Ольга Глаголева - Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать Страница 7

Сначала Иисуса Христа повели к бывшему первосвященнику Анн а . Он спросил Иисуса, о чем Его учение и кто были Его ученики. Иисус ответил: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего» . Тут один из слуг ударил Спасителя по щеке: « Так отвечаешь Ты первосвященнику?» На что Иисус сказал: «Если Я сказал худо, покажи, что худо;а если хорошо, что ты бьешь Меня?»

Отсюда связанного Иисуса повели к нынешнему первосвященнику Каиафе. Здесь уже собрались некоторые члены синедриона (верховного совета): первосвященники, старейшины, книжники (знатоки Закона Моисея) и начальники храма. Они стали искать лжесвидетелей и придумывать какую-либо вину за Иисусом, чтобы осудить Его на смерть. И не находили…

Наконец Каиафа спросил Иисуса: «Скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?» – « Ты сказал , – ответил Иисус, – даже сказываю вам: отныне [вы] узрите Сына Человеческого, сидящего одесную [справа] силы и грядущего на облаках небесных».

Тогда Каиафа разодрал свои одежды в знак негодования и сказал: «Он богохульствует! [Он оскорбляет Бога! Будучи человеком, Он смеет называть Себя Сыном Божиим!] на что еще нам свидетелей?» И все сказали в ответ: «Он повинен смерти [Он подлежит смерти] » .

Иисуса окружили слуги, вывели во двор и стали насмехаться над Ним, плевать на Него, бить по лицу… Богочеловек переносил все унижения и оскорбления безропотно.

Пятница

Синедрион, вынося смертный приговор, не имел права привести его в исполнение без согласия тогдашнего римского наместника Понтия Пилата. А потому ранним утром пятницы члены синедриона привели осужденного ими Иисуса к Пилату и стали обвинять Его в том, что Он учит народ плохому, запрещает платить налоги римскому императору и называет Себя царем.

Пилат спросил Его: « Ты Царь Иудейский? » – « Ты говоришь , – отвечал Христос. – Но Царство Мое не от мира сего [не на земле]». Поговорив с Иисусом и убедившись, что Он не является бунтовщиком против Рима, а первосвященники предали Его из зависти , Пилат вышел к собравшимся и сказал: « Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке… Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? » Но иудеи закричали: « Смерть Ему! А отпусти нам Варавву » (Варавва был разбойником).

Тогда Пилат приказал подвергнуть Иисуса бичеванию, стремясь таким образом избежать смертной казни. Спасителя привязали к столбу, и воины стали избивать Его плетьми, внутри которых были вшиты металлические пластины, глубоко рассекавшие кожу при ударе… Потом они сплели венец из терновника, положили Иисусу на голову, одели Его в красную, якобы царскую, одежду, дали в руки палку вместо скипетра и, смеясь, говорили: «Радуйся, Царь Иудейский!» Они били Его по голове и ударяли по щекам.

Решив, что, увидев окровавленного и избитого Христа, иудеи будут удовлетворены и пожалеют невинного страдальца, Пилат приказал вывести Иисуса к народу и, указывая на Него, сказал: «Вот Человек». Но первосвященники и начальники, а вслед за ними и вся толпа еще громче закричали: « Распни Его, распни… Если отпустишь Его, ты недруг кесарю [5] ; всякий, делающий себя царем, противник кесарю ».

Пилат, видя, что никакие его доводы не помогают, а смятение народа все увеличивается, умыл руки и сказал: « Невиновен я в крови Праведника Этого ». И все собравшиеся в один голос закричали: « Кровь Его на нас и на детях наших », принимая тем самым на себя ответственность за смерть Богочеловека. Тогда Пилат осудил Христа на распятие и отпустил Варавву.

Воины опять одели Иисуса в Его собственную одежду, оставив на челе колючий венок, и повели на гору Голгофу, или Лобное (возвышенное) место, на которой обычно распинали преступников.

Распятие на кресте было самой позорной и мучительной казнью. Осужденные на нее должны были сами нести кресты, на которых их потом распинали. Измученный и израненный Христос не раз падал под тяжестью креста. Тогда римские воины, остановив шедшего с поля Симона Киринеянина, заставили его донести крест Господа до Голгофы. Вместе с Иисусом вели и двух разбойников, осужденных на смерть.

