Елена Исаева - Семь смертных грехов. Наказание и покаяние Страница 6

Таким образом, можно считать, что нет ничего плохого в том, что вы не желаете ни с кем делиться своим заработанным или нажитым.

5. Зависть (ревность).

Зависть и другие подобные переживания не вызывают активных действий. Это так называемые «внутренние» чувства, однако когда они переходят в агрессивную стадию, ничего хорошего окружающим это не сулит. Зависть возникла в процессе эволюции человека как необходимая реакция сознания на различия между людьми и степень их материального благосостояния. В зависти заложен некий элемент мотивации, и, завидуя, мы идем на новые свершения. А такое чувство, как ревность, помогает отстоять право на обладание объектом своей любви или же его добиться.

Вывод: нет ничего непристойного в том, что вы хотите переплюнуть конкурентов. Причем неважно в чем: в бизнесе или личной жизни. Потому что без зависти вы не сдвинулись бы с места, а завидуя, можете добиться многого.

6. Высокомерие (гордость, гордыня).

Библейский грех гордыни является типичным доказательством комплекса неполноценности человека. По словам доктора Медины, этот недостаток напрямую зависит от нашего принятия нового и способностей к обучению. А корень зла находится в одном из генов под названием CaM-kII, который стимулирует нашу надменность и амбиции.

Психологи же утверждают, что чувство собственного достоинства и гордость – важнейшие составляющие того, что данный индивидуум проживет успешную и счастливую жизнь.

Вывод: люди, которые любят и чтят себя, на самом деле безобидны и во многих случаях щедры. Например, они могут одолжить крупную сумму денег, а потом будут долго гордиться этим «гусарским» поступком.

7. Похоть (блуд, сладострастие, распутство).

По утверждению Джона Медины, причиной греха, связанного с неумеренной сексуальной активностью, являются «специальные отделы мозга, действие почти тридцати различных биохимических механизмов и более сотни специальных генов, отвечающих за этот процесс». И действительно, еще в прошлом веке ученые установили, что сексуальная жизнь насквозь пропитана химическими «реактивами». Так, допамин, к примеру, является «виновником» сексуальных фантазий, серотонин заставляет человека испытывать томление в предвкушении близости, а также в процессе полового акта и после него. Гормон под названием «альфа-меланоцит», вырабатываемый гипофизом, отвечает за возбуждение половых органов, а гормон окситоцин способен вызвать у партнеров упоительные судороги при оргазме и желание ласкать друг друга. Гормоны эстроген у женщин и тестостерон у мужчин вызывают половое влечение. Они вырабатываются соответственно в яичниках и яичках. То есть половой акт – это результат деятельности некой лаборатории, скрытой в каждом человеке.

Исходя из всего сказанного, можно сделать вывод: у каждого человека есть здоровый инстинкт, который заставляет его передавать собственные гены будущему поколению.

А что говорят психологи

Наверное, это очень удобно: можно унижать людей, обворовывать и объяснять потом, что виноваты во всем химические реакции. Джон Медина создал прекрасный труд, который могут взять на вооружение все негодяи мира. Ведь каждый человек делает самостоятельный выбор: давать своим животным инстинктам волю или сдерживать их.

Таким образом, ученые оправдали все смертные грехи, однако они же утверждают, что самый страшный из пороков – гнев, порождающий жестокость. Это показало недавнее исследование, которое ученые провели по заказу Би-би-си. Пять тысяч добровольцев в один голос подтвердили: старая концепция смертных грехов давно и безнадежно устарела. При опросе было выяснено, что жестокость в той или иной форме проявляют около 80% опрошенных. Гордятся, завидуют и чревоугодничают две трети, а половина – ленивы, алчны и похотливы.

Исходя из полученных результатов, ученые составили новый список грехов, в который из старого списка вошло лишь сладострастие в виде прелюбодеяния. За ним по убывающей были названы фанатизм, нечестность, лицемерие, жадность и эгоизм. А несколько сотен лет назад, когда Церковь в лице монаха-теолога составляла список худших человеческих качеств, самым вредным из них считалась гордыня.

По словам Леонида Карасева, кандидата философских наук и старшего научного сотрудника Российского государственного гуманитарного университета, семь смертных грехов являются продуктом позднейшего переосмысления библейской традиции. И даже цифра «семь» весьма условна. Поэтому если речь идет о христианстве и православии, то проще и понятнее опираться на заповеди Христовы.

Относительно же самого словосочетания «смертные грехи» существует мнение, что за подобные провинности «преступник» подвергается смертной казни. Однако значение этих слов намного глубже. Смертными считаются грехи, которые не исчезают со смертью человека, а остаются с ним при переходе в мир иной, где он сполна ответит за них.

