Джон Элдридж - Пленительная красота Страница 49

Спустя несколько недель у меня случился такой сильный приступ головокружения, который буквально сбил меня с ног. Лежа на полу, я вновь молилась, приказывая нечистому духу во имя Иисуса оставить меня. И в конце концов ему пришлось подчиниться, и больше никогда в жизни у меня не было приступов головокружения. Физический дискомфорт, от которого я страдала многие годы, исчез навсегда. На опыте решительного противостояния атакам духа головокружения Бог начал готовить меня к духовной битве.

Сквозь слезы наблюдала я мелькающие годы,

В них сладость и печаль душевной непогоды,

Они вобрали все мои невзгоды,

Поочередно на меня свою бросая тень.

Мне (Стейси) большую часть жизни пришлось сражаться с депрессией. Депрессия и мысли о самоубийстве терзали меня с детства. Помните, я рассказывала, что пыталась покончить с собой еще в десятилетнем возрасте. Мой дух нередко был угнетен, а после рождения второго ребенка я почувствовала себя совершенно потерянной. Неуверенность в себе, стыд и ощущение собственной никчемности переполняли меня. Я любила и мужа, и сыновей, но ясно осознавала, что моей любви чего-то недостает. Я хотела быть счастливой, но не могла, ощущая себя не в ладу ни с собой, ни с Богом. У меня не было другого объяснения своего душевного состояния, кроме того, что во мне есть какой-то изъян, от которого мне никогда не избавиться.

Когда мы всей семьей переехали в Колорадо-Спрингс, у меня возникло желание устроиться волонтером в местный Кризисный центр для беременных женщин. Я хотела попробовать свои силы в роли консультанта, в чьи обязанности входит проведение тестов на беременность и собеседование с обратившимися в центр женщинами. Все, что связано с нежелательной беременностью и сложнейшим выбором, перед которым оказываются беременные, — вот то, чем мне хотелось и хочется заниматься. Видите ли, когда я училась в школе, я и сама сделала аборт. В тот день я почувствовала, будто часть моей собственной души умерла вместе с моим неродившимся ребенком, поэтому мне очень хотелось уберечь женщин от этой страшной ошибки.

Но выяснилось, что, по правилам Кризисного центра, сделавшим аборт женщинам не разрешалось заниматься консультированием до тех пор, пока они сами не прослушают курс «Реабилитация женщин с постабортным синдромом». Этот центр считал необходимой помощь даже тем женщинам, которые сами были готовы выступать в роли добровольных помощниц. Я согласилась прослушать этот курс.

Оказалось, он был мне крайне необходим. Почти никто из моих близких не знал о сделанном мной аборте, и вот я оказалась в одной комнате приблизительно с десятью женщинами, в присутствии которых мне пришлось признаться в своем грехе. Все они оказались сокрушающимися и раскаивающимися христианками. В своих церквах они, как правило, возглавляли какие-нибудь служения. Все они сделали как минимум один аборт, на совести некоторых их было несколько. Все мы нуждались в прощении и исцеляющем прикосновении Бога.

Встречи с этими женщинами Бог использовал словно скальпель для операции на моем сердце. На наших собраниях рассматривались лишь те темы, которые касались абортов, и если попутно всплывали и другие вопросы, нам рекомендовалось обращаться за дополнительными консультациями куда-то еще. В скором времени такая дополнительная консультация потребовалась и мне, и я, позвонив руководителю нашей группы, попросила ее направить меня к какому-нибудь специалисту. Дело в том, что по мере прохождения мной предложенного Кризисным центром курса у меня вскрылось столько нерешенных проблем, что я просто на стенку лезла от терзающей меня сердечной боли. Пожалуй, впервые в жизни я задумалась над тем, что, возможно, не все выпавшие на мою долю душевные травмы я получила по своей вине, а пережитое мной насилие было вовсе не тем, чего я заслуживала.

Я начала посещать рекомендованного мне психолога. Бог свел меня с замечательной женщиной — проницательной и любящей христианкой, которая чрезвычайно деликатно подошла к решению моих проблем, помогая мне смело взглянуть им в лицо. Вместе с Богом она шаг за шагом провела меня в самые потаенные уголки моего сердца, и с ее помощью я поняла, что Иисус сломал все запоры, удерживающие меня в плену. Мое знакомство с Лаурой (так звали эту незаурядную женщину) состоялось незадолго до того, как я начала осознавать, что топчусь на месте. Мои мысли по-прежнему путались, мне не хватало ни сил, ни желания двигаться вперед. Она порекомендовала мне принимать антидепрессанты, что я и сделала.