На Голгофе воины сняли с Иисуса Христа одежду и распяли – прибили Его руки и ноги гвоздями к кресту. Это произошло в девять часов утра по нашему времени. Наверху креста прибили дощечку с указанием «вины» Господа. На трех языках – греческом, латинском и арамейском (на нем тогда говорили иудеи) – было написано: «Иисус Назорей Царь Иудейский». Слева и справа от Него распяли двух разбойников.

Враги Иисуса, проходившие мимо и стоящие у креста, надсмехались над Ним: « Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него ». А Иисус молился: « Отче! прости им, ибо не знают, что делают ».

Даже и один из распятых разбойников не смог сдержать насмешку: « Если Ты Христос, спаси Себя и нас ». Другой же разбойник, распятый по правую руку от Христа, унимал его: « Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли;а Он ничего худого не сделал ». А потом обратился к Спасителю: « Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! » Иисус Христос ответил ему: « Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю ».

У креста стояли и те, кто любил Иисуса: Богородица, Его любимый ученик Иоанн и другие. С последним наказом обратился с креста Христос к Своей Матери: « Жено! Се сын Твой! », а потом к ученику: «Это Матерь твоя!»

В полдень, через три часа после распятия, померкло солнце, и наступила тьма… Многие поспешили уйти с Голгофы. Прошло еще три часа – страдания Богочеловека стали невыносимы даже для Него. « Боже Мой, Боже Мой!  – возопил измученный Иисус, – для чего Ты Меня оставил? » и со словами: « Отче! в руки Твои предаю дух Мой » – Спаситель закончил Свою земную жизнь…

В этот миг земля стала сотрясаться, посыпались камни, завеса в Иерусалимском храме сама собой разорвалась надвое, из могил восстали усопшие праведники и явились многим в Иерусалиме… Люди в страхе стали разбегаться с места казни, лишь римский сотник Лонгин, стоявший у креста(язычник, ставший впоследствии христианином), с глубоким волнением произнес: « Воистину Он был Сын Божий! »

В тот год праздник иудейской Пасхи наступал с вечера пятницы – с этого времени по Закону Моисея иудеям было запрещено заниматься какими бы то ни было делами. А потому этим же вечером, спешно, один из знатных жителей Иерусалима, член синедриона и тайный ученик Господа по имени Иосиф Аримафейский, выпросил у Пилататело Иисуса, чтобы успеть похоронить Его до захода солнца.

Тело Спасителя сняли с креста, наскоро помазали благовониями (душистыми маслами), завернули в плащаницу [6] и положили в высеченной в скале погребальной пещере (в гроб), принадлежащей Иосифу. При этом присутствовали и галилейские женщины, которые заметили, что погребальный обычай был выполнен не полностью, а потому договорились прийти сюда рано утром в воскресенье, после Пасхи. Вход в пещеру завалили большим камнем.

Иудейские начальники, опасаясь, как бы ученики Иисуса не взяли Тело своего Учителя, утром в субботу еще и опечатали гроби приставили к нему стражу.

Что такое распятие

За две тысячи лет слово «распятие» повторялось так часто, что смысл его в некоторой степени утратился, потускнел. Потускнела в человеческом сознании ныне живущих и громадность той жертвы, которую принес Иисус за всех людей, бывших и будущих.

Цицерон эту казнь называл самой ужасной из придуманных людьми – человеческое тело повисает на кресте таким образом, что точка опоры оказываетсяв груди. Когда руки человека подняты выше уровня плеч и он висит, не опираясь на ноги, вся тяжесть верхней половины тела приходится на грудь. В результате этого напряжения кровь начинает приливать к мышцам грудного пояса и застаивается там. Мышцы постепенно начинают деревенеть, наступает явление асфиксии: сведенные судорогой грудные мышцы сдавливают грудную клетку, они не дают расширяться диафрагме – человек не может набрать в легкие воздуха и умирает от удушья. Такая казнь иногда длилась несколько суток.

Чтобы ускорить ее, человека не просто привязывали к кресту, а прибивали. Кованые четырехгранные гвозди длиной от тринадцати до восемнадцати сантиметров вбивались между лучевыми костями руки, рядом с запястьем. Гвоздь перебивал нервный узел, через который нервные окончания идут к кисти руки и управляют ею. Само по себе прикосновение к оголенному нерву – страшная боль, а здесь все этинервы оказываются перебиты!