Иларион Алфеев - Православное богословие на рубеже столетий Страница 69

Путь моей жизни. С. 23.

127

Путь моей жизни. С. 25.

128

Путь моей жизни. С. 25-26.

129

Путь моей жизни. С. 24.

130

Путь моей жизни. С. 84.

131

Путь моей жизни. С. 27.

132

Путь моей жизни. С. 72.

133

Путь моей жизни. С. 73.

134

Путь моей жизни. С. 73.

135

Путь моей жизни. С. 74.

136

Путь моей жизни. С. 76.

137

Путь моей жизни. С. 77-78.

138

Путь моей жизни. С. 74.

139

Путь моей жизни. С. 77.

140

Путь моей жизни. С. 77, 83-84.

141

Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М., 1994. С. 89.

142

На рубеже двух эпох. С. 90-91.

143

На рубеже двух эпох. С. 89.

144

На рубеже двух эпох. С. 92-94.

145

На рубеже двух эпох. С. 94.

146

И. Шадрин. Бурса. Повесть из современной жизни духовных семинарий и духовенства. СПб., 1913.

147

Бурса. С. 100-101.

148

Бурса. С. 102.

149

"Я не знаю учебного заведения, где бы изучалась такая масса предметов! Нас заела многопредметность", - говорил профессор Киевской духовной академии протоиерей Ф. Титов в 1907 году. См.: Журналы и протоколы Высочайше утвержденного Предсоборного Присутствия. Т. 4. СПб., 1907. С. 110.

150

"И теперь стыдно за эти детские лекции со скудными мыслями из самых элементарных (по преимуществу - русских) книжек в дубовом изложении", - писал Н. Глубоковский в 1914 году, вспоминая одного из своих семинарских преподавателей. См. Н. Глубоковский. За тридцать лет. - Церковно-исторический вестник № 2-3, 1999. С. 214.

151

Бурса. С. 38.

152

П. Н. С. Духовная школа по воспоминаниям ее воспитателя и воспитанника с 1863 года. - Русская старина, 1911. Т. 147. С. 469.

153

Бурса. С. 39-42.

154

Бурса. С. 271-272.

155

Бурса. С. 40-41

156

Бурса. С. 75.

157

С. Введенский. Наше ученое монашество и современное церковное движение. М., 1906. С. 33-34.

158

Бурса. С. 217-218.

159

Бурса. С. 35-36.

160

Бурса. С. 212.

161

Бурса. С. 212.

162

Бурса. С. 213.

163

Бурса. С. 74.

164

Бурса. С. 216-217.

165

Бурса. С. 213-214.

166

И. Смолич. История Русской Церкви. Часть первая. С. 483.

167

Бурса. С. 230-246.

168

Бурса. С. 72.

169

Бурса. С. 199-200.

170

Бурса. С. 200-201.

171

Бурса. С. 217-219.

172

Бурса. С. 219-220.

173

Бурса. С. 220-222.

174

Бурса. С. 103.

175

Бурса. С. 223-224.

176

Бурса. С. 262-263.

177

Бурса. С. 282-283.

178

Бурса. С. 308.

179

Бурса. С. 368.

180

См., например, воспоминания Н. Н. Глубоковского "За тридцать лет". Воспоминания проникнуты светлым духом, хотя и содержат немало критических замечаний в адрес Московской духовной академии и семинарии конца XIX века.

181

Ср.: И. Смолич. История Русской Церкви. Часть первая. С. 429.

182

Н. Глубоковский. За тридцать лет. С. 211.

183

Архимандрит Киприан (Керн). О. Антонин Капустин. Архимандрит и начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме (1817-1894). М., 1997. С. 6.

184

Б. Зайцев. Река времен. Нью-Йорк, 1968. С. 313. В рассказе Зайцева "Река времен" под именем архимандрита Андроника описан архимандрит Киприан (Керн). Кроме того, перу Бориса Зайцева принадлежат воспоминания об отце Киприане в сборнике "Далекое" (Вашингтон, 1965) и некролог под названием "Трудный путь" в Вестнике РСХД № 56 (Париж, 1960).

185

M. Nassonov. In memoriam pиre Cyprien Kern. - Nouvelles de Saint-Serge № 23. Paris, 1999. P. 45.

186

Протопресвитер Борис Бобринский. Об архимандрите Киприане (рукопись).

187

Письмо к М. Зерновой от 7.4.1937 (архив автора).

188

Б. Зайцев. Далекое. С. 72.

189

См., в частности: Митрополит Евлогий (Георгиевский). Путь моей жизни. М., 1994. С. 517.

190

Протоиерей Сергий Гаккель. Мать Мария. М., 1993. С. 66.

191

М. Феннелл. Архимандрит Киприан (рукопись). Б. Зайцев. Далекое. С. 73.

192

Протопресвитер Александр Шмеман. Памяти архимандрита Киприана. - Вестник РСХД № 56. Париж, 1960. С. 49.

193

Первое издание: Париж, 1950.

194

Первое издание: Париж, 1947.

195

Евхаристия. Париж, 1947. С. 21.

196

Евхаристия. С. 28.

197

Первое издание: Париж, 1957.

198

Первое издание: Париж, 1967.

199

В ней, например, ничего не говорится о преп. Ефреме Сирине, о Евагрии Понтийском, о св. Амвросии Медиоланском, о св. Иоанне Златоусте.

200

В частности, учению св. Григория Богослова о Святой Троице посвящено лишь полторы страницы, на которых вообще ничего не сказано о пневматологии святителя (его учении о Божестве Святого Духа).

201

См.: Профессор архимандрит Киприан. Патрология. Т. I. Париж - Москва, 1996.

202

Первое издание: Белград, 1928.

203

Первое издание: Париж, 1964.

204

См., в частности, его статью "Ангелы, иночество, человечество. К вопросу об ученом монашестве" в журнале "Церковь и время" № 1 (4), 1998. Эта статья будет рассмотрена нами ниже.

205

Протопресвитер Борис Бобринский. Об архимандрите Киприане.

206

Протопресвитер Борис Бобринский. Об архимандрите Киприане.

207

Cyprien Kern. Traductions russes des textes patristiques. Chevetogne, 1957.

208

См. Памяти архимандрита Киприана (Керна). - Вестник РСХД № 56. Париж, 1960. С. 44-55.

209

Б. Зайцев. Далекое. С. 70.

210

М. Феннелл. Архимандрит Киприан.

211

Б. Зайцев. Река времен. С. 309-310.

212

В. Вейдле. Памяти отца Киприана. - Вестник РСХД № 56. С. 44.

213

Протопресвитер Александр Шмеман. Памяти архимандрита Киприана. С. 48.

214

Б. Зайцев. Далекое. С. 71.

215

Письмо к М. Феннелл от 16.7.1946.

216

Письмо к М. Феннелл от 15.5.1957.

217

Письмо к М. Зерновой от 17.7.1935 (архив автора).

218

Письмо к о. Борису Бобринскому от 27.11.1945.

219

Б. Зайцев. Трудный путь. С. 46.

220

М. Феннелл. Архимандрит Киприан Керн.

221

Б. Зайцев. Далекое. С. 75.

222

Протопресвитер Александр Шмеман. Памяти архимандрита Киприана. С. 52-53.

223