Арчака - Образы Будущего. Размышления об откровении Шри Ауробиндо и Матери Страница 6

Состояние покоя и мира не присуще человеческой природе, поскольку оно не свойственно и вселенской Природе. Наш разум должен согласиться с этим, если мы хотим и в самом деле познать это состояние и найти путь, ведущий к нему. Оно есть атрибут иной природы, которую мы должны обнаружить и заставить действовать в себе, чтобы стать другими существами, совершенно отличными от тех, какими мы ныне являемся. В нашем развитии это и будет стадией, следующей после «куколки». Или, пользуясь образом платоновой пещеры, мы можем сравнить это состояние со светом, к которому нынешняя Природа постоянно заставляет нас поворачиваться спиной. Чтобы избавиться от обступающих нас теней, нам нужно выбраться из пещеры нашего мышления, основанного на иллюзии. Нам нужно выбраться на свет божий, дать ему наполнить наше существо, изгнать все тени и озарить все сферы нашего бытия.

Наши религии и духовные достижения давали нам возможность почувствовать эту тайну будущего, поверить в нее, а иногда и отдаляли нас от нее. Но ничего особенного от этого не переменилось. Мы по-прежнему остаемся пленниками пещеры, по-прежнему находимся в заточении – в своей «куколке». Или, выражаясь иначе и точнее, наше мировосприятие не меняется, хотя миропонимание и меняется с течением времени. Это означает прежде всего, что человеческий мозг не претерпел особых изменений со времен своего первоначального формирования, то есть за все сорок тысяч лет, следующих за началом эпохи homo sapiens sapiens.[3]

Так что, наш мозг – это и есть наша пещера, наша «куколка». Стало быть, именно мозг, умственное состояние и деятельность человека должны прежде всего подвергнуться революционным преобразованиям, поэтому вполне возможно, что именно в этом элементе человеческого существа, являющемся основным организующим и синтезирующим инструментом нашего мировосприятия, будут сосредоточены первоначальные, исходные процессы последующего радикального преобразования нашей природы. Можно даже быть уверенным, что спонтанная активизация дополнительного количества клеток мозга – из которых в наше время мы пользуемся лишь очень незначительным числом – повлечет за собой существенный переворот в способах нашего восприятия и постижения пространства и времени, а также и самих себя. Искусственная же активизация, в будущем, вероятно, осуществимая средствами, например, медицины или химии, может привести к непредсказуемым, рискованным последствиям, ибо она может и не сопровождаться необходимым в этом случае психологическим развитием индивида, которое должна служить основой трансформации человеческого существа. Искусственные меры сродни желанию исследователя в целях изучения вместить океан в колбу. Колбу неминуемо разнесет на кусочки, а океан так и станется непознанным. Вместе с тем, существо дела именно таково: мы стремимся к тому, чтобы индивид достиг такого уровня бытия и сознания, который позволил бы ему, ограниченному существу-сосуду, принять в себя и обладать Бесконечным в себе, что возможно только в результате естественного органического развития, но не осуществимо с помощью изобретаемых наукой искусственных стимуляторов.

Перспектива естественного органического развития не должна обескураживать нас, напротив, она должна окрылять нас новой верой. Ибо если Природе удалось найти средства, чтобы человеку-неандертальцу перейти от уровня сознания homo sapiens на уровень homo sapiens sapiens (человек кроманьонский), тем самым достигнув большего совершенства в умственном восприятии индивидом окружающей его вселенной, то есть основания полагать, что для осуществления своих задач Природа найдет в человеке и доведет до необходимого уровня нужные резервы для перехода в иную сферу сознания.

Сложность устройства человеческого мозга в его современном состоянии – это отнюдь не предел, ничто не мешает его дальнейшему усложнению. Наше видение должно простираться дальше ограниченных рамок нашей науки (занятой изучением лишь материальных явлений), дальше достижений нашего духовного знания, мы должны научиться различать новые горизонты бытия, недоступные ни нашим духовным мантрам, ни уравнениям нашей науки.

