Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха Страница 5

В этот благодатный миг по всей земле души тех, кто жаждал избавления от мирового зла, объяло непонятное для них самих радостное предчувствие. В душную атмосферу ветхозаветных времен влилось чистое животворящее дуновение, предвещавшее людям явление Искупителя. Духовного слуха избранников Божиих неслышимо коснулась песнь Богоневесте: «Радуйся, падшего Адама воззвание, радуйся, слез Евиных избавление».[9]

Не оглядываясь, взошла Пречистая Богородица по ступеням храма, оставляя за спиной мрак ветхозаветного времени, все соблазны и скверны падшего мира. Ничто из оставшегося позади не привлекало и не прельщало Ее чистейшую душу. Богоотроковица не обернулась даже, чтобы бросить прощальный взгляд на самое дорогое – нежных Своих родителей Иоакима и Анну. А ведь Дева Мария, наделенная всеми совершенствами, любила отца и мать великой любовью. Но Ее вело во храм чувство высочайшее – любовь к Небесному Отцу, и ради дома Божия бестрепетно пожертвовала Она домом земных родителей.

Мы не знаем, какой печалью были овеяны последние дни, которые Пречистая провела в жилище праведных Иоакима и Анны. Можно только догадываться, сколько слез пролила мать над Ее колыбелькой, как томился отец мыслями о близкой разлуке с Ней. Сладчайшей утехой их старости была единственная Дочь, но еще до Ее рождения они дали обет посвятить Дитя даровавшему его Богу Всевышнему. От исполнения этого обета зависела судьба человечества, и какое счастье, что праведные Иоаким и Анна его исполнили! А ведь они не знали, что держат в руках спасение мира – Саму Богородицу. Просто, будучи истинно благочестивыми людьми, они отдавали Господу должное, как ни больно казалось сделать это. Из их скорби произросла бессмертная радость, не только для них самих, но и для всех взыскующих утраченного рая. Пример верности Богу, святости данных Ему обетов являют нам смиренные праведники Иоаким и Анна.

Сама Дева Мария была поистине удивительным ребенком: Господь для Нее был дороже всего на свете. Навсегда покидая родной дом, Она не взяла с собой ни детских украшений, ни каких-то памятных вещичек. В храм Божий несла Она только Себя – единственный и прекраснейший дар Творцу.

И сам храм Иерусалимский преобразился со вступлением под его своды Богоневесты. С явлением здесь этой маленькой Девочки со свечой в руках ожило, озарилось Божественным светом сердце храма, Святая святых.

Иерусалимский храм, в который входила Богородица, был уже не тот, что некогда воздвиг богатейший из земных царей Соломон из золота, серебра и ливанского кедра. Со времен Соломона правители и народ Израиля совершили столько преступлений и бесчинств, что переполнилась чаша гнева Господня – войска вавилонского царя Навуходоносора взяли Иерусалим, народ увели в плен, а храм разрушили. При этом бесследно исчезла его величайшая святыня – ковчег Завета.

Впоследствии, когда израильтяне во главе с благочестивым Зоровавелем вернулись из вавилонского плена и построили новый храм, старейшие из народа при виде его плакали: так беден и жалок казался этот храм по сравнению с прежним. Печаль их смягчало лишь то, что новому храму пророки предсказывали великую славу, неизмеримо превосходящую славу храма Соломонова. Это пророчество начало сбываться в день Введения во храм Пресвятой Богородицы.

Во Святая святых этого храма уже не сводили крылья статуи Херувимов над священным ковчегом, исчезли скрижали с высеченными на них Божественными заповедями, пропала и чаша с небесным хлебом – манной и расцветший жезл первосвященника Аарона. Темно и пусто казалось во Святая святых, и скорбно вступали в него первосвященники, только раз в год и только с жертвенной кровью.

Но вот ступила на порог храма Пречистая Дева – и, вдохновленный Духом Святым, первосвященник Захария совершил небывалый поступок. Во Святая святых, туда, где не смел появляться ни один человек, кроме главы священнослужителей, ввел Захария трехлетнее Дитя. Так новой славой воссиял Иерусалимский храм, ибо во Святая святых его явился одушевленный Ковчег Нового Завета – Пресвятая Невеста Господа Милующего.

