Екатерина Щеголева - Как обрести спасение Страница 6

Эти озлобления и злословия испытывали и испытывают исповедники и мученики Христовы, проповедовавшие Христа Спасителя словом и делом своей жизни. Этот же жребий несли и все Апостолы Христовы, которые за Христа много перенесли от противников Его всяких поношений и оскорблений, о чем более подробно рассказывает книга Деяний апостольских. Господь, ублажая гонимых, злословимых, страждущих за Его имя, тем самым научает нас быть готовыми к сему подвигу и не страшиться того, что ведет к блаженству. Чем выше и труднее подвиг, тем большая будет награда. За великий подвиг исповедничества и мученичества Господь обещает великие награды на небесах: «Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех» (Мф. 5, 12).

Но эта награда предвкушается и начинается даже и в настоящей жизни. Святые Апостолы (и особенно святой апостол Павел), которые много за Христа претерпели страданий, свидетельствуют, что по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше (2 Кор. 1, 5). Святой апостол Павел, который за Христа неоднократно был в изгнании, под ударами, в гонении, голоде и жажде, говорит, что все это он преодолевал силою возлюбившего нас Господа (см.: Рим. 8, 37) и всегда благодушествовал и радовался духом. В книге Деяний повествуется, что когда Апостолы в синедрионе были побиты за проповедь о Христе, то они, вышедши, радовались, что за имя Господа Иисуса удостоились принять поругание. Любящим Господа все споспешествует во благое (см.: Рим. 8, 28). Чем более кто терпит ради Господа из любви к Нему, тем больше получает он благодатной силы, дающей душе его радость, мир и благодушие в перенесении всех скорбей и страданий. Эта благодать укрепляла святых мучеников среди многоразличных истязаний, которыми враги Христа старались отвратить их от веры. Эта благодать настолько их возвышала и освящала, что они среди страданий, под мечами, и на крестах, и в кострах, воодушевляемые благодатною надеждою получить от Господа вечную награду, радовались, и славили, и воспевали Бога.

Дорогие братия и сестры, помните слова Господа: «Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное. Блажени есте, егда поносят вам и ижденут и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех». Помните их для того, чтобы вам всегда быть готовыми к перенесению неприятностей, оскорблений и других страданий на пути спасения. Духу времени обыкновенно враждовать против Духа Христова. И как в каждом человеке греховная плоть желает противного духу, а дух – противного плоти, так и душевные люди, преданные чувственности, живущие по плоти, по сказанному уже выше, всегда ненавидят людей благочестивых. Они осмеивают и оскорбляют людей смиренных, скромных и внимательных к себе. Но будьте тверды, дорогие братия и сестры, на пути благочестия и добродетели. Не смущайтесь и не скорбите, если придется испытать ради Христа те или другие неприятности. Утешайтесь словами Господа Спасителя: «Блажени изгнани правды ради, яко тех есть Царствие Небесное».

Если ваши скорби и страдания будут продолжительны, и тогда не изнемогайте и не предавайтесь печали и унынию, но все попечение возложите на Господа, по слову Его: «Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех». Утверждайтесь в надежде на Господа, помышляя всегда, что временные страдания и скорби скоро пройдут, а награда за терпение обещана вечная, великая и неизобразимая. Внимайте словам апостола Павла, который, обращаясь к христианам из евреев, когда они впадали в уныние от гонений, призывал их вспомнить веру ветхозаветных праведников, ибо они, благодаря своему твердому упованию на Господа, всегда во всем побеждали. «Посему, – пишет он, – и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались, подвизаясь против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евр. 12, 1–6).

Дорогие братия и сестры, вознесем в своих сердцах молитву к всемогущему Богу, чтобы Он по неизреченному Своему человеколюбию подал нам силы к стяжанию духовной нищеты, сокрушения и плача о грехах своих, кротости духа, жажды оправдания пред Ним чрез веру во Христа, научил быть милостивыми, хранить чистоту сердца и мир со всеми, с Ним и со своей совестью и чрез приобретение этих добродетелей даровал достичь вечного спасения и вечного блаженства. Ибо к нему все мы стремимся и все с вожделением его взыскуем».

