Франсиско Карвахал - Адвент и Рождественское время Страница 5

Все это должно побуждать нас постоянно возвращаться к Господу, принося Ему покаяние в совершенных грехах и упущениях – в таинстве милосердия Божия, каким является исповедь.

Однако при этом Господь поставил нам одно условие. Если мы ожидаем сочувствия и милосердия по отношению к нашим болезням и недостаткам, мы, в свою очередь, должны иметь чуткое сердце по отношению к нуждам окружающих. В притче о добром самарянине[59] Господь дает нам понять, как должны мы вести себя по отношению к страждущему. Мы не можем ”пройти мимо него” равнодушно. Нужно ”задержаться”. Добрый самарянин – это всякий человек, который склоняется над страданием ближнего, каким бы оно не было. Речь здесь идет не о любопытстве, но о готовности помочь. Тут следует иметь открытое сердце, уметь выразить свое сочувствие. Милосердный самарянин – это всякий человек, отзывчивый к чужому страданию, человек, глубоко тронутый несчастьями ближних.

Если Христос, Который в совершенстве знает внутренний мир человека, подчеркивает необходимость такого сочувствия, это значит, что оно имеет для нас решающее значение. Необходимо развивать в себе чуткость по отношению к страдающим людям. Часто сочувствие является единственно возможным свидетельством нашей любви и солидарности по отношению к страдающему человеку[60].

Нет ли в нашем доме, в офисе, в школьной аудитории или на фабрике человека, страдающего физически или морально, который нуждается в нашем служении, в нашем сочувствии и в нашей опеке?

4.3 Во всем Священном Писании Бог требует от нас, чтобы и мы проявляли милосердие, это сочувствие чужому горю, которое побуждает нас прийти на помощь, когда это возможно[61]. Господь говорит нам, что если мы милосердны по отношению к другим, мы обретем подлинное счастье и вкусим милосердие Божие.

О необходимости милосердия напоминает нам Иоанн Павел II: Человек не может быть счастливым в одиночку. Ему следует оглядеться вокруг. Тогда он увидит людей, которые нуждаются в его солидарности. Может случиться, что в ближайшем соседстве от него либо в кругу его знакомых найдутся люди больные, старые, дети, эмигранты, которые как раз по воскресеньям особенно болезненно переживают свое одиночество, нищету и физические недомогания[62].

Поле для проявления милосердия столь же обширно, как и поле человеческих немощей. Немощи могут быть физическими, духовными или нравственными. Дел милосердия должно быть столько, сколько есть потребностей у человека, хотя по преданию, в качестве примеров, насчитывается четырнадцать дел милосердия.

Отношения, отмеченные сочувствием и милосердием, должны охватывать, прежде всего, тех, с кем мы больше всего имеем дело – членов нашей семьи, наших друзей – тех, кого Бог дал нам в спутники, а также тех, кто больше всего нуждается.

Проявлять милосердие – значит заботиться о здоровье, отдыхе и питании тех, кого Бог поручил нашей опеке. Особого внимания требуют больные: с ними необходимо проводить время, по-настоящему интересоваться их болезнью, помогать им, научить их жертвовать свои страдания Богу… В дегуманизированном обществе, где расшатаны семейные устои, все больше становится одиноких больных и стариков, лишенных какого-либо утешения и заботы. Делом милосердия, которое приобретает особую актуальность, становится необходимость их посещать. Бог особенным образом вознаграждает нас за минуты, которые мы проводим с ними: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне[63], – говорит нам Господь.

Кроме дел милосердия, касающихся физической жизни, необходимы и дела милосердия, касающиеся жизни духовной. Это: вразумлять грешника – в подходящий момент, с любовью, не обижая его; научить непросвещенного, особенно противодействуя религиозному невежеству, этому величайшему врагу Бога, который возрастает со дня на день в бешеном темпе: катехизация сегодня – это дело милосердия самого высокого ранга; дать добрый совет сомневающемуся – достойно и искренне помогать ему на пути к Богу; утешить скорбящего, разделив с ним его страдания, помогая ему вновь обрести радость и познать благодатный смысл выпавших на его долю испытаний; прощать от всего сердца обиды – незамедлительно и не преувеличивая их; помогать нуждающемуся – с улыбкой и великодушно; наконец, молиться за живых и усопших, ощущая глубокую связь с ними в Общении Святых; особенно это касается близких нам по крови или по духу людей.