И в тот же миг скорбь разлуки в сердцах земных родителей Богородицы сменилась ликованием, и вслед Ей воспела праведная Анна: «Гряди, Дщерь моя, к Тому, Кто Тебя даровал мне! Гряди, Ковчег Слова, в храм Господень! Войди в церковь Божию, радость и веселие мира!»[10]

Для Богоизбранной Отроковицы в доме Господнем не было запретов и тайн. Ежедневно входила Она во Святая святых и обращалась с молитвой ко Господу, сюда являлись Ангелы для беседы с Ней. Богородицу называют первой монахиней: бесконечно любила Она сладость молитвы, уединение, чтение Священного Писания. Смиренно занималась Она простым рукоделием: вышивала, пряла лен, шерсть – и в этом сделалась очень искусна. Ничего не желала Богоневеста, кроме как быть послушной Господу, служить Ему, – и Господь возвысил Ее выше всех людей и Ангелов. По мере того как возрастала в недрах храма Пресвятая Дева, умалялся гордый диавол, слабела его власть над миром, потому что все коварство его оказалось бессильным набросить даже малейшую тень на пресветлую чистоту Богоневесты. «Ее прежде веков Бог предназначает ко спасению и воззванию рода нашего; Она избирается из числа избранных от века и славных как по своему благочестию и благоразумию, так и по Богоугодным делам», – говорит святитель Григорий Палама.[11]

Дорогие во Христе братья и сестры!

Земной путь Той, что сделалась Матерью Христа Спасителя, пролег через храм. Здесь Пречистая возрастала и укреплялась духовно, стены дома Божия оберегали Ее от впечатлений лежащего во зле мира. Как все ветхозаветные праведники, Дева Мария жила ожиданием явления Искупителя, не зная, что именно Ей предназначена высочайшая участь стать чистейшим сосудом Боговоплощения. В храме Богоневеста достигла духовного расцвета, приуготовилась к желанной встрече с Господом.

Если даже Самой Деве Марии, чистейшей из чистых, совершеннейшей из совершенных, нужен был храм, то как же он необходим нам, постоянно пятнающим себя грехом!

Храм Божий именуется небом на земле. Двери в дома Господни, во храмы православные, открыты для всех. Это великая милость Вселюбящего Бога, и это-то благодеяние Небесного Отца мы порой не ценим, пренебрегая драгоценнейшей возможностью участвовать в богослужениях, растрачивая себя в будничной суете и унынии. А ведь за порогом храма человек может оставить тяготящие его заботы, в храме он может обрести силы для противостояния бедам и соблазнам тревожного нынешнего времени, стяжать высокий духовный покой. Во храме готовятся люди к вечной жизни, по сравнению с которой земное существование – лишь тень. И тех, кто пренебрегал домом Божиим здесь, на земле, Правосудный Господь сочтет недостойными Своих Небесных обителей. Горе тому, кто окажется не готов к неминуемой встрече с Миродержцем, блажен тот, кто благочестием своим сумел снискать милость в очах Всемогущего!

Пресвятая Богородица, все земное житие Которой явилось подвигом великого смирения и непрестанной молитвы, вознесена Господом на непостижимую высоту – соделалась Царицей Горнего Царствия. Небесная наша Предстательница – Она, как и мы, происходит из рода человеческого. И если мы, при всем своем несовершенстве, устремимся к подражанию Ее добродетелям, то на Страшном суде Сына Своего явится Она нам милосердная Заступница. Аминь.

Слово на Рождество Христово

Возвещаю вам великую радость, которая будем всем людям: ибо ныне родился вам Спаситель, Который есть Христос Господь.

Христос рождается, славите! Возлюбленные о Господе братья и сестры!

Рождественская ночь светлее всякого дня, потому что не просто солнце, а Солнце правды восходит над землей. Маленькие свечки в наших руках – они ярче сияющих звезд. На улице зима, а в наших душах весна цветущая, ибо Младенец родился нам – Сын дан нам… имя Ему… Бог крепкий (Ис. 9, 6).

Если бы сейчас нашим земным чувствам вдруг открылась картина духовного мира, сколько великих чудес предстало бы перед нами! Мы постигли бы, с какой добротой смотрят на нас прекрасные Ангелы, как радуются нашему празднику светозарные небесные силы. Мы воочию увидели бы высочайшее таинство: как вступает в наш храм любвеобильная Царица Небесная, а на руках Ее покоится Божественный Сын.

Это дивное зрелище откроется нам во всей полноте, если мы будем достойны Небесного Царствия. Но уже здесь, на земле, мы можем предчувствовать счастье вечной жизни и радостно приветствовать Жизнодавца Господа: «Таинство странное вижду и преславное: небо – вертеп, престол Херувимский – Деву, ясли – вместилище, в нихже возлеже Невместимый Христос Бог, Егоже воспевающе величаем».[12]

Все доброе и прекрасное в этом мире приветствует рассвет: поют птицы, благоухают цветы, небосвод расцвечивается нежными красками. Вот так же лучшие сыны и дочери рода человеческого ликуют, духовным взором созерцая зарю Рождества Христова, духовным слухом внимая Ангельскому песнопению: Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк. 2, 14). Это торжество всей вселенной, встречающей утро спасения, дивное явление миру Богомладенца Христа.