Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха Страница 8

Тут можно читать бесплатно Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха. Жанр: Религия и духовность / Религия, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха

Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха» бесплатно полную версию:
В книге представлены проповеди митрополита Омского и Таврического Владимира (Икима) на двунадесятые праздники: Рождество Пресвятой Богородицы, Воздвижение Креста Господня, Рождество Христово и другие, а также проповедь на праздников праздник – Святую Пасху. Проповеди отличаются простотой, доходчивостью и красотой изложения и обращены ко всем, кто стремится к духовной жизни во Христе в непростых условиях современности.

Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха читать онлайн бесплатно

Митрополит Владимир (Иким) - Двунадесятые праздники и Святая Пасха - читать книгу онлайн бесплатно, автор Митрополит Владимир (Иким)

Невозможно без трепета помыслить о столь великом, непостигаемом умом откровении. Однако в происшедшем есть еще одно поразительнейшее явление – это беспримерное смирение Сына Божия.

Богочеловек, единый безгрешный, не нуждающийся в покаянии, пришел к Иордану как один из кающихся. Иоанн Предтеча говорил о Христе: Я не достоин наклонившись развязать ремень обуви Его (Мк. 1, 7), однако же Он воспринял Крещение от рук Иоанновых. Так смирением ниспровергал Иисус горделивое царство сатаны и утверждал в душах человеческих Царствие Небесное.

Крещение Господне и Богоявление означили начало того спасительного для людей пути благовествования, которым прошел по земле Сын Божий вплоть до крестной смерти Своей, Воскресения и Вознесения. Тридцать лет было Иисусу, когда ступил Он на этот путь.

О неизреченное смирение Сына Божия! Разве нуждался Христос, с колыбели обладавший во всей полноте Божественной сущностью, в этих тридцати годах безвестности и безмолвия? Разве не мог Ребенок Иисус, повергавший в изумление мудрейших учителей Иерусалимского храма, потрясти весь мир чудесами и знамениями? Но нет, до урочного тридцатилетнего возраста вместе с мнимым Своим отцом Иосифом Обручником проливал Сын Божий соленый человечий пот, склоняясь над плотничьим верстаком. Зачем же длил Богочеловек это смиренное существование, занимался этим простым ремеслом? Ответом служат слова Спасителя: Так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15).

Правда Божия во искупление падшего рода человеческого и возрождение его в жизнь вечную заключалась в том, что чуждый греха Сын Божий должен был пройти человеческий путь со всеми его тяготами и скорбями, быть предан на поругание и позорную крестную казнь, дабы смертью смерть попрать в ознаменование беспредельной любви Творца к людям. Иисус Христос живым Своим примером указывал путь всякой правды для всех, кто, желая спастись, последовал бы по Его стопам. И как первый шаг на этом благодатном пути указал Господь Таинство Святого Крещения.

Глубочайший, многоразличный смысл заключен в этом таком простом на вид деянии. Сошествием в воды Иордана освящал Господь естество вод всего мира, изгоняя из них гнездившегося там древнего змия-диавола и претворяя вещественную влагу в таинственную святыню, великую агиасму. Вода, прежде способная лишь очищать тела человеческие от внешней нечистоты, приобретает способность омывать души от скверны греха. Сбылось реченное пророком: И окроплю вас чистою водою, – и вы очиститесь от всех скверн ваших (Иез. 36, 25).

Крещение водой и Духом именуется баней пакибытия, то есть омовением в жизнь вечную. Слабому ли земному разуму, преходящей ли земной славе оспаривать это таинство, когда Сам Сын Божий, Бессмертный Царь всего сущего, соизволил воспринять его? Какой бы властью, богатством, знаниями, душевными совершенствами ни обладал человек, он останется чужд жизни благодатной, пока не последует смиренно зову, выражаемому Святой Церковью в песнопении: «Глас Господень на водах вопиет, глаголя: приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия, явльшагося Христа».[21]

Крещение не есть еще само спасение, но дверь в жизнь вечную. Благо тем, кого Господь призвал воспринять это великое таинство, во младенчестве ли или в зрелом возрасте. Однако, возлюбленные во Христе братья и сестры, поостережемся, чтобы не потерять нам этого бесценного дара Божия, отверзающего двери в небесные обители. Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Кто не употребит дара по желанию и повелению Дародателя, кто не разовьет в себе благодати Крещения деятельностью по евангельским заповедям, но уничтожит в себе всякое ее действие, всецело предавшись земным попечениям и наслаждениям, – у того отнимется благодать Крещения на Суде Христовом».[22]

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Слова из Акафиста Пресвятой Богородице (икос 7).

2

Слова из тропаря Рождеству Пресвятой Богородицы.

3

«Слово третье на Рождество Пресвятой Богородицы».

4

Слова из покаянных тропарей.

5

Произнесено в Неделю перед праздником Воздвижения.

6

«О покаянии».

7

«Живое слово мудрости духовной».

8

Акафист Кресту Господню.

9

Акафист Пресвятой Богородице.

10

«Земная жизнь Пресвятой Богородицы», глава 4.

11

«Слово на Введение во храм Пресвятой Богородицы».

12

Слова из службы Рождества Христова (ирмос 9-й песни праздничного канона).

13

«Беседа в день Рождества», 1.

14

«Ростовское действо. Комедия на Рождество Христово».

15

«О рождественских подарках».

16

Слова из кондака Рождеству Христову.

17

«Слово на Богоявление, или Рождество Спасителя».

18

«Слово на Рождество Христово».

19

Слова из великого повечерия, звучащие в рождественскую ночь.

20

«Об истинном христианстве», кн. 2, ст. 8, гл. 8.

21

Тропарь на водоосвящении.

22

«Аскетические опыты. О состоянии по искуплении человека».

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.