Бронислав Виногродский - Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия Страница 8

Сердце является правителем в теле. Из сердца исходит свет сознания. Легкие проводят волю правителя, из них исходит лад порядка. Печень является полководцем, из нее исходят стратегические планы. Желчный пузырь наводит внутренний порядок, из него исходят решения и суждения. Перикард является слугой (посланником), из него исходят радость и веселье. Селезенка является хранилищем, амбаром, из нее происходят пять вкусов. Толстая кишка является передаточным пунктом и источником преобразований и превращений. Тонкая кишка является приемником (накопителем), в ней трансформируются продукты организма. Почки выполняют задачу придания силы, из них исходит умение в мастерстве. Три обогревателя пробивают заторы, они создают водные каналы. Мочевой пузырь накапливает воду, в нем сохраняются жидкости тела, и потому он способен являться источником превращения силы дыхания.

Все эти двенадцать способностей должны действовать слаженно. Ибо если владыка светел, то и низы спокойны, именно таким образом укрепляется здоровье и достигается долголетие. В итоге человек до конца дней своих не подвергается опасностям. Если именно так осуществляется низведение Небесного, тогда достигается великое процветание.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 3, раздел 8 «Рассуждение о тайной истине, благоухающей волшебством познания»

Это даосская методология, которая связана с обязательным осознанным натяжением и расслаблением сухожильной системы, когда усилия согласуются с работой дыхания и сознания. По сути, любые системы упражнений представляют собой технику управления и натяжения, которая по-китайски называется даоиньшу.

Эта техника основана на представлении о наличии двенадцати каналов, проходящих в человеческом теле и проводящих силы Неба, Земли и Человека. Значительная часть болезней возникают в связи с нарушением проходимости этих каналов из-за внешних или внутренних факторов. Как следствие, теряется равновесие в кругообороте сил, соединяющих внутреннее и внешнее в человеческом теле.

Так как от состояния внутренних органов напрямую зависит состояние тканей и внешнего облика, то поддержание правильного оборота сил между внутренними и внешними отделами тела является залогом здоровья и долголетия.

Потому важно как можно чаще тянуться, но внимание следует направлять не только на натяжение, но и на расслабление.

Глава 17

В управлении телом есть несколько уровней умения продвигать волю в структуру ощущений.

Высший уровень – это когда волевое усилие проходит через всю структуру, не вызывая сопротивления, и, следовательно, не ощущается, а результат наведения порядка налицо.

На предыдущем уровне управления в процессе совершения усилий возникают ощущения приятные и легкие. Это приводит к улучшению состояния.

На более низком уровне в результате усилий возникают страхи, и с помощью этих страхов мотивируешь себя на совершение усилий.

На самом низком уровне мотивом для работы является презрение к себе за неспособность совершить плодотворные действия.

Недостаточность веры приводит к тому, что неверие начинает управлять действиями.

Если нет уверенности в том, как надо действовать, будь осторожен с выводами и определениями. Если не удержаться от обобщений, они заставят тебя действовать дальше.

Только после совершения определенной внутренней работы получится ожидаемый результат. Если изначально стремишься к плодам, забывая о необходимости постоянных действий, то будет только беда.

Такова естественная ситуация для всех людей как представителей социально-родовой структуры. В работе с телом всегда нужно учитывать эти закономерности.

Будучи сильным и влиятельным, предаваться лени – это болезнь.

Быть недовольным из-за того, что приходится трудиться, – это болезнь.

Будучи бедным, завидовать богатству – это болезнь.

Будучи в низком положении, злословить по поводу высокопоставленных – это болезнь.

С негодованием относиться к тому, кто указывает на твои ошибки, – это болезнь.

Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться – это лекарство.

Податливость тела и мягкость характера – это лекарство.

Милосердие в действиях и лад в сердце – это лекарство.

Бороться с ревностью и побеждать сомнения – это лекарство.

Честность, бескорыстность, верность и вера – это лекарство.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Умение расслабляться и снимать напряжение является важным условием для сохранения здоровья. Техника управления и натяжения подчеркивает умение расслабляться и отпускать. Следует научиться совершать осознанное усилие по расслаблению. Это могут быть очень простые движения руками, туловищем или глазами.

Для правильного выполнения этих движений необходимы умение и привычка управлять обеими сторонами движения, которые представлены в пространстве сознания вниманием и восприятием, в пространстве дыхания – вдохом и выдохом, в пространстве тела – ощущением и движением. Внимательное соединение движения с дыханием позволяет накапливать здоровые силы.

Упражнением на расслабление может быть простое сжатие кисти в кулак.

УПРАЖНЕНИЕ

Руки, полусогнутые в локте, помещаются перед собой ладонями вверх. В первой части, на вдохе (стараясь дышать медленно, плавно, глубоко, спокойно, ровно), в ладу с дыханием сжимаешь кисти в кулак, пытаясь распределить усилие так, чтобы пиковая точка совпала с окончанием вдоха и наполнением легких.

Однако сосредоточиться нужно на второй части, направляя усилие на то, чтобы выдох, а следовательно, и отпускание напряжения в кисти по мере разгибания ладони, сделать как можно более медленным, плавным и ровным.

Это упражнение следует повторить шесть раз, то есть произвести шесть полных циклов вдоха и выдоха.

Глава 18

Когда исчезает осознание Пути достижения здорового долголетия, сразу возникают понятия здоровья и болезни, хорошего и плохого, сильного и слабого.

Когда теряешь мудрость покоя в работе с телом, тут же появляется множество ложных понятий, запутывающих тебя.

Когда нет родственности между близкими людьми, тогда возникает необходимость в призывах обратиться к почтительности и доброте.

Когда в управляемом тобой теле возникают беспорядок и хаос, тогда нужно делать усилия по наведению порядка, искать и создавать приемы, заставлять себя удерживаться в состоянии равновесия.

Все это показатели утраты естественного равновесия на Пути достижения здорового долголетия.

Желтый император Хуан-ди спросил: «Я слышал, что в древности для лечения заболеваний применяли только перемещение вещества ощущения и изменение состояния силы дыхания, а потому использовали только заклинания, в результате чего больной излечивался. В нынешние времена для лечения применяют лекарства, иглы и камни, и все равно в некоторых случаях успех не достигается. Почему так?»

Небесный наставник Ци Бо сказал в ответ: «В древние времена люди жили среди диких животных и птиц. Они двигались, чтобы справиться с холодом, и укрывались в тенистых местах, чтобы переждать жару. Внутри у них не было привязанностей и стремлений, которые бы утомляли их внутренний мир. Вовне они не стремились к славе и признанию, потому не наносили вреда телу. Они жили в спокойной безмятежности, а потому силы болезни не могли проникнуть глубоко в тело, и не нужно было применять лекарства, иглы и камни для лечения болезней. Они могли применять заклинания (молитвы) для перемещения вещества ощущения, и болезнь проходила.

В настоящее время дела обстоят по-другому. Огорчения и беспокойства воздействуют на внутреннее, а изнурение тела вредит внешнему. Теряется лад смены четырех времен, которому разучились следовать. Потому небольшое заболевание развивается и становится серьезным, а большое заболевание приводит к смерти. Так разве могут в таком состоянии помочь заклинания?»

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 4, раздел 13 «Рассуждение о перемещении вещества ощущения и изменении состояния силы дыхания»