Как вы помните, мой отец страдал маниакально-депрессивным психозом, известным в медицине как биполярное расстройство психики. Отмечающийся в этом случае химический дисбаланс передается по наследству. (Спасибо, папочка.) Итак, я начала лечиться. Через пару недель я больше не чувствовала пригибающей меня к земле тяжести, с которой мирилась большую часть своей жизни. Я была поражена: «Так вот как чувствуют себя все нормальные люди? Вот это да!» Теперь я была способна позволить Богу повести меня к более глубокому исцелению моей души. Небо вновь стало голубым, и жизнь больше не казалась такой ужасной.

Но церковь наложила на антидепрессанты, которые кто-то назвал «пилюлями счастья», табу. Многие христиане полагают, что поскольку исполненный Святым Духом христианин верит в Бога, ему никогда не понадобятся никакие показанные при душевных болезнях лекарства. В результате принимающих антидепрессанты христиан начинают стыдить. Тогда почему церковь не стыдит диабетиков, нуждающихся в инъекциях инсулина? Почему она насмехается только над людьми, страдающими химическим дисбалансом, которым также необходимо медикаментозное лечение, позволяющее справиться с угнетенным состоянием? В свое время мой отец принимал карбонат лития, так вот в ту пору вся семья была избавлена от внезапных перепадов его настроения — настоящего проклятия всех домочадцев, более того — в те периоды он становился намного более общительным и гораздо более похожим на самого себя. Нет ничего постыдного в приеме лекарств, будь то борьба с кратковременными осложнениями со здоровьем или длящимися всю жизнь недомоганиями.

Человек — это теснейшее переплетение трех составляющих. Как пишет апостол Павел, «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23). Человек — это тело, душа и дух, и каждая из этих трех составляющих оказывает самое непосредственное влияние на две другие его составляющие. Благодаря консультации у христианского психолога Бог заострил мое внимание на душевном здоровье, а предписанные врачом антидепрессанты оказали огромную помощь моему телу. Медикаменты значительно улучшили мое физическое и душевное самочувствие, но это было еще не все. Бог хотел, чтобы я занялась своим духовным здоровьем.

Нечистый дух депрессии держал меня мертвой хваткой. Очень часто враг человеческих душ напоминает охотника, идущего по следу наших слабостей. Бесы, словно акулы, способные почуять кровь в воде, чувствуют надлом в душе человека и окружают его, чтобы завладеть его ослабевшей душой. Именно об этом в Послании к Ефесянам пишет апостол Павел, когда предупреждает христиан «не давать место дьяволу», провоцируя его своими неисцеленными чувствами и неправильными эмоциональными реакциями (см.: Еф. 4:26–27). Бог вынудил меня противостать и этому врагу.

Апостол Иаков и апостол Петр тоже убеждают нас противостать врагу (см.: Иак. 4:7; 1 Пет. 5:8–9). Иисус сказал, что Он дал нам власть отражать направленные против нас духовные атаки врага (см.: Лк. 10:18–19). Вооружившись этой истиной, я начала молиться. Джон, как мой муж и глава, молился вместе со мной. Властью, что дана каждому верующему Иисусом Христом, мы приказали нечистому духу оставить меня. И освобождение пришло! Пришла победа — избавление и возрождение. Это и было окончательным исцелением, но для его обретения мне пришлось обратить внимание на все три составляющие: тело, душу и дух. Должна сказать, что слишком многие женщины, сосредотачивая свое внимание на одном или двух аспектах исцеления, физическом или душевном, так и не вступают в духовную битву, которая непрерывно ведется против нас.

Но если мы хотим обрести свободу, нам не избежать участия в этой битве.

Другой не менее часто встречающийся враг, ополчившийся на женские сердца, — это дух обвинения. В дружбе, в отношениях с коллегами и особенно в браке мы нередко чувствуем, что не оправдали чьих-то ожиданий и вызвали чье-то неодобрение. В обшестве друзей, коллег и даже близкого нам человека нам кажется, что мы недостаточно хороши или слишком надоедливы. Проведя время в их компании, мы терзаемся недовольством собой, разочарованием и раздражением, к тому же мы стесняемся этих чувств и ругаем себя за них. Нередко нас переполняет чувство стыда и желание спрятаться ото всех или обида… и все то же желание остаться в одиночестве.