Рик Уоррен - Целеустремлённая церковь Страница 9

В любой церкви, где совершается перемена жизни, укрепляются браки и которая объята любовью, вам придется замкнуть дверь на замок, чтобы не пускать посещающих. Людей влекут церкви с качественным богослужением, проповедью, служением и общением. Качество влечет количество. Каждому пастору необходимо задавать очень жесткий вопрос: "Если большинство членов церкви никогда никого не приглашают, то что они тем самым (своими действиями) говорят о качестве того, что предлагает ваша церковь?"

Правда также и то, что количество создает качество в определенных направлениях церковной жизни. Например, чем больше становится ваша церковь, тем лучше будет в ней музыкальное служение. Вам лучше петь с десятком людей или с тысячей? Вам лучше заниматься программой для двух человек или для двух сотен?

Некоторые церкви в оправдание отсутствия роста настаивают, что чем меньше церковь, тем лучше в ней качество. Этот довод ошибочен. Если бы качество было присуще маленькому размеру, тогда логически наиболее качественные церкви состояли бы лишь из одного человека! В противоположность этому, проведя большую часть моей жизни до Седлбек в маленьких церквях, я наблюдал, что одна из причин, почему церкви остаются маленькими, состоит в том, что в этих церквях низкое качество жизни и служения. Нет соотношения между размером и качеством служения.

Что, если бы ваши родители применили миф о качестве и количестве при обзаведении детьми? Что, если бы после первого ребенка, они сказали: "Одного ребенка достаточно. Давай направим все силы на то, чтобы хорошо его воспитать. Не будем переживать о количестве". Большинство из нас не появились бы на свет, если бы у наших родителей появилась такая мысль!

Церковь, у которой совсем нет интереса к увеличению числа обращенных, по сути, говорит всему миру: "Вы все можете идти в ад". Если бы трое моих детей заблудились во время путешествия по пустыне, то мы с женой не успокоились бы, пока не нашли их. Мы бы не пожалели денег на поиски, чтобы спасти наших потерявшихся детей. А найдя одного ребенка, нам бы не пришло в голову оставить поиски и все свое внимание вложить в одного "качественного" ребенка, который нам остался. Мы бы продолжили поиски, пока оставался хотя бы один ненайденный ребенок.

В случае церкви, нужно заботиться, как о количестве, так и о качестве до тех пор, пока в мире есть заблудшие. В церкви Седлбек мы считаем людей, потому что считаемся с ними. Эти цифры представляют людей, за которых умер Иисус Христос. Кто-то когда-то сказал: "Нельзя успех измерять цифрами". Мой ответ: "Все зависит от того, что считать!" Если считать спасенные браки, преобразованные жизни, исцеления отчаявшихся людей, неверующих, которые приходят поклониться Иисусу Христу, и членов церкви, которые привлечены к служению и миссии, то цифры становятся чрезвычайно важными. Они имеют вечное значение.

Миф 4: Для того чтобы расти, нужно идти на компромисс в проповеди Слова и миссии церкви

Из этого популярного мифа следует, что руководители растущих церквей каким-то образом "продают" Евангелие во имя роста. Исходная мысль заключается в том, что если церковь привлекает людей, то она, должна быть, неглубокая и непосвященная. Здесь отражено мнение, что наличие большого числа людей — показатель "разбавленной" проповеди Слова.

Конечно, есть примеры церквей, которые выросли до большого размера и имеют ошибочное богословие, слабую посвященность и мирские уловки. Однако наличие большого числа людей не может само по себе быть показателем того, что это именно тот случай. Хотя некоторые крупные церкви допускают компромисс в проповеди Слова и в своей миссии, все же многие другие, подобно церкви Седлбек, несправедливо относят к той же категории из-за их размеров. Достойно сожаления, когда делают виноватым по подобию.

Служение Иисуса Христа привлекало огромные толпы. Почему? Потому что Евангелие — это Благая весть! Оно обладает привлекательностью при ясном изложении. Иисус сказал: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе" (Иоан. 12:32). И не только толпы взрослых хотели окружать Иисуса, но также и дети. Уподобленная Христу церковь будет производить такое же притягательное воздействие на людей.