Наконец, очень важно, что сами смертные грехи разные по своему смыслу. Одни из них являются проступками человека перед самим собой, другие – перед людьми, третьи – перед Господом Богом. Например, убийство – это грех человека перед людьми. Однако в современном мире убийство считается особо тяжким преступлением. А вот с виду безобидная гордыня оказывается вызовом Самому Всевышнему, поэтому в православии она считается самым тяжким грехом. То же самое можно отнести и к унынию, так как это тоже грех перед Богом. Уныние противоречит всему настрою глубоко верующего человека: ведь по смерти его ждет Царствие Небесное, а апатия или хандра означает неверие.

Что касается теории доктора Медины, сводящего все грехи к биохимической особенности человека, то, если придерживаться таких взглядов, можно считать, что сам человек ни за что не отвечает. Однако в древности, когда создавалась концепция «семи смертных грехов», биохимия человека была такой же, и поэтому против естественных склонностей встал Божественный (нравственный) закон. И если сегодня люди немного больше знают о своей биохимической природе, то это не означает, что мы можем безнаказанно заниматься тем, что представляло собой предмет осуждения еще несколько тысяч лет тому назад, когда о науке под названием «биология» никто ничего не слышал.

Описание смертных грехов

В этом разделе нашей книги мы самым подробным образом рассмотрим каждый из семи смертных грехов и познакомимся с мнением Церкви об этих (по выражению Медины) «химических процессах». До сего момента мы всем грехам давали очень краткие характеристики. Но теперь у нас есть возможность рассмотреть каждый грех в отдельности и определить, какое место в нашей жизни он занимает.

Гордыня

Гордыне – этому ужаснейшему из грехов – предшествуют такие духовные болезни, как самолюбие, высокомерие, тщеславие, чванство, похвальба, лицемерие, надменность и многие другие. Все эти «болезни» являются результатом одного и того же духовного «отклонения» – нездорового внимания к собственной персоне. В процессе развития гордыни у человека сначала наблюдается тщеславие, а различие между этими двумя видами духовной болезни примерно такое же, как между подростком и взрослым мужчиной.

Отцы Церкви назвали гордыню «безумной», потому что одержимый ею делает и говорит множество глупостей при полной уверенности в своих исключительных умственных способностях, мудрости и правоте. Нередко гордыню уподобляют слепоте или галлюцинациям, а о пагубности этой «болезни» свидетельствует ее отец и родоначальник – дьявол, сам из светлого денницы превратившийся в свирепого дракона.

Сколько раз падший ангел в своей безумной борьбе с Всевышним терпел поражения и сколько раз обнаруживал свое бессилие пред воплотившимся Сыном Божьим. Даже в аду, в его вотчине, Спаситель сумел поразить сатану, отняв у него власть над людьми. И теперь даже малые дети могут прогнать великого гордеца только силой Животворящего Креста. Однако до сей поры дьявол не хочет понять, что борьба с Творцом просто бесполезна. Ведь некогда мудрейший из ангелов должен в конце концов понять, что Божье могущество не знает предела, а он перед Ним ничтожен и своими злодеяниями сам погружает себя все глубже в недра геенны огненной.

С другой стороны, благодаря Божьему милосердию у него есть шанс примириться и покаяться своему Создателю. Однако каяться он не спешит, считая это для себя унизительным. Он согласен даже погибнуть, только бы не признавать себя побежденным. У сатаны остается надежда «прихватить» с собой в ад еще кого-то, ведь лукавый весьма изобретателен в обмане: он клевещет, лжет, притворяется, изворачивается, путает и без устали оставляет в дураках наивных. Поэтому тысячу раз несчастны поддавшиеся на его обман.

А вот что пишет на эту тему преподобный Антоний Великий: «Дьявол, за свою гордость ниспав с небесного чина, всеми силами старается увлечь в падение и всех... тем же путем, каким и сам ниспал, то есть через гордыню и любовь к суетной славе... Многие истинно великие подвижники понесли труды добродетельной жизни, но по неразумию погубили себя. Это же может произойти и с вами, если, например, охладев в подвиге, вы будете думать, что обладаете добродетелями. Ибо вот вы уже и ниспали в эту дьявольскую болезнь (самомнение), думая, что близки к Богу и пребываете в свете, тогда как на самом деле еще находитесь во тьме. Что побудило Господа нашего Иисуса Христа снять Свои одежды, препоясаться полотенцем и умыть ноги тех, которые ниже Его, если не то, чтобы научить нас смирению? Да, смирение Он тогда показал Своим примером».