А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Легкое путешествие на другие планеты Страница 8

По аналогии с этим, живое существо (духовная искра, часть Верховного Существа) после полового контакта получает свою органическую форму во чреве матери. День за днем оно развивается в материнской утробе, затем появляется на свет, растет, становится ребенком, подростком, юношей, взрослым, а затем дряхлеет и умирает вопреки надеждам и несбыточным мечтам писателей. Сравнительный анализ, таким образом, показывает, что между человеком и плодом практически нет разницы. Подобно плоду, человек может оставить после себя семена, родив много детей, но по закону материальной природы он не может вечно существовать в своем материальном теле.

Кто может пренебречь законами материальной природы? Ни один ученый-материалист, как бы он ни хвастался, не в силах изменить строгие законы природы. И ни один астроном и естествоиспытатель также не в состоянии изменить орбиты планет. Они способны только соорудить крохотную игрушечную планету и назвать ее спутником.

Это может произвести впечатление на неразумных детей, которые начинают воздавать великие почести изобретателям спутников и ракет. Но здравомыслящие люди намного выше оценивают деятельность создателя гигантских спутников: Солнца, звезд и планет, которые ученый-материалист не в состоянии даже сосчитать. Если у игрушечных спутников есть создатель в России или в Америке, естественно предположить, что гигантские спутники имеют своего создателя в духовном небе. И если столько умов ученых билось над конструированием игрушечного спутника и выведением его на орбиту, то как же тонок и совершенен должен быть ум, создавший звездные галактики и удерживающий их на орбитах? Атеисты пока не смогли ответить на этот вопрос.

Неверующие выдвигают собственные теории сотворения мира, которые, как правило, завершаются утверждениями типа "это трудно понять", "наше воображение не в силах представить себе этого, но это вполне возможно" или "это непостижимо" и т.п. Это значит, что их сведения не имеют под собой авторитетной базы и не подтверждаются наукой. Они просто выдумывают все это. Авторитетную же информацию можно получить из "Бхагавад-гиты".

В "Бхагавад-гите", к примеру, говорится, что в материальном мире есть живые существа, продолжительность жизни которых равна 4 300 000 х 1 000 х 2 х 30 х 12 х 100 солнечных лет. Для нас "Бхагавад-гита" обладает непререкаемым авторитетом, потому что ее авторитет признавали великие мудрецы Индии: Шанкарачарйа, Шри Рамануджачарйа, Шри Мадхвачарйа и Шри Чаитанйа Махапрабху. В "Бхагавад-гите" говорится, что все сложные формы материального мира, вне зависимости от продолжительности их существования, подвержены распаду и смерти.

Следовательно, все материальные формы подчинены законам изменения, хотя потенциально материальная энергия сохраняется. Потенциально все вечно, но в материальном мире материя принимает какую-то форму, некоторое время сохраняет ее, достигает зрелости, затем стареет, увядает и в конце концов исчезает. Это происходит со всем материальным. Предположение материалистов о том, что за пределами материального неба существует "какая-то иная форма", недоступная нашему видению, странная и непостижимая — всего лишь робкий намек на существование духовного неба. Но элементарная духовная частица находится гораздо ближе — она в каждом живом существе. Если в материальном теле нет этой духовной частицы, в нем нет и жизни. К примеру, тело ребенка развивается и изменяется, потому что в нем находится духовная частица.

Но стоит духу покинуть тело, как развитие прекращается.

Этот закон приложим ко всему материальному. Вступая в контакт с духом, материя преобразуется из одной формы в другую. Без духа все эти превращения невозможны. По этому же закону развивается вся вселенная. Она исходит из энергии Трансцендентного благодаря Его духовной силе и затем развивается в такие гигантские формы, как Солнце, Луна, Земля и другие. Существует четырнадцать видов планетных систем, различающихся по размерам и свойствам, все они подчиняются общему закону развития. Все создает духовная сила, и то же духовное начало является причиной превращений, переходов материи из одного состояния в другое и ее развития.

Разумеется, жизнь, вопреки утверждениям некоторых глупцов, не возникает только вследствие взаимодействия материальных элементов, например, в результате химической реакции. Материальные взаимодействия приводятся в движение по воле верховного существа, которое создает благоприятные условия для вселения духовной силы в материальную форму. Высшая энергия манипулирует материей в соответствии с волей духовного существа. К примеру, строительные материалы сами по себе не "взаимодействуют" друг с другом и ни с того ни с сего не принимают вид жилого дома. Духовное существо по своему желанию манипулирует материей и так возводит свой дом.