Вместе с тем и мантры, и уравнения имеют свое значение для нас, более того, отвечают нашей необходимейшей потребности. Они помогают нам осознать, что есть, по крайней мере, еще одно измерение бытия помимо того, в котором мы существуем. Ни наша наука, ни наша духовность однако, не способны служить инструментами для внедрения и утверждения этого нового измерения в земном мире. Заключенная в них сила и мощь, сама по себе весьма значительная, позволяет нам, в лучшем случае, получить лишь самое общее представление о существовании иной – обладающей большей подлинностью – формы Реальности, к которой они исподволь подводят нас. Присущими им средствами и методами – будь то лабораторные датчики или внутреннее зерцало души – они расширяют наши возможности и способности во все более подробном описании механизма вселенной. Но как бы высоко они ни помогали нам подняться в своем развитии, коренным образом преобразовать свою природу с их помощью мы, конечно, не сможем – мы сможем только подготовиться к одному из начальных этапов такого преобразования, результаты которого проявятся прежде всего в человеческом мозгу, в его умственной сфере, где начнется постепенное формирование нового восприятия и постижения окружающей нас вселенной.

Верующие ожидают пришествия Бога, который вознесет их в Царствие Небесное, однако они не имеют понятия, каким именно образом Он сделает это. А Он приступит к этому, начиная действовать изнутри человеческого естества, и прежде всего подвергая воздействию клетки нашего мозга, во все большей степени наполняя их Своим Светом. А иначе нам и не заметить Его присутствия. Не располагая соответствующим уровнем чувственного восприятия, мы так и не смогли бы узнать о пришествии и делах Божиих и продолжали бы вслепую топтаться у врат Его Царства.

Первым результатом активизации клеток нашего мозга станет установление безмолвия в нашем уме (в нынешнем своем состоянии напоминающем шумный восточный базар), успокоение постоянно звучащих в нем нестройных, противоречивых голосов, обращающихся к нам и все вместе заявляющих претензию быть единым и подлинным голосом нашего существа. Тогда мы станем приемниками волн иной частоты, иной вибрации бытия, которая принесет нам иное знание о мире и о нас самих и преобразит наше видение, другими словами – наше сознание.

Остановимся ненадолго на этом вероятном процессе и попытаемся описать его возможные последствия. Не покидая полностью наш обычный ментальный план бытия, мы обретем способность занимать совершенно отстраненную внутреннюю позицию по отношению к нему и по-другому осмысливать его в точном соответствии со степенью «инаковости» нашего нового склада мышления, нашего восприятия и выражения мысли. При таком состоянии нашего существа будут разрушены все старые связи, приковывавшие нас к прежнему образу восприятия и мышления, содержанием которых выступают такие постоянные спутники нашей жизни, как желание и отторжение, жадность и неприязнь, влечение или страх и отвращение – набор элементов, настолько прочно вошедший в нашу жизнь, что мы и не подозреваем, что когда-либо сможем избавиться от всего этого.

А сделать это мы сможем только в том случае, если сможем осознать, что не мы сами являемся подлинными авторами «наших» мыслей, что мы – лишь проводники вибраций, истинный источник которых – универсальный Интеллект, космический Разум, являющий себя в качестве осмысляющего мир начала в этом мире как целом, и в мельчайших его элементах; средством воплощения этого процесса выступаем мы сами, равно как и бесчисленное множество форм целостного вселенского организма от бесконечно малых до безграничных по своим масштабам. Во Вселенной нет и не может быть ничего существующего обособленно, самостоятельно, здесь все взаимосвязано на том или ином уровне, что уже и признается и подтверждается современной наукой. Нам, однако, нужно совершить следующий шаг в своем развитии: перестать считать себя источником «собственных» мыслей, думать, что те мысли, что приходят нам в голову, порождаются нами. Этот шаг необходим, чтобы высвободиться из обманчивых тенет свойственного современному человеку образа мышления, исполненного иллюзий и заблуждений, в плену которых мы невольно принимаем себя за творцов и созидателей (псевдоавторство, проклятием тяготеющее над нами!) своих мыслей, чувств, поступков и даже внешнего физического обличья, тогда как на самом деле все мы – частицы материала, вплетенного в единую вселенскую ткань.

Оставаясь в рамках дуалистического восприятия явлений окружающей нас Вселенной, мы перейдем в своем бытии на более высокую его ступень: от нестираемого противопоставления «света и тени» в нашей жизни, строгого разграничения противоположных начал к принципу взаимной дополнительности, и тогда наступит всеобщий мир, полное согласие между людьми и народами. Недоступный нам, пока мы были ограничены рамками действующего методами разъятия и расчленения ментального сознания, всепобеждающий и всеобъемлющий мир торжественно утвердится на земле и в нас, как только мы перейдем к основанной на принципе единства и единения форме ментального сознания, достойным символом и драгоценным украшением которого и станет всеобщий мир.