Сергей Мансуров - Очерки по истории церкви Страница 6

Святой Григорий Богослов так говорит о Церкви как Царствии Божием: «Бог основал ее, а не человек», — но далее указывает и на людей: «Одни более, другие менее способствуют к совершению сего здания, сей обители Христовой, сего святого Храма, по той мере, как они сами с нею сопрягаются и соединяются Духом Святым»[36].

Царствие Божие (Церковь) созидается Богом, Божественною благодатью, но благодать созидает, когда человек действительно, со всею искренностью возжелает и взыщет его по указанию Христа и Его Церкви.

Многократно приходилось нам наталкиваться на потребность иметь под руками какой-нибудь осязательный ответ на вопрос: «Что такое Православная Церковь?» Современная православная мудрость научает нас, что определить Церковь нельзя, ее можно только показать: «Приди и посмотри». Но где и что смотреть? Конечно, прежде всего православную жизнь во всех ее проявлениях: в богослужении, святых отцах, в старчестве, в монастырях, в выдающихся пастырях и мирянах, в иконе, в пении, в книгах… — словом, во всем, на что многообразно пролился Дух Божий на земле со времени первой христианской Пятидесятницы.

Но есть разряд людей, которые ищут прежде всего в книгах и через книги вход в «страну истины». Кажется, в Евангелии невысоко расценивается этот путь. Но и он не закрыт. Эта таблица пытается «книжно» отобразить жизнь Церкви, указать в каждом поколении, начиная от Спасителя и апостолов, кончая нашим временем, к кому нужно прийти, на кого благоговейно смотреть, кого слушать, чтобы узреть истину в истории — Святую Православную Церковь. Вот те люди, в которых и через которых их Глава Богочеловек Иисус Христос строил Свою Церковь, Храм Божий на земле, досязающий до неба, Царствие Божие. Их много больше, их неисчислимо много, они как звезды небесные, но мы пытались выбрать тех, которые яснее и более осязательно, по-человечески осязательно, проявились в жизни Церкви земной, в церковной письменности, в памяти современников, в памяти церковной, как наиболее выдающиеся строители тайн Божиих. Это они — сердце и ум Церкви, в которых обитает и действует Дух и Ум Христов.

Мы надеемся, что более опытные и знающие дополнят и в чем нужно исправят наши указания, ибо это, насколько мы знаем, первый опыт указать вехи для истории Церкви, православно понятой как созидание тела Христова на протяжении веков. Для наглядности мы разбили, как это обычно делают, каждый век на три поколения. В каждом поколении мы указываем имена тех людей, в которых и вокруг которых всегда ярче видна духовная жизнь этого поколения. Эти люди освящали путь своих современников, открывали им волю Божию примером и словом, вокруг них и через них строилось в Церкви все, что в ней есть вечного, Божественного. Это — столпы и утверждения церковные. Всё, что поется, созерцается, что читается как истинное, исполняется как верное, почитается как святое в Православии — всё Предание Церковное, связанное с этими именами. Они указаны в параграфе первом. Во втором параграфе каждого поколения указывается, где особенно ярко процветала в это время жизнь Евангельская, благодатная. Указаны географические местности, города, страны, монастыри, где она с особой силой сосредоточивается в известную эпоху.

Знакомясь с жизнью этих средоточий, мы видим, что (меняются страны, города, народы, области, монастыри, но единая жизнь благодатная течет неизменно. Замирая в одном месте, она вспыхивает в другом, то шире раскидываясь, то сосредоточиваясь в небольшом круге людей, но никогда не иссякает, обновляясь и обновляя в каждом поколении того, кто отзывается на призыв истины. Щедро изливающаяся благодать Духа не стесняется никакими пределами, говорит святой Киприан, лишь бы жаждало и было отверсто наше сердце[37].

В конце концов открывается вся эта жизнь как единое целое, как единый храм Божий, собравший в себя избранников из всех народов, стран и поколений.

Наконец, в третьем параграфе указываем, что прочесть, чтобы по возможности вплотную подойти к жизни, явившей себя в этих именах и средоточиях.

По возможности мы указываем творения самих действующих лиц или воспоминания их учеников, современников, составивших о них какое-либо житие, — Акты мученические, Записки, Патерики и т. д.

В качестве пособия мы в конце некоторых веков указываем то, что может облегчить знакомство с источниками первоначальными[38].

