Елена Уайт - Христианский дом Страница 54

Остерегайтесь лести.- Мне становится больно, когда я вижу, как хвалят людей, как им льстят и как их балуют. Бог открыл мне, что некоторые из тех, кому оказывается такое внимание, недостойны произносить Его имя; и все же их превозносят до небес смертные ограниченные существа, которые судят только по внешним проявлениям. Мои сестры, никогда не балуйте лестью жалких, склонных к ошибкам и заблуждениям мужчин, молоды ли они или стары, женаты или не женаты. Вы -не знаете их слабостей и не подозреваете, что порой эти самые знаки внимания и расточительная похвала могут оказаться для них гибельными. Меня тревожит недальновидность, отсутствие мудрости, которые многие проявляют в этом вопросе.

Мужчины, исполняющие дело Божье и постоянно имеющие Христа в своих сердцах, не будут занижать нравственных критериев, но будут стараться поднять их. Они не будут находить удовольствие в лести женщин или в том, чтобы те баловали их. Пусть мужчины, холосты они или женаты, скажут: "Руки прочь! Я никогда не подам ни малейшего повода для того, чтобы обо мне говорили плохо. Мое доброе имя значит для меня гораздо больше, чем золото и серебро. И я желаю сохранить его непорочным. Если люди будут осмеивать мое имя, то оно не станет хуже, потому что я не дал им для этого повода, но по этой же самой причине они говорили дурно и о Христе - потому что они ненавидели чистоту и святость Его характера, поскольку это было для них постоянным укором"24.

Если служитель соблазняет. - Самые слабые намеки, из какого бы источника они ни исходили, побуждающие вас потворствовать греху или допускающие хотя бы малейшую предосудительную вольность с вами, следует отвергать, как самое страшное оскорбление вашего женского достоинства. Поцелуй в щеку в неуместное время и в неподходящем месте должен вынудить вас оттолкнуть с неприязнью посланника сатаны. Если это исходит от человека, занимающего высокую должность и имеющего дело со святыми вещами, то тяжесть греха от этого увеличивается во много раз, и это должно побудить богобоязненную женщину или девушку с отвращением относиться не только ко греху, к которому он вас склоняет, но и к лицемерию и подлости того, которого люди уважают и чтят, как Божьего слугу25.

Если служитель Евангелия не контролирует свои низменные страсти, если он не следует примеру апостола и так бесчестит свое исповедание и веру, что даже потворствует греху, то наши сестры, исповедующие благочестие, ни на мгновение не должны успокаивать себя тем, что грех или проступок хотя бы в малейшей степени теряет свою греховность по причине того, что его осмеливается совершать их служитель. Тот факт, что склонность ко греху проявляют люди, занимающие ответственные посты, не должен умалять их вину и гнусность греха. Грех должен считаться предосудительным и отвратительным, как это было до сих пор, и чистые, возвышенные умы должны так гнушаться и сторониться того, кто потворствует греху, как если бы они бежали от змеи, чей укус смертелен. Если сестры имеют благочестие и чистые сердца, то всякие порочные заигрывания, даже если они исходят от их служителя, будут отвергнуты с такой решительностью, что он уже никогда не осмелится их повторить26.

Будьте верны брачным обетам. - Как старательно муж и отец должен хранить свою верность брачным обетам! С какой осмотрительностью он должен поступать, чтобы не внушить молодым девушкам или даже замужним женщинам ничего такого, что не отвечает высоким, святым нормам заповедей Божьих! Христос показывает, насколько широко значение этих заповедей, что они достигают помышлений, намерений и побуждений сердечных. Многие повинны в том, что их сердечные помышления не являются чистыми и святыми, как того требует Бог; и каким бы высоким ни было призвание, какими бы талантами они ни обладали. Бог отметит беззаконие против их имен и сочтет их гораздо более виновными и заслуживающими Его гнева, чем тех, кто имеет меньше талантов, меньше света, меньше влияния27.

Мне поручено сказать женатым мужчинам: вы должны уважать и любить своих жен, матерей ваших детей. Вы должны уделять им внимание, и ваши мысли должны быть направлены на то, как сделать их счастливыми28.

Мне были показаны семьи, где муж и отец бывает несдержан, он теряет образ Божий и свое мужское достоинство, которое подобает иметь последователю Христа. Он не ведет себя доброжелательно, нежно, обходительно со своей женой, которую перед Богом и ангелами обещал любить, уважать и чтить все то время, пока они будут жить вместе. Девушке-домработнице позволяется держать себя с ним несколько развязно, причесывать его и ласково ухаживать за ним - и вот он доволен, безрассудно доволен. В своей любви и привязанности к жене он уже не является таким увлеченным, каким был некогда. Будьте уверены, что здесь работает сатана. Уважайте своих домработниц, обходитесь с ними доброжелательно, тактично, но не идите дальше этого. Пусть ваше поведение будет таким, чтобы не давать им повода для фамильярности29.

