Владимир Зоберн - Азбука православной веры Страница 8

Вынь прежде бревно из своего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Глава 31

Притча о блудном сыне

Лк. 15, 11–32

Эта притча показывает любовь и милосердие Отца нашего Небесного.

У некоторого человека было два сына. Младший из них сказал отцу: отче! дай следующую мне часть имения. И отец разделил имение.

Вскоре младший сын пошел в дальнюю страну и там растратил свое имение.

Когда же настал великий голод, он нанялся в работники к одному из жителей той страны, а тот послал его в поле пасти свиней. И он рад был наесться свиного корма, но никто не давал ему. Придя же в себя, он сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода.

И пошел он к своему отцу. Увидел его отец, сжалился над ним и, кинувшись ему на шею, стал целовать. Сын сказал ему: Отец! Я согрешил против неба и перед тобой и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал своим рабам: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.

Старший же сын был в поле. Возвращаясь домой, он услышал пение и ликование. Призвав одного из слуг, он спросил, что это значит. Тот отвечал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Старший сын рассердился и не захотел войти. Тогда отец вышел и позвал его. Но он сказал отцу: я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Отец сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей мертв был и ожил, пропадал и нашелся.

Как добр этот отец, который с радостью принял кающегося сына! Отец этот – Сам Бог, Который с радостью принимает кающегося грешника.

Глава 32

Нагорная проповедь

Мф. 5, 3–48

Одна из бесед Спасителя передана нам с особой подробностью евангелистом Матфеем. В ней заключается высокое учение Христово; в ней выражается вся любовь Господа и Учителя нашего к нам, слабым, грешным людям. Господь говорил ее с горы, на которой Он сидел, окруженный учениками; вокруг Него толпился народ. Тут были больные, бедные скитальцы, которые повсюду следовали за Иисусом и которым Он всегда помогал; тут, вероятно, были и дети. Господь Иисус любил детей и всегда позволял им подходить к Нему и слушать Его учение. Как были счастливы дети, жившие в то время! Они видели кроткое лицо Спасителя, слушали Его голос. Но Господь говорил не только для тех, кто Его окружал; слова Его обращены ко всем людям.

Блаженства Евангельские

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

5. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.

7. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.

Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах…

Мы часто слышим в церкви эти слова Спасителя; они читаются или поются за обедней, перед выходом со Святым Евангелием. Великим постом они поются после часов, с прибавлением молитвы кающегося разбойника: Помяни́ меня́, Го́споди, когда́ прии́дешь во Ца́рствие Твое́! Постараемся понять эти Божественные слова. Мы узнаем из них, кого Спаситель называет блаженными, то есть самыми счастливыми людьми, и как мы можем достигнуть такого блаженства. Блаженство, о котором говорит Спаситель, не похоже на радости земные. Мы радуемся богатству, славе, почестям; но все это очень часто отдаляет нас от Бога. Господь называет блаженством только такое благополучие, которое соединено с чистотой сердца и близостью к Богу.

1. Блаженны нищие духом. Нищий – это бедный, беспомощный человек; его кормят Христа ради; он знает, что у него нет ничего, всем кланяется, у всех просит помощи. Почему же Спаситель обещает Царство тем, кто в душе своей нищ? Потому что Он любит смиренных, тех, кто почитает себя последним из людей, никогда не гордится и сознается в недостатках своих. Кто хочет быть первым между вами, – сказал Он ученикам Своим, – пусть будет всем раб. Это значит, что мы все усердно и смиренно должны трудиться на пользу ближнего, не ожидая за то наград и благодарности.

2. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Господь называет блаженными тех плачущих и сожалеющих о грехах своих, которые ищут в Нем утешения, молятся Ему и вспоминают о Его страданиях.

Господь всегда особенно любил несчастных, страдающих людей. Он говорил: Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Сколько раз во время земной Своей жизни Спаситель помогал несчастным, исцелял больных, утешал страдающих; Он и теперь подает чудесные утешения тем, кто к Нему обращается в горестях. Много есть несчастных детей, но они не забыты Богом. Если ты несчастный сирота, у тебя нет ни доброй матери, ни нежного отца – знай, что Господь, Отец Небесный, видит твои слезы и одиночество. Если ты болен и не можешь играть с товарищами – не унывай, но будь уверен, что Господь видит твои страдания. Молись Ему, и Он тебя утешит, даст тебе силу и терпение, и если Ему угодно и для тебя полезно, то исцелит тебя.

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Иоанн значит благодать Божия.