I ВЕК

2 поколение

1. Святые апостолы: Иаков, Иоанн Богослов, Петр, Павел, Варнава и другие. Святые евангелисты: Матфей, Марк, Лука.

2. Иерусалим, Антиохия, Рим. (Ефес.)

3. Деяния и Послания указанных апостолов.

3 поколение

1. Святой апостол Иоанн Богослов, святой Климент Римский. (Святой Ерм.)

2. Ефес, Рим.

3. Послания и Апокалипсис апостола Иоанна Богослова; Послания к Коринфянам святого Климента Римского; книга «Пастырь» Ерма.

Пособия

История Церкви Евсевия Кесарийского; отчасти апокрифы: «Успение апостола Иоанна Богослова», «Мученичество равноапостольной Феклы» и др.; толкования Святых Отцов на Священное Писание, к примеру: Толкование святого Иоанна Златоуста на Евангелие и Деяния.

II ВЕК

1 поколение

1. Святой Игнатий Богоносец, (святой Поликарп Смирнский), святой Ерм.

2. Малая Азия, (Сирия), Рим.

3. Послания святого Игнатия Богоносца; Учение 12 Апостолов — «Дидахи»; мученические акты святого Игнатия Богоносца; книга «Пастырь» Ерма; Послание Поликарпа Смирнского.

2 поколение

1. Святой Поликарп Смирнский, святой Иустин Философ. (Святой Мелитон Сардикийский.)

2. Малая Азия. (Рим.)

3. Мученические акты Поликарпа Смирнского, его Послание; мученические акты и творения святого Иустина Философа; творения Иринея Лионского, (Послание к Диогнету), творения апологетов.

3 поколение

1. Святой Ириней Лионский, мученики Лионские.

2. Малая Азия, Галлия, Рим.

3. Творения святого Иринея Лионского, Послания о мучениках Лионских, мученические акты Аполлония и других Римских мучеников, (творения апологетов), творения Тертуллиана и Климента Александрийского.

Пособия

История Церкви Евсевия Кесарийского. Мученические акты позднейших редакций.

III ВЕК

1 поколение

1. Святой Ипполит Римский, мученики Карфагенские (Филицитата, Перпетуя и др.) и Римские.

2. Рим, (Малая Азия), Карфаген.

3. Творения святого Ипполита Римского; Мученические акты Филицитаты, Перпетуи и др.; (творения Оригена, Тертуллиана и Климента Александрийского); «Октавий» Минуция Феликса. Мученические акты.

2 поколение

1. Святой Киприан Карфагенский, святой Дионисий Александрийский, святой Григорий Чудотворец Неокесарийский.

2. Карфаген, (Рим), Малая Азия, Египет.

Творения святого Киприана Карфагенского, особенно его письма и книги «О падших» и «О единой Церкви». ([Творения: ] святой Дионисий Александрийский, Григорий Неокесарийский и его житие, написанное святым Григорием Нисским.)

3 поколение

1. Святой Антоний Великий, святой Мефодий Патарский.

2. Египет, Малая Азия.

3. Житие святого Антония Великого, написанное святым Афанасием Великим, и его письма к монахам. Творения святого Мефодия Патарского. Мученические акты.

Пособия

История Церкви Евсевия Кесарийского.

IV ВЕК

1 поколение

1. Преподобный Пахомий Великий (и Феодор), преподобный Антоний Великий, святой Николай Чудотворец, святой Спиридон Тримифунтский, [святитель] Александр Александрийский, первое поколение учеников преподобного Антония Великого, святой равноапостольный Константин.

2. Египет.

3. Жития указанных святых; письмо епископа Аммона к Феофилу Александрийскому «О жизни Пахомия и Феодора»; Послание святого Александра Александрийского и другие документы по I Вселенскому Собору и истории Церкви IV и V веков: Евсевия, Сократа, Созомена; «Достопамятные сказания» Феодорита, Древний Патерик.

2 поколение

1. Святой Макарий [Великий,] Египетский, святой Афанасий [Великий,] Александрийский, преподобный Антоний Великий, преподобный Иларион [Великий,] Палестинский.

2. Египет. (Палестина, Сирия, Каппадокия.)

3. Творения преподобного Макария Египетского (и его житие); творения Афанасия Александрийского; Древний Патерик (или «Достопамятные Сказания»), «История монахов» Руфина, «Лавсаик» Палладия Елеонского.

3 поколение