Коран Аль-‘Аскалани - Достижение цели (сборник хадисов) Страница 53

Этот хадис передали Исхак и аль-Баззар со слабой цепочкой рассказчиков.

Глава 4

Разрешение на торговлю несобранным урожаем

Передают, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешил обменивать несобранный урожай свежих фиников на сухие в количестве, соответствующем урожаю сухих фиников.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем в версии последнего говорится, что хозяева сада должны брать взамен только сухие финики, даже если они употребляют финики в свежем виде.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, разрешил обменивать несобранный урожай свежих фиников на сухие в количестве, соответствующем урожаю сухих фиников, но только если их вес не превышает пять васков.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил продавать и покупать неспелые фрукты.

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

В одной из версий хадиса сообщается, что его спросили о том, когда фрукты считаются спелыми, и он сказал:

«Когда им уже не страшна порча».

Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил продавать фрукты до тех пор, пока они не нальются красками. Люди спросили его, когда же они наливаются красками. В ответ он сазал:

«Они становятся красными или желтыми».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, и текст хадиса принадлежит аль-Бухари.

Передают, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, запретил продавать финики до тех пор, пока они не потемнеют, и другие фрукты, пока они не окрепнут.

Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан и аль-Хаким назвали его достоверным.

Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если ты продал своему брату фрукты, после чего они испортились, то ты не имеешь права брать у него что-либо. Почему ты должен несправедливо присваивать имущество своего брата?»

Этот хадис передал Муслим, и в одной из версий хадиса сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, приказал возмещать убытки, нанесенные стихийными бедствиями.

Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если человек продал пальмовое дерево после опыления, то его плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не оговорит это при покупке».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал:

«Когда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прибыл в Медину, ее жители оплачивали покупку фруктов за год и даже за два года вперед, и тогда Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто выплачивает аванс за покупку фруктов, тот должен платить за определенную меру или определенный вес, которые он получит в установленный срок”».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим, причем в версии аль-Бухари говорится:

«Кто оплачивает покупку товара авансом…»

Глава 5

Аванс, долг и залог

Передают, что ‘Абд ар-Рахман ибн Абза и ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа, да будет доволен ими Всевышний Аллах, рассказывали:

«Во времена Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы собирали богатую военную добычу, и когда к нам приходили набатеи из Шама, мы выплачивали им аванс за пшеницу, ячмень и изюм, которые они обязались доставить в установленный срок».

Люди спросили:

«Был ли их урожай уже собран?» Они ответили: «Мы не спрашивали их об этом».

Этот хадис передал аль-Бухари, а в одной из версий хадиса также упоминается масло.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если человек берет чужое имущество, намереваясь вернуть его, то Аллах расплатится за него. Если же он берет чужое имущество, намереваясь погубить его, то Всевышний Аллах погубит его самого».

Этот хадис передал аль-Бухари.

Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Всевышний Аллах, рассказывала о том, что однажды она спросила:

«О Посланник Аллаха! Такой-то привез одежды из Шама. Почему бы тебе не послать к нему человека и не купить у него две рубахи в кредит, а когда у тебя будет возможность, ты расплатишься с ним». Он отправил к нему человека, но тот купец отказался.

Этот хадис передали аль-Хаким и аль-Бейхаки, и рассказчики хадиса заслуживают доверия.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если верховое животное отдано в залог, то на нем разрешается ездить верхом, пока оно находится на твоем содержании, и если молочная скотина отдана в залог, то ее молоко можно пить, пока она находится на твоем содержании. Кто ездит верхом и пьет молоко, тот несет ответственность за содержание скота».

Этот хадис передал аль-Бухари.

Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им Всевышний Аллах, также рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Тот, кто внес залог, не теряет его, если не может вернуть долг вовремя. Он может пользоваться им, и он же несет за него ответственность».

Этот хадис передали ад-Даракутни и аль-Хаким, и хотя рассказчики хадиса заслуживают доверия, Абу Давуд и некоторые другие богословы назвали его отосланным.

Передают, что Абу Рафи‘, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«Однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, позаимствовал у одного человека молодого верблюда. Когда же к нему пригнали верблюдов из закята, он повелел мне вернуть долг тому человеку. Спустя некоторое время я вернулся к нему и сказал:

“Я нашел только одного прекрасного верблюда, находящегося на седьмом году жизни”. Тогда он сказал:

“Отдай его ему, потому что лучшим из людей является тот, кто возвращает долг самым лучшим образом”».

Этот хадис передал Муслим.

Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Любой долг, который приносит выгоду, является лихвой».

Этот хадис передал аль-Харис ибн Абу Усама, но в цепочке его рассказчиков есть отсутствующее звено.Похожий хадис передал аль-Бейхаки со слов Фадалы ибн ‘Убейда, да будет доволен им Всевышний Аллах, но цепочка его рассказчиков также слабая. Похожие слова, принадлежащие ‘Абдуллаху ибн Саламу, также передал аль-Бухари, и эти два сообщения усиливают хадис ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Всевышний Аллах.

Глава 6

Банкротство, конфискация и арест имущества

Передают, что Абу Бакр ибн ‘Абд ар-Рахман рассказывал со слов Абу Хурейры, да будет доволен им Всевышний Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если человек найдет свое имущество в сохранности у обанкротившегося должника, то он имеет на него больше прав, чем кто-либо иной».

Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

В другом хадисе Абу Бакра ибн ‘Абд ар-Рахмана говорится:

«Если человек продал товар в кредит и не получил даже часть его стоимости, после чего покупатель товара обанкротился, то в случае сохранности его товара он имеет на него больше прав, чем кто-либо иной. Если же покупатель товара умер, то он имеет столько же прав, что и остальные кредиторы».