Часть 2

Указание пути в царствие небесное

Основу этой части книги составляет труд святителя Иннокентия (Вениаминова) «Указание пути в Царствие Небесное».

Святитель Иннокентий (Вениаминов) (1797–1879) – митрополит Московский, чудотворец. Замечательный церковный деятель и миссионер. Он прошел путь от сельского приходского священника Иркутской епархии до кафедры Московских Святителей. Распространял христианство на Камчатке и Алеутских островах. Он составил азбуку и первую грамматику алеутского языка, перевел на алеутский язык несколько книг Священного Писания, ряд проповедей и богослужений. Основал Православное Миссионерское общество.

Святитель Иннокентий был замечательным проповедником. В 1833 году он написал на алеутском языке одно из лучших творений Православного миссионерства – «Указание пути в Царствие Небесное», ныне переведенное на разные языки и выдержавшее десятки переизданий.

На земле мы странники, отечество наше – на небесах

«Люди не для того сотворены, чтобы жить только здесь, на земле, подобно животным, которые по смерти своей исчезают; но для того единственно, чтобы жить с Богом и в Боге, и жить не сто или тысячу лет, но жить вечно. А жить с Богом могут одни только христиане, т. е. те, которые право веруют во Иисуса Христа.

Всякий человек, кто бы он ни был, желает и ищет себе благополучия и счастья. Желать себе добра и искать благополучия или блаженства есть врожденное чувство человека, и потому это не есть грех или порок. Но надобно знать, что здесь собственно, на земле, не находилось, не находится и никогда не найдется истинного и совершенного счастья и благополучия, ибо все наше благополучие и блаженство находится только в Боге: никто и никогда без Бога или вне Бога не найдет истинного счастья и совершенного благополучия.

В сем свете ничто, кроме Бога, не может наполнить нашего сердца или вполне удовлетворить наших желаний. Не потушить пожара хворостом и маслом, потому что одна только вода может потушить его: точно так не насытить желаний сердца человеческого благами мира сего, потому что одна только благодать Божия может утолить жажду желаний наших.

Всякая желаемая нами вещь только до тех пор нам нравится, пока мы еще ею не владеем; когда получим ее, то она скоро наскучивает нам. Или: нам кажется – хорошо и заманчиво лишь только то, чего мы еще не имеем; а все, что мы имеем из вещей, хотя бы самое лучшее, или нам недостаточно, или нас не занимает. Лучший пример этому есть царь Соломон, который, как известно, был столько богат, что вся домашняя утварь во дворцах его была из чистого золота; был столько премудр, что цари приходили послушать его, и был столько славен, что враги трепетали его. Он, будучи просвещен и могуществен более всех своих современников, мог удовлетворять всем своим желаниям и прихотям, так что почти не было вещи на свете, которой бы он не имел или не мог получить. Но при всем том, и он не мог насытить своего сердца, и желания сердца томили и мучили его гораздо более, нежели обыкновенного человека, и он, наконец, испытав все на свете, сказал в своих писаниях: все на сем свете суета, и ничто не может насытить наших желаний.

Точно, ни одно земное благо не может насытить сердца нашего: мы на земле странники, пришельцы и путешественники; дом и отечество наше – там, на небесах, в Царствии Небесном, и нет на свете таких вещей, которые бы могли совершенно удовлетворить желаниям нашим. Пусть человек завладеет целым миром и всем, что есть в мире, но и все это займет его, можно сказать, только на минуту, но отнюдь не насытит его сердца: ибо сердце человека может быть вполне удовлетворено и насыщено только любовью Божию, и потому один только Бог может наполнить душу и сердце человека и утолить жажду желаний его.

Итак, хотите ли вы жить с Богом там, в Царствии Небесном, – будьте христианами православными. Хотите ли вы себе благополучия и счастья, – ищите его в Боге. И желаете ли, чтобы сердце наше было вполне удовлетворено, – обратите его к Богу, от Которого вы отдалились своими грехами.