Чайтанья Чандра Чаран дас (Хакимов А. Г.) - Как я пришел в Сознание Кришны... Страница 56

Уйти в храм я сама не могла, боялась, что за мной приедет моя мама с антикультовым комитетом. Через некоторое время после больницы я собрала свои вещи и повесила их у дверей в прихожей. Буквально на следующий день, услышав долгожданное: «Убирайся вон!», — я вылетела из дома уже с собранными вещами.

Я представляла себе духовную жизнь именно такой: психбольницы, угрозы, тюрьмы. Даже мама говорила: «В твоем возрасте все девочки о другом думают, а ты прямо как «Молодая гвардия» Фадеева». Поэтому, придя в ашрам, я ждала, когда же снова придут испытания. Но не дождалась.

Какое-то время я думала, что духовный учитель — это привилегия старших преданных, поэтому о выборе Гуру даже и не мечтала. Но однажды одна преданная показала мне фотографию своего духовного учителя, и я воскликнула, вспомнив его лекцию на видео:

— Это он! Это он!

— Кто «он»?» — смеясь, спросила преданная.

Я и вправду выглядела смешно, с выпученными глазами, тыча пальцем в фотографию.

— Этот Гуру мне нравится больше всех!

— Это твой духовный учитель? — преданная вдруг стала очень серьезной.

— Его зовут Индрадьюмна Свами Махарадж.

* * *

Когда я вижу положение женщин в современном материальном мире, то просто счастлива, что стала преданной. Современные женщины предаются тем, кто дарит им болезни, нежеланных детей, вынуждает делать аборты, убиваться на работе, и тем, кто готовы бросить их в любой момент.

У нас растет дочь Маллика, которая приносит нам много радости. Я расскажу вам несколько историй, связанных с ней.

Как-то я рассказывала мужу потрясшую меня историю про тяжелую жизнь коровы. Маллике тогда было полтора годика, она сидела рядом со мной и что-то делала. После моих слов: «Теленка продали на мясо» слышу дикий рев.

— Что случилось?

— Бо-бо! (Больно!)

— Где болит?

— Му-му! (Теленку).

* * *

Маллике два года. Она смотрит в Бхагаватам картинку, как Махараджа Парикшит наказывает воплощение Кали. Увидела разбитые колени быка и коровы, сильно заволновалась, лицо стало испуганное:

— Что это? Что это?

— Это Кали коров обижает.

— Надо пожалеть, — гладит корову и быка рукой. — Надо мазью ножки им помазать. Побежала за игрушечной мазью.

* * *

В следующий раз я как-то рассердилась на Маллику за шалости.

— Нашу маму даже злой Камса боится.

* * *

Бабушка подарила Маллике игрушечных Джаганнатх. А я в это время предлагала пищу Гаура-Нитай. Маллика:

— Мама, Джаганнатха — Бог?

— Бог.

— Покорми Его тоже.

— Ну, мы Его потом покормим, — пытаюсь как-то отговориться.

— Нет, Бога надо сейчас кормить.

— Ну, ладно, — все еще пытаюсь отговориться, — пусть Они вместе с Гаура-Нитай покушают.

Дочке, похоже, не нравится мое отношение к Богу, она берет свои обкусанные сухарики и недопитый сок:

— Мама, дай, пожалуйста, колокольчик, я пойду Бога кормить.

Через несколько дней после этого случая прохожу мимо комнаты и вижу: Маллика принесла трехлитровое ведро с сахаром и мешочек гречки. Поставила на свой алтарь, ручками достает сахар, сыпет перед Джаганатхами и шепчет:

— Кушайте, мои голубчики, вот Вам еще, еще. Вкусно? Еще кушайте. Когда я это заметила, то уже полведра было на алтаре и полу, и очередь подходила к гречке. Сахар был везде: на книгах, на игрушках, на ковре слой в два сантиметра. Ребенок продолжает кормить Бога. Что делать? Сказать: «Так нельзя!» Но почему нельзя, ведь мама каждый день кормит своих Гаура-Нитай и из этого ведерка тоже берет сахар. Нужно поощрять любую попытку преданного служения.

— Доченька, ты кормишь Джаганнатх? — тихонько спрашиваю, боясь спугнуть.

— Да, еще надо. Надо много. Они кушать хотят. Сейчас я им еще мед дам.

Я заволновалась:

— Ну, может, Они яблоки будут? У нас много яблок.

— Да, будут.

Я облегченно вздохнула, яблок у нас почти три килограмма. Маллику они надолго займут, и она забудет про сахар и мед:

— Сейчас помою.

— Надо их почистить.

— Все??!!

— Джаганнатхи без кожурки едят.

* * *

— Мама, я Прахлада Махарадж!

— Ну, тогда я, наверное, мама Кайаду?

— Хи-хи-хи, а Хиранья Кашипу на работу ушел!

