Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы Страница 9

Тут можно читать бесплатно Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы. Жанр: Религия и духовность / Религия, год неизвестен. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы

Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы» бесплатно полную версию:
В современном мире Библия оказалась одной из наиболее часто издаваемых, но редко полностью прочитываемых книг.Общий объем библейских текстов относительно невелик и примерно равен объему семи приключенческих романов или фантастических повестей.Однако сложность изложения, обусловленная спецификой формирования и предназначения священных текстов, не позволяет многим прочитать Книгу целиком, не пропуская фрагменты, представляющие интерес для любого культурного человека вне зависимости от его вероисповедания.Составляемые время от времени словари библейских выражений и сборники притч оказываются не менее трудны для прочтения, поскольку библейские фразы и сюжеты, вырванные из контекста, лишаются своего смыслового наполнения и особого очарования, а попытки отдельных авторов пересказать великие творения «своими собственными словами» редко приводят к появлению, заслуживающих внимания результатов.Данная компиляция предоставляет читателю уникальную возможность просмотреть Библию всего за полтора часа или за несколько дней ознакомиться с ее почти полным содержанием.При составлении тексты объединялись по сюжетному принципу с исключением повторов и оставлением частей, наиболее значимых в художественном или описательном отношении (согласно субъективному мнению составителя).В текстах выделены знаменитые библейские изречения, а также фразы, встречающиеся в известных произведениях российских и зарубежных авторов.Предисловие и вводные примечания к каждой из книг ограничены сведениями, минимально необходимыми и в то же время достаточными для их понимания даже неподготовленными читателями.

Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы читать онлайн бесплатно

Константин Леонтьев - Библия как литературный шедевр. Сюжеты, притчи, афоризмы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Константин Леонтьев

Сказал им Иаков: вы лишили меня детей: Иосифа нет, Симеона нет, и Вениамина взять хотите! Не пойдет сын мой с вами; брат его умер, он один остался; если случится с ним несчастье на пути, то сведете седину мою с печалью во гроб.

Но когда они съели хлеб, который привезли из Египта, отец сказал им: пойдите опять, купите немного пищи. Брата вашего возьмите и пойдите опять к человеку тому.

Они принесли Иосифу дары и поклонились до земли.

Поднял глаза свои Иосиф и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей. Поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату, и он готов был заплакать, вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.

Умыв лицо свое, вышел и сказал: подавайте кушанье.

Подали ему особо, им особо и египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо египтяне не могут есть с евреями, потому что это мерзость для египтян.

Приказал Иосиф начальнику дома своего: наполни мешки этих людей пищею и серебро каждого положи в отверстие мешка его, а чашу мою серебряную положи в отверстие мешка к младшему из них.

Еще не далеко отошли они от города, как Иосиф сказал начальнику дома своего: ступай, догони этих людей и, когда догонишь, скажи им: для чего вы заплатили злом за добро? Для чего украли у меня серебряную чашу?

Не та ли это, из которой пьет господин мой и гадает на ней? Худо это вы сделали.

Они сказали ему: для чего господин наш говорит такие слова? У кого из рабов твоих найдется чаша, тому смерть, и мы будем рабами господину нашему.

Он сказал: хорошо; как вы сказали, так пусть и будет: у кого найдется чаша, тот будет мне рабом, а вы не будете виноваты.

И нашлась чаша в мешке Вениаминовом.

Разодрали они одежды свои. Пришли в дом Иосифа и пали пред ним на землю.

Иуда сказал: что нам сказать господину нашему? что говорить? чем оправдываться? Бог нашел неправду рабов твоих; вот, мы рабы господину нашему, мы и тот, в чьих руках нашлась чаша.

Иосиф не мог более удерживаться и закричал: удалите от меня всех. И не оставалось при Иосифе никого, когда он открылся братьям своим.

Сказал Иосиф братьям своим: я брат ваш, которого вы продали в Египет; но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что сделали, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни.

Идите скорее к отцу моему и скажите: Бог поставил меня господином над всем Египтом; приди ко мне, не медли.

Дошел в дом фараона слух, что пришли братья Иосифа; и приятно было фараону.

Сказал фараон Иосифу: скажи братьям твоим: возьмите отца вашего и семейства ваши и придите ко мне; дам вам лучшее место в земле египетской, будете есть тук земли.

Всех душ, пришедших с Иаковом в Египет, которые произошли из чресл его, было 66.

Иосиф скупает все богатства египетские

Иосиф собрал все серебро, какое было в земле египетской, за хлеб, и внес Иосиф серебро в дом фараонов.

Серебро истощилось в земле египетской.

Египтяне пришли к Иосифу и говорили: дай нам хлеба; зачем нам умирать пред тобою?

