Иеромонах Анатолий Берестов - ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? Страница 99

Можно взять пылесос, сдуть пыль с книги Д. Мензела “О летающих тарелках” (изданную в СССР в 1962 году) и вещать о начале уфологии с 1947 года, а НЛО называть “парадоксом ХХ века”.

И уж совсем несложно обратиться к признанным профессионалам в области уфологии и, мотивируя просьбу подготовкой очередной энциклопедии по НЛО, попросить дать биографические данные и изложить собственную точку зрения по характерным проблемам феномена. Автор такой предполаемой “энциклопедии” собирает уникальный материал, становится самым-самым “информированным уфологом”, а свою единственную “энциклопедию” держит пока дома в ящике под замком или в компьютере. Из трех или четырех таких известных мне попыток ни одна не завершилась изданием энциклопедии, где были бы собраны объективные исследования, а вот спекулятивные книги и статьи в газетах по чужим материалам были и есть…

“Тропа обольщения” исследователей НЛО

Современные технические специалисты не только хорошо знают свое узкое направление, но и гордятся этим и поэтому, чаще всего, не имея настоящего, православного воспитания, духов-

ной основы, будучи атеистами, заражены особыми грехами: бездуховностью и гордыней. Именно этим объясняется их вера в НЛО и легкая податливость сектантам (например, “свидетелям Иеговы” в подмосковных научных центрах — Королеве и Зеленограде).

Что можно сказать, например, про одного известного академика — причем, академика нормальной, а не какой-то “энергоинформационной” академии? Что он говорил, когда выступал по телевидению? Рассказывал, как они с сыном шли в гараж и академик видел над гаражом “тарелку”, а сын — нет! Очень удивлялся этому заслуженный ученый. И не задумался: а почему сын не видит этих явлений? Да потому, что у него сохранились какие-то начатки духовности. Сам же академик — поклонник буддизма — вполне естественно подвержен нападениям лукавого...

Когда 10 лет назад были организованы Зигелевские чтения, то их лозунгом было научное изучение НЛО. Что же теперь? Зигелевские чтения отошли от лозунга Ф. Зигеля “НАУЧНОЕ изучение НЛО”! От науки перешли к парапсихологии под названием “энергоинформационные науки”, космизму, теософии и проповеди экуменизма. Научность давно забыта, и то, что там творится в последние несколько лет, иначе, чем чернокнижием, не назовешь.

Там издают книги по парапсихологии, книги Лескова о космическом будущем человечества (фундамент которой — федоровский космизм и антропоцентризм), книги Конелеса (например, “Пришедшие с неба и создавшие людей”, где имеется ссылка на 500 литературных источников) — в которых под флагом исторических изысканий проповедуются теософские идеи, формируется экуменизм. Все эти “изыскания”, в конце концов, ведут к одному — к Люциферу. То, что Циолковский видел и слышал эти светящиеся “сущности”, разговаривал с ними, воспринимается не как трагедия ученого, а как интересный факт биографии. Так же относятся к летающим “тарелкам”, которые видели над домом-музеем Циолковского в Калуге. Гордая самоуверенность и бездуховность многих наших ученых не позволяет им увидеть, несмотря на очевидность, “руку сатаны” во всех этих направлениях. Давно сказано, что главное, чего достиг сатана, это убедил людей, что его нет.

Нередко авторы книг о космическом будущем ссылаются на Библию, в которой якобы приведены данные о наблюдении пророком Захарией цилиндрического и бочкообразного НЛО. Это ложь. В первоисточнике говорится не о цилиндрическом НЛО, а о свитке с проклятием тем, кто нарушает закон (Зах. 5, 1–5), и не о бочкообразном НЛО, а о сосуде с женщиной, олицетворяющей нечестие Вавилона, помещенной в сосуд со свинцовой крышкой и уносимой ангелами со святой земли прочь (Зах. 5, 6–11).

К сожалению, таких примеров можно привести гораздо больше, ибо безграмотные трактовки и пересказы Библии “под себя” в наше время весьма распространены.

Именно эти положения и лежат в начале “тропы оболь-щения” современных исследователей НЛО. Рассмотрим путь двух физиков: атеиста и православного. На первой стадии у обоих интересные и необычные приборные результаты, большой интерес к теме исследования. Но на второй стадии атеист погружается в наукообразный бред, все более углубляясь в бесовщину. Тот же физик, который признает присутствие Бога, видит противоречия. Православный помнит Священное Писание и хитрости бесов, знает, что о таких явлениях писали в России и 150, и 100 лет назад — и не верит новым хитросплетениям лукавого.