Соответственно, материя — всего лишь строительный материал, творцом же является дух. Только невежественные люди не признают этого. Творец может оставаться невидимым для глаз, но это еще не значит, что он не существует вовсе. Гигантская форма материальной вселенной не должна вводить нас в заблуждение, и за всеми материальными проявлениями нужно постараться увидеть высший разум. Верховное Существо, высший разум — это изначальный творец, всепривлекающая Личность Бога, Шри Кришна. Не все знают об этом, однако в ведических писаниях, в частности в "Бхагавад-гите" и особенно в "Шримад-Бхагаватам", содержатся подробные сведения о творце.

Когда в космос запускают спутник, только ребенок может не догадываться, что за этим стоят умы ученых, но разумные взрослые знают, что именно они управляют им с Земли. Так же и неразумным людям ничего не известно о творце и Его вечной обители, находящейся в духовном мире, далеко за пределами нашего видения. Но духовное небо и духовные планеты, превосходящие по своим размерам и числу планеты материального неба, действительно существуют. Из "Бхагавад-гиты" мы узнаем, что материальная вселенная составляет лишь часть (одну четверть) всего творения. "Шримад-Бхагаватам" и другие ведические писания содержат много подобных сведений.

Если "в результате взаимодействия определенных физических и химических соединений" в лаборатории можно получить живую энергию, почему же хвастливые ученые-материалисты не могут создать жизнь? Они должны понять, что духовная сила отлична от материи, и ее невозможно получить никакими материальными способами.

Сейчас русские и американцы, безусловно, достигли больших успехов во многих отраслях науки и техники, но они по-прежнему невежественны в духовной науке. Чтобы создать совершенное и прогрессивное человеческое общество, они должны учиться у высшего разума.

Русским неизвестно, что лучше всего философия социализма изложена в "Шримад-Бхагаватам". "Бхагаватам" учит, что все богатства, природные ресурсы (сельскохозяйственные, рудные и т.д.) производятся Верховным Создателем, и каждое живое существо имеет право на свою долю этого богатства. Далее там указывается, что человек должен иметь в своем распоряжении только то, что необходимо ему для поддержания тела, тот же, кто пожелает большего или возьмет сверх своей доли, подлежит наказанию. Там сказано также, что с животными нужно обращаться, как со своими детьми.

Мы убеждены, что ни один из народов, живущих на Земле, не сможет так же совершенно, как "Шримад-Бхагаватам", описать социализм. Относиться не только к людям, но и ко всему живому, как к братьям и детям может только тот, кто имеет полное представление о творце и об истинной природе живых существ.

Бессмертия, которого так жаждут люди, можно достичь только в духовном мире. Как говорилось в начале этого очерка, стремление к вечной жизни — признак дремлющей в человеке духовной жизни. И целью человеческой цивилизации должно быть достижение бессмертия. Каждый может перенестись в духовное царство с помощью описанного здесь метода бхакти-йоги. Это великая наука, и Индия дала миру много строго научных произведений, помогающих понять, в чем заключается совершенство жизни.

Бхакти-йога — это вечная религия человека. В век, когда материалистическая наука играет главенствующую роль в обществе, отодвинув на задний план все остальное, в том числе и догматы религии, было бы очень полезно взглянуть на принципы этой вечной религии глазами современного ученого. Даже д-р С. Радхакришнан на всемирном конгрессе религий признал, что современное общество не воспримет религию, пока она не будет признана наукой. В свою очередь мы рады сообщить тем, кто ищет истину, что бхакти-йога — это вечная религия всего мира, предназначенная для всех живых существ, связанных с Верховным Господом вечными узами.

По определению Шрипады Рамануджачарйи, санатана ("вечное") — это то, что не имеет ни начала, ни конца. Говоря о санатана-дхарме, вечной религии, мы исходим из этого определения. То, что не имеет начала и конца, в корне противоположно любым проявлениям сектантства с его ограниченностью. Современная наука позволит увидеть в санатана-дхарме основное занятие всех людей в мире, более того — всех живых существ во вселенной. Невечная (не-санатана) религия может иметь начало в истории человечества, но вы не сможете обнаружить истоков санатана-дхармы, так как она вечно сопутствует живым существам.