Милосердие, с которым нам следует относиться к другим, должно распространяться на все сферы нашей жизни. По словам святого Иоанна Златоуста, ничто не делает нас подражателями Христу в такой степени, как забота о ближних. Если ты постишься, спишь на голой земле, если даже ты готов плоть свою предать на сожжение, но при этом не заботишься о ближних – ты еще ничего не делал, ибо ты далек от Христа[64].

Только так мы сможем обрести Божие милосердие для себя самих и для наших ближних – то безграничное милосердие, которое простирается в роды родов[65], как это пророчески возвестила Дева Мария в доме Елизаветы.

Предстательством Пресвятой Богородицы, Матери милосердия, будем молить Бога быть милосердным к нам и ко всему нашему поколению: ведь мы в этом так нуждаемся. В преддверии праздника Непорочного Зачатия Девы Марии наши молитвы должны стать еще более настойчивыми и горячими.

Первая неделя Адвента – четверг

5. Он пришел исполнить волю Отца

1. Согласие с Божией волей. Каким образом Бог являет нам Свою волю.

2. Послушание как воплощение воли Божией в нашей жизни. Подражание Иисусу и Его горячему желанию исполнить волю небесного Отца. Смирение.

3. Исполнение воли Божией даже тогда, когда это тяжело.

5.1 Человек может строить свою жизнь на материале разного достоинства: на камне, на песке, на льду, на снегу, в воздухе… Христианин имеет одно только прочное основание, о которое он может со всей уверенностью опереться: Господь есть твердыня вечная[66].

В Евангелии, читаемом на сегодняшней Литургии[67] Господь говорит нам о двух видах зданий. Когда строилось одно из них, строители, видимо, решили сэкономить на фундаменте, а, может быть, просто очень спешили и не приложили должных усилий. Человека, который построил свой дом таким образом, Господь называет человеком безрассудным. Тем не менее, оба здания были построены и, на первый взгляд, казались одинаковыми. Однако фундаменты у них были разными: один из них опирался на камень, а второй – нет. Прошло некоторое время, и надежность этих строений была испытана. Однажды разразилась буря: пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот.

Итак, наступило испытание прочности. Один дом твердо покоился на своем основании, а другой с шумом обрушился, и было падение его великое.

Наша жизнь должна зиждиться лишь на Самом Христе, нашей единственной надежде, нашем единственном основании. Это, в свою очередь, предполагает усилия с нашей стороны, во что бы то ни стало исполнить Его волю. Наша преданность Христу должна быть искренной, она должна проявиться в готовности принять всем нашим существом Его волю, жить согласно Его замыслам. Не всякий, говорящий Мне: ”Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного, – читаем мы в сегодняшнем Евангелии.

Воля Божия – это тот компас, который постоянно указывает нам правильное направление движения. Идя по такому азимуту, мы, в конце концов, придем к Богу. Прийти к Богу, вместе с тем, означает обрести полноту счастья. Исполнение воли Божией, кроме того, дает нам силы преодолевать трудности.

Какую же радость доставит нам возможность сказать в конце нашей жизни: я всегда и во всем искал воли Божией и старался ее исполнять! Наши земные победы тогда уже не смогут удовлетворить нас. Наши земные поражения и провалы тоже не будут иметь значения. Значимым будет лишь одно: насколько мы возлюбили волю Божию, которая проявлялась в нашей жизни, порой – как некое общее предписание, порой – как конкретный призыв. Но и в том, и в другом случае она проявлялась достаточно отчетливо, если только мы умели внимательно вслушиваться в голос совести – свет нашей души.

Исполнение воли Божией в духе любви – это вершина святости. Все верные Христу во всех житейских условиях, занятиях или обстоятельствах с каждым днем будут освящаться все более, причем именно через все это, если они все принимают с верою из руки Отца Небесного и содействуют воле Божией…[68] Именно этим мы доказываем нашу любовь и свидетельствуем, насколько мы на самом деле близки Богу. В то же время, Бог являет нам Свою волю посредством заповедей, предписаний, советов и наставлений нашей Матери-Церкви, а также посредством обязанностей, связанных с нашим призванием и жизненным статусом.