Иисус привлекал огромное множество людей, но Он никогда не компрометировал истину. Никто не обвинял Его в разбавлении проповеди Слова, кроме первосвященников, критиковавших Его из зависти (Марк 15:12). Откровенно говоря, я подозреваю, что та же самая зависть побуждает сегодня некоторых служителей критиковать церкви, которые привлекают множество людей.

Не смешивать цели

Другая причина, по которой многие люди думают, что крупные церкви неглубоки, состоит в том, что они смешивают вместе цели, стоящие перед неверующими посетителями и настоящими членами церкви. Это две различные группы людей. В церкви Седлбек для различения этих групп людей мы пользуемся терминами "собрание людей" и "община церкви".

В церкви Седлбек мы не ожидаем, что неверующие будут поступать, как верующие, пока они не станут таковыми. Мы не рассчитываем, что посетители в собрании будут поступать, как члены общины. Мы очень мало ожидаем от приближенного, который еще только взвешивает слова Христа. Мы просто говорим, как говорил Иисус при первой Своей встрече с учениками: "Придите и посмотрите!" Мы приглашаем неверующих присмотреться к нам и самим увидеть, что представляет из себя церковь.

С другой стороны, мы требуем большего посвящения от тех, кто желает присоединиться к нашей церкви. В главе 17 я расскажу об этом подробно. Все кандидаты должны пройти класс подготовки к членству в церкви и подписать обязательство члена церкви. Подписывая обязательство, члены церкви соглашаются давать финансовые средства, трудиться в служении, свидетельствовать о своей вере, идти за руководством, избегать сплетен, придерживаться благочестивого образа жизни и тд. Седлбек практикует церковную дисциплину — нечто такое, о чем сегодня редко услышишь. Если человек не исполняет обязательства, то он выводится из членов церкви. Ежегодно мы вычеркиваем из наших списков сотни имен.

Новые члены церкви также соглашаются посещать дополнительные занятия, где им предстоит подписать обязательство роста, включающее в себя уплату десятины, ежедневное личное пребывание в Слове и еженедельное участие в малой группе. Одна из причин, почему в церкви Седлбек не было большого прироста за счет перехода из других церквей, состоит в том, что мы намного больше ожидаем от членов нашей церкви, чем большинство других церквей.

Я обнаружил, что требование от людей серьезного обязательства фактически привлекает людей, а не отталкивает их. Чем большее требуется обязательство, тем больший отклик. Многие неверующие по горло сыты и утомлены тем, что предлагает мир. Они стремятся к чему-то большему, чем они сами, к тому, чему можно посвятить свою жизнь.

Принятие обязательства не отвращает людей, все зависит от того, как это представить. Слишком часто церкви не объясняют цель, ценность и преимущество обязательства, и у них нет процесса оказания помощи людям в совершении постепенных шагов в своем обязательстве.

Быть современными без компромисса

Всякий, кто серьезно относится к совершению служения, а не просто теоретизирует об этом, должен жить под требованием того, что Брюс и Маршалл Шелли называют "наше обоюдостороннее призвание". С одной стороны, нужно хранить верность незыблемому Слову Божьему. С другой стороны, нужно нести служение в непрерывно меняющемся мире. Печально, что многие христиане, не желающие справляться с этим напряжением в своей жизни, убегают в одну или в другую крайность.

Некоторые церкви из опасения мирской инфекции удаляются в изоляцию от нынешней культуры. Хотя большинство не уходит так далеко назад, как емиши, все же многие церкви, похоже, думают, что 50-е годы были "золотым" веком, и полны решимости сохранить этот век в своей церкви. Что меня восхищает в емишах, так это то, что они, по крайней мере, искренни в этом. Они открыто признают, что полны решимости сохранить образ жизни 18 — го века. В противоположность им церкви, которые стремятся увековечить культуру 50-х годов, обычно не признаются в этом или пытаются доказать с помощью определенных отрывков, что они поступают, как в Новозаветные времена.

Принятие обязательства не отвращает людей;

все зависит от того, как это представить.

Затем есть люди, которые из боязни несоответствия по-глупому подражают самым последним причудам и модам. В своей попытке соответствовать сегодняшней культуре они компрометируют проповедь Слова и теряют суть отделения от мира. Слишком часто такие церкви предлагают проповедь, в которой подчеркивается преимущество Евангелия и замалчивается ответственность и цена следования за Христом.