Сохраняйте семенное уединение. - О, как много искалеченных судеб из-за того, что рушатся стены, которые ограничивают уединенность каждой семьи и которые должны хранить ее чистоту и святость! Третьему лицу доверяются тайны жены, и ее личные семейные дела излагаются ближайшему другу. План сатаны состоит в том, чтобы разъединить сердца мужа и жены. О, если бы это можно было остановить! Каких бед можно было бы избежать! Сокройте в своих сердцах знание о недостатках друг друга. Говорите о своих тревогах наедине с Богом. Он может дать вам правильный совет и верное утешение, которые будут чисты и не принесут горечи30.

Когда женщина рассказывает о своих семейных проблемах или жалуется на своего мужа другому муж чине, то она оскверняет свои брачные обеты; она бесчестит своего мужа и разрушает стену, воздвигнутую, чтобы хранить святость семейных отношений; она настежь распахивает дверь и приглашает войти сатану с его коварными искушениями. Это как раз то, чего хочет сатана. Если женщина приходит к брату-христианину с рассказом о своих бедах, разочарованиях и испытаниях, то он должен всегда посоветовать ей, если ей необходимо поделиться с кем-нибудь своим горем, выбрать сестер в качестве доверенных лиц, и тогда не будет проявлений зла, из-за которого дело Божье может заслужить упреки31.

Как не уклониться на неверный путь. - Я говорю к нашему народу. Если вы приблизитесь к Иисусу и будете стараться украсить свое исповедание нравственной жизнью и благочестивыми словами, то вашим стопам не будет позволено уклониться на запретные пути. Если только вы будете бодрствовать, постоянно бодрствовать в молитве, если вы будете все делать так, как будто находитесь в непосредственном присутствии Бога, то вы убережете себя от искушений и сохраните надежду, что пребудете чистыми, незапятнанными и целомудренными до конца. Если вы твердо сохраните свое упование от начала до конца, то ваши пути укрепятся в Боге, и то, что начала благодать, завершит слава в Царстве Бога нашего. Плоды духа - любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; на это нет закона. Если Христос пребудет в нас, то мы распнем плоть со страстями и похотями32.

1. Патриархи и пророки, с. 338.

2. Там же, с. 457.

3. Ревью энд Геральд, 17 мая 1887.

4. Ревью энд Геральд. 17 мая 1887.

5. Ревью энд Геральд, 17 мая 1887.

6 Свидетельства для церкви, т. 2, с. 346, 347.

7. Рукопись I9a, 1890.

8. Рукопись 8, 1894.

9. Свидетельства для церкви, т. 2, с. 459.

10. Тим же, т. 5. с. 141.

11. Там же, с. 142, 143.

12. Там же. т. 2. с. 478. 479.

13. Рукопись 19а. 1890.

14. Свидетельства для церкви, т. 5. с. 601, 602.

15. Рукопись 4а, 1885.

16. Свидетельства для церкви, т. 2. с. 455.

17. Там же. т. 5, с. 596, 597.

18. Медицинское служение, с. 145.

19. Свидетельства для церкви, т. 5, с. 146. 147.

20. Рукопись 4а. 1885.

21. Свидетельства для церкви, т. 2, с. 456.

22. Там же , с. 458.

23. Там же. с. 561.

24. Там же, т. 5. с. 595.

25. Там же, т. 2. с. 458, 459.

26. Там же, с. 457.

27. Там же. т. 5. с. 594.595.

28. Письмо 231, 1903.

29. Свидетельства для церкви, т. 2. с. 461.

30. Там же, с. 462.

31. Там же, с. 306.

32. Там же. т. 5. с. 148.

Глава пятьдесят шестая

РАЗВОД

Брак - это контракт на всю жизнь. - В сознании молодых брак облечен в романтический ореол, и трудно отбросить эту особенность, которой наделяет его воображение, и запечатлеть в разуме чувство большой ответственности, связанной с брачным обетом. Этот обет объединяет судьбы двух людей узами, которые не может расторгнуть ничто, кроме смерти1.

Каждая брачная помолвка должна быть тщательно обдумана, потому что брак это шаг, который определяет всю человеческую жизнь. Мужчина и женщина должны внимательно обсудить, смогут ли они быть верными друг другу вопреки превратностям судьбы все то время, пока будут жить вместе2.

Иисус исправил неверное представление о браке. - У иудеев муж мог развестись со своей женой из-за самого незначительного ее проступка, и женщина была свободна снова выходить замуж. Этот обычай стал причиной больших несчастий и греха. В Нагорной проповеди Иисус ясно объявил, что причиной расторжения брачных уз может быть только неверность брачному обету. "Кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, - сказал Он, - тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует".