства, из которых он делает рабов, есть свойства, которые он убивает, есть свойства, которые он изгоняет из себя – есть всевозможные свойства. В конечном итоге, все это – те свойства, с которыми он сейчас не взаимодействует: не женится, например, на их женщинах, не берет к себе, не привлекает к себе – эти свойства откладываются на потом. Когда он будет намного сильнее, он сможет их вобрать в себя.

Это и есть внутренний мир человека: все желания остаются в нем, меняется лишь намерение.

Каждое слово Торы – состояние

– Сколько же частностей в Торе! Каждое слово, имя! Я даже затрудняюсь прочитать…

– Это всего лишь поверхностное сообщение нам о том, что находится внутри нас, и каким образом мы должны проходить этот путь. Но когда ты его проходишь, ты не замечаешь всего многообразия, обилия свойств и желаний, потому что это – твоя жизнь. Ты должен все эти состояния пройти.

Каждый раз это проявляется как тьма и свет. Это дает тебе все более полные картины Высшего мира: я, Творец и что между нами; как я приближаюсь к Нему, как я взаимодействую, как я начинаю обретать Его формы, обретать Его силы, как я при этом вдруг раскрываю еще целый уровень моего существования.

Это захватывает! Это всё – такое приключение, как у маленького ребенка, который открывает для себя мир. Поэтому здесь нет усталости, здесь нет страха, здесь, наоборот – обновление, раскрытие… Раскрытие!

– Как начинающий читатель, я должен вчитываться в эти имена, которые непонятны? Вот я возьму, какое хотите, имя: Бирша, царь Амора и еще царь Цвоима[32]…

– Нет-нет! Надо лишь понимать общую канву повествования, а затем, когда начнешь проходить вглубь, сможешь понимать и внутренний смысл этих слов.

– Эти имена универсальны и для меня, и для любого другого?

– Для всех.

– Для Африки, России?

– Неважно, для кого. Абсолютно для всех!

– То есть это все написано на универсальном языке?

– Конечно. Любая душа создана по образу и подобию Творца. Но отпечаток этого образа будет личный у каждой души.

Скачок эгоизма

– Продолжим чтение Торы. В результате всех этих войн вот что происходит:

/10/ В ДОЛИНЕ ЖЕ СИДИМ – МНОЖЕСТВО СМОЛЯНЫХ ЯМ, И КОГДА ЦАРИ СДОМА И АМОРЫ БЕЖАЛИ, ТО УПАЛИ ТУДА, А ОСТАЛЬНЫЕ ЖЕ УБЕЖАЛИ В ГОРЫ. /11/ А ТЕ ЗАБРАЛИ ВСЕ ИМУЩЕСТВО СДОМА И АМОРЫ И ВСЕ СЪЕСТНЫЕ ПРИПАСЫ ИХ И УШЛИ. /12/ ОНИ ВЗЯЛИ ТАКЖЕ ЛОТА, ПЛЕМЯННИКА АВРАМА, С ИМУЩЕСТВОМ ЕГО И УШЛИ; А ОН ЖИЛ В СДОМЕ.

Что за смоляные ямы, в которые упали цари Сдома и Аморы? Что это такое вообще?!

– Они упали со своего уровня власти, силы, царства. И это олицетворяет их полное, как бы, уничтожение, низвержение, до самого низшего уровня.

– Смоляные ямы – это самый низший уровень? Подняться оттуда невозможно?

– Нет, невозможно. То есть одни силы упали, а другие свойства, силы, желания, которые были в человеке, избавились от власти эгоистического направления. И теперь они становятся просто нейтральными. Ты можешь брать их и начинать использовать на отдачу, на любовь к ближнему и Творцу, а не с эгоистическим направлением к себе.

– Как я понимаю, Лот был взят в плен. И вот продолжение:

/14/ И КОГДА УСЛЫШАЛ АВРАМ, ЧТО РОДСТВЕННИК ЕГО ПЛЕНЕН…

– Пленен – взят в плен эгоистически большим, чем он сам. Потому что Лот всегда стоял на своем: «Твое – твое, мое – мое». Но это еще не самый большой эгоизм. Эгоизм самый большой – «мое – мое и твое – мое».

– Вдруг проявился ещё больший эгоизм?

– Да, появился такой эгоизм, который покорил, взял в плен свойство Лота.

– В человеке происходит скачок эгоизма?

– Да. И тут Авраам уже не может просто отделиться от него и ждать. Он должен прийти ему на помощь и хотя бы вернуть его в прошлое состояние. Это он и делает. В человеке возникает такая картина внутренних соответствий сил, когда те силы, которые были более или менее нейтральны, вдруг под возросшим эгоизмом с левой стороны тоже примыкают к этому эгоизму, идут вместе с ним. И он увлекается этим эгоизмом. И тогда единственное свойство «Авраам», которое еще осталось у него, обязано прийти и воевать с этими поработителями Лота.

– Это тоже взгляд со стороны Авраама?

– Да, но этим уже определяются три состояния: Авраам, Лот и та крайняя левая сила, которая взяла Лота в свой плен. Человек начинает видеть все больше и больше составных частей в своем внутреннем наборе свойств и сил: вот эти цари потонули в смоляных ямах, эти – бежали и т. д. Идет внутренняя борьба за власть между большими и меньшими эгоистическими свойствами: какое из этих свойств куда поведет.

– Это означает, что у Авраама уже возникает ощущение, что можно подтянуть Лота, вытащить его оттуда и начинать его исправлять. То есть наступает это время?