Иосиф сказал: пригоняйте скот ваш; и снабжал их хлебом в тот год за скот их.

Затем купил Иосиф всю землю египетскую для фараона, потому что продали египтяне каждый свое поле, ибо голод одолевал их. И досталась земля фараону.

Народ сделал он рабами от одного конца Египта до другого.

Только земли жрецов не купил Иосиф, ибо жрецам от фараона положен был участок.

Сказал Иосиф народу: вот, я купил теперь для фараона вас и землю вашу; вот вам семена, засевайте землю; когда будет жатва, давайте пятую часть фараону, а четыре части останутся вам.

Они сказали: ты спас нам жизнь; да обретем милость в очах господина нашего и да будем рабами фараону.

Жил Израиль в земле египетской, плодились они и весьма умножились.

Израиль-Иаков благословляет сыновей и умирает

Призвал Иаков сыновей своих и сказал: соберитесь, возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни.

Рувим, первенец мой! ты – крепость моя и начаток силы моей. Но ты осквернил постель мою, взошел к наложнице моей.

Симеон и Левий братья, орудия жестокости мечи их.

В совет их не внидет душа моя, и к собранию их не приобщится слава моя.

Проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа.

Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего.

Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель.

На помощь твою надеюсь, Господи!

Иосиф – отрасль плодоносного дерева над источником. Бог отца твоего да поможет тебе, да благословит тебя благословениями небесными свыше, благословениями бездны, лежащей долу, сосцов и утробы.

Заповедал он им и сказал: я прилагаюсь к народу моему; похороните меня с отцами моими в пещере; там похоронили Авраама и Сарру; там похоронили Исаака и Ревекку; там похоронил я Лию.

Окончил Иаков завещание сыновьям своим, положил ноги свои на постель и скончался, и приложился к народу своему.

Повелел Иосиф слугам своим – врачам бальзамировать отца его. Исполнилось сорок дней, ибо столько дней употребляется на бальзамирование, и оплакивали его египтяне семьдесят дней.

Увидели братья Иосифовы, что умер отец их, и сказали: что, если Иосиф возненавидит нас и захочет отмстить нам за всё зло, которое мы ему сделали?

Но сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро. Успокоил их и говорил по сердцу их.

Жил Иосиф всего сто десять лет. И видел Иосиф детей сына до третьего рода.

Сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову. Бог посетит вас, вынесите кости мои отсюда.

Умер Иосиф. Набальзамировали его и положили в ковчег.

Исход

Вторая книга Пятикнижия Моисеева (Торы) описывает период от начала угнетения евреев фараоном до второго года после освобождения из египетского плена.

В результате преследований евреи все сильнее обособлялись и сближались чувством общей опасности.

Моисей именем Бога потребовал у фараона отпустить его народ, демонстрируя чудеса, каждое из которых сопровождалось неслыханными бедствиями для египтян («десять казней египетских»).

На горе Синай в дыму, при громе и молниях Бог обновил Завет с освобожденным народом и дал ему через Моисея основные законы («десять заповедей»), записанные на каменных таблицах – Скрижалях Завета.

Скрижали должны были храниться в Ковчеге Завета, помещавшемся в походном храме – Скинии собрания.

Прикасаться к Ковчегу Завета мог только первосвященник и лишь в определенное время.

Тяжкое рабство сынов Израилевых

Умер Иосиф и братья его и весь род их; а сыны Израилевы расплодились и размножились, возросли и усилились чрезвычайно, наполнилась ими земля.

Восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас.

Перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится он с нашими неприятелями, вооружится против нас и выйдет из земли нашей.

Поставили над народом начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами.

Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал.

И потому египтяне с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работами делали жизнь их горькою.

Фараон и повивальные бабки

Царь Египетский повелел повивальным бабкам: когда будете повивать у евреянок, то если будет сын, умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет.

Но повивальные бабки боялись Бога и не делали так, как говорил им царь.

И сказали фараону: еврейские женщины не так, как египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.

Тогда фараон всему народу своему повелел: всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку.

Рождение Моисея

Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени.

(Амрам взял тетку свою себе в жену, и она родила ему Аарона, Моисея и Мариам, сестру их).

Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца.

Но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника, осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки.

А сестра его стала вдали наблюдать, что с ним будет.

Вышла дочь фараонова на реку мыться. Она увидела корзинку среди тростника и послала рабыню свою взять ее.

Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет в корзинке; сжалилась над ним дочь фараонова и сказала: это из еврейских детей.

Сказала сестра его дочери фараоновой: не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из евреянок?

Дочь фараонова сказала: сходи. Девица пошла и призвала мать младенца.

Вырос младенец, и был он удочери фараоновой вместо сына, нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я вынула его из воды.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.