* * *

Несколько дней она лежала в бреду в больнице. Теперь ужасно боится врачей. Все сделает: съест кашу, уберет игрушки, лишь бы не забрали снова в больницу. И вдруг после моих слов: «Пальчики в рот не суй, животик заболит»:

— Пусть заболит. Я хочу в больницу.

Собрала в сумочку игрушки и села у входной двери: Я буду ждать тетю врача.

— Доченька, что случилось? Тебе дома плохо? Почему ты хочешь в больницу? — распереживалась я.

— Там Кришна.

— В больнице?!

— Да. И мама Яшода, и Нанда Махарадж.

— Что Они там делают?

— Они ко мне приходили. Кришна на флейте играл, а мама Яшода и Нанда Махарадж меня жалели.

* * *

Чтобы вдохновить Маллику, мы стали говорить:

— Ах, как красиво ты нарисовала, слепила, смотри, даже все полубоги прилетели посмотреть на твою работу.

После этого началось:

— Мама, смотри, опять полубоги прилетели. Даже богиня процветания здесь!

А однажды дочка промочила штанишки и расстроилась. Не замечая, что я ее вижу, разговаривает с кем-то сердито:

— Ну, чего вы опять прилетели? Ну, пописала я в штанишки!

* * *

— Папа, построй башню для моих гопи. Они будут на Кришну в Матхуре глядеть.

Теперь уже меньше Маллика таких вещей говорит. Если только разыграется и нас не замечает, а если переспросишь ее, то говорит: «Не знаю, не знаю».

Агнидхара дас Ярославль

В 70-х годах я еще подростком слышал от пацанов, что люди в Сознании Кришны с женами спят врозь, а если вместе, то только для зачатия. Конечно, для нас это было чем-то неестественным. Но любопытство и тайна бытия не давали мне спокойно жить.

В августе 1990-го года, по воле Провидения, я и несколько моих друзей вышли в море в сильный ветер под парусами. Но в этот раз стихия шторма преподала нам урок, перевернув наш ялик. Вода была холодной, помощи ждать было неоткуда, а волны сбивали нас с яла. Плыть или замерзать — выбор небольшой. Волны захлестывали с головой, и я уже захлебывался. После упорных усилий выплыть на поверхность я окончательно выбился из сил, и, когда собирался сделать последнюю попытку, то из последнего выдоха вырвался крик о помощи: «Господи!!! Если Ты есть, помоги! Всю жизнь служить Тебе буду!» Тут же я почувствовал, как меня будто озарило каким то сиянием, и по коже пробежали мурашки, тело стало опять сильным, и так я добрался до мелководья.

После всего этого, в ноябре того же года я покупаю в Москве, в метро «Кузнецкий мост», Бхагавад-гиту и «Источник вечного наслаждения». Первый текст, который меня поразил, утверждал: «Для души не существует ни рождения, ни смерти, она вечная, изначальная, не погибает после смерти этого тела». Снова я ощутил мурашки по телу и ясное осознание, что это то, что я всегда искал!

Когда я читал запоем «Легкое путешествие на другие планеты», мне стало ясно, что без духовного учителя серьезного прогресса не будет.

В следующий выходной я попал на «Колхозную» и принял участие в харинаме по милости Випина Пурандары прабху. По его же благословению остался в храме, где впервые встретил своего Гурудева Гопала Кришну Госвами Махараджа. По его милости я развиваю вкус к воспеванию Святого Имени Кришны, которое для чистого сердца просто нектар. Его жаждет душа, ибо ее природа — вечность, знание истины, и она блаженна. Реальное ощущение этого блаженства даже в крохотном и редком проявлении дает мощный заряд на годы терпеливого ожидания новой встречи этого восторга, духовного экстаза в полном предании Господу и Гурудеву.

Алиса Екатеринбург

Началась эта история с того, что моя подруга рассказала мне о Сознании Кришны. Находясь по каким-то делам в провинциальном городке, мы, лежа в гостиничном номере, курили марихуану и читали... Бхагавад-гиту.

После этого наша жизнь резко изменилась. Моя подруга попала в благоприятную среду к преданным и смогла избавиться от пагубных привычек, получила посвящение и стала распространять книги. Мое же сознание Кришны было в непроявленном состоянии — я просто не ела мясо.

Однажды на базаре я встретила преданного, который стоял и пел Харе Кришна мантру, подыгрывая себе на маленьких тарелочках. Перед ним на столике были разложены книги, и я сразу узнала Бхагавад-гиту. Потом, придя однажды в храм, я стала ходить туда каждый день, и делала все, о чем меня просили старшие преданные. Научилась готовить прасад, подходить к людям и говорить с ними о Кришне, собирать пожертвования для храма. Это был первоначальный опыт служения, который мне очень нравился. Но в сердце таились желания, которые я не осознавала и, соответственно, не могла их предложить Богу, поэтому вскоре представилась другая возможность для их реализации.