Лариса Кузьмина - Православный календарь до 2030 года. Настоящая помощь в трудную минуту Страница 6

Строгий пост.

Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).

Прмц. Евгении Римской и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии (ок. 262).

Прп. Николая монаха (IX).

День накануне праздника Рождества Христова проводится в особо строгом посте. По традиции принято не есть до появления первой звезды. В этот день обязательно готовят кутью (сочиво) из зерен пшеницы, ржи, ячменя с медом и сухофруктами.

«Как солнце, не показавши еще лучей, издали озаряет светом большую часть вселенной, так и Христос, восходя из девической утробы, прежде нежели явился, просветил всю вселенную».

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Праздник Рождества Христова относится к двунадесятым и предваряется Рождественским постом.

В этот день Господь Иисус Христос родился от Пресвятой Девы Марии в Вифлееме. Дева Мария и Праведный Иосиф пришли в Вифлеем, чтобы внести свои имена в список поданных кесаря Августа, однако не нашли свободных мест в гостиницах. Так, в стойле на соломе, в холодную ночь родился Спаситель. Первыми весть о Рождестве Спасителя услышали пастухи, которым предстал Ангел Господень и возвестил о Рождении. А волхвам с востока, которые ждали рождения Царя Мира, указала путь чудесная звезда. Войдя в пещеру, где был Младенец, волхвы поклонились ему и принесли свои дары: золото как Царю, ладан как Богу и смирну как человеку, который должен умереть.

Праздник Рождества Христова изображают радостнейшим и таким, который служит началом для всех остальных праздников. Перед праздником назначается пост. Следующие после Рождества Христова двенадцать дней в народе называются святками.

Тропарь Рождества Христова, глас 4

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума, в нем бо звездам служащии звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу Правды и Тебе ведети с высоты востока: Господи, слава Тебе!

Собор Пресвятой Богородицы.

Сщмч. Евфимия, еп. Сардийского (ок. 840).

Прп. Константина Синадского (VIII).

Прп. Евареста (825).

Прп. Никодима Тисманского, Румынского (1406).

На следующий день после Рождества Христова празднуется Собор Пресвятой Богородицы, память святого Иосифа Обручника, царя Давида (предка по плоти Господа Иисуса Христа) и святого Иакова, брата Господня, сына от первого брака святого Иосифа Обручника. Святой Иаков сопровождал вместе с отцом своим Иосифом Матерь Божию и Богомладенца Иисуса при бегстве в Египет.

«Где Бог, там нет зла. Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению».

Ап. первомч. и архидиакона Стефана (34).

Прп. Феодора Начертанного, исп. (ок. 840).

Свт. Феодора I, архиеп. Константинопольского (ок. 686).

«Что холодная вода жаждущему в жару, то слово утешения брату в скорби».

Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня.

Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302).

Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591).

Прп. Корнилия Крыпецкого (1903).

Ап. от 70 Никанора (34).

Сщмчч. Никодима, еп. Белгородского, и Аркадия Решетникова диакона (1918).

«От множества удовольствий у нас бывает и множество грехов…»

Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I).

Прп. Маркелла, игумена обители «Неусыпающих» (485).

Прп. Василиска Сибирского (1824).

Прпп. Марка гробокопателя, Феофила и Иоанна Печерских, в Ближних пещерах (XI–XII).

Прп. Феофила Омучского (XV).

Прп. Лаврентия Черниговского (1950).

Прп. Фаддея исп. (818).

Святые мученики 14 000 младенцев были убиты царем Иродом в Вифлееме. Когда пришло время совершения величайшего события – Воплощения Сына Божия и Рождения Его от Пресвятой Девы Марии, восточные волхвы увидели на небе новую звезду, предвозвещавшую рождение Царя Иудейского. Они тотчас направились в Иерусалим для поклонения Родившемуся, а звезда указывала им путь. Поклонившись Богомладенцу, они не вернулись в Иерусалим к Ироду, как он приказывал им, но, получив откровение свыше, ушли в свою страну иным путем. Тогда Ирод понял, что замысел его найти Младенца не осуществился, и приказал убить в Вифлееме и окрестностях всех детей мужского пола от 2 лет и младше. Он рассчитывал, что среди убитых детей будет и Богомладенец, в Котором видел соперника. Погубленные младенцы стали первыми мучениками за Христа.

«Любовь к славе человеческой рождает ложь…»

Свт. Макария, митр. Московского (1563).

Мц. Анисии (285–305).

Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV).

Ап. от 70 Тимона (I).

Мч. Филетера Никомидийского (311).

Прп. Феодоры Кесарийской (VIII).

Прп. Феодоры Цареградской (940).

«Слово утешения да предшествует прочим речам твоим, подтверждая любовь твою к ближнему».

Отдание праздника Рождества Христова.

Прп. Мелании Римляныни (439).

Свт. Петра Могилы, митр. Киевского (1646).

«Воздержание есть умеренность, соблюдаемая в пище, питии и одежде, также в словах и во всех поступках, при руководстве которой человек избирает для себя то, что прилично, по словам Апостола: «Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию» (Рим. 13:13). Подобно и в другом месте говорит: “вся же благообразно и по чину да бывают” (1 Кор. 13:40)».

Обрезание Господне.

Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской (379).

Мч. Василия Анкирского (ок. 362).

Св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV).

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания, установленный для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками. При совершении обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии. По толкованию отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как следует неукоснительно исполнять Божественные установления.

«По мере надобности смотри, по мере надобности слушай, по мере надобности говори, по мере надобности отвечай».

Предпразднство Богоявления.

Свт. Сильвестра, Папы Римского (335).

Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604).

Преставление (1833), второе обретение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.

Прп. Сильвестра Печерского, в Ближних пещерах (XII).

Сщмч. Феогена, еп. Парийского (ок. 320).

«Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристойных движений. И потому оскорбления от других должно переносить равнодушно и приобучаться к такому расположению, как бы их оскорбления нас не касались. Таковое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью для Самого Бога».

Предпразднство Богоявления.

Прор. Малахии (400 г. до Р. Х.).

Мч. Гордия (IV).

«Он [пророк] говорит не от себя, но что внушила ему благодать Духа, то и произносит своим языком для научения рода человеческого».

Предпразднство Богоявления.

Собор 70 апостолов: Иакова, брата Господня, Марка и Луки евангелистов, Клеопы, Симеона, Варнавы, Иосии (Иуста), Фаддея, Анании, первомч. архидиакона Стефана, Филиппа, Прохора, Никанора, Тимона, Пармена, Тимофея, Тита, Филимона, Онисима, Епафраса, Архиппа, Силы, Силуана, Крискента, Криспа, Епенета, Андроника, Стахия, Амплия, Урвана, Наркисса, Апеллия, Аристовула, Родиона (Иродиона), Агава, Руфа, Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия, Лина, Гаия, Филолога, Лукия, Иасона, Сосипатра, Олимпа (Олимпана), Тертия, Ераста, Куарта, Евода, Онисифора, Климента, Сосфена, Аполлоса, Тихика, Епафродита, Карпа, Кодрата, Марка, Зины, Аристарха, Пуда, Трофима, Марка, Артемы, Акилы, Фортуната и Ахаика; Дионисия Ареопагита и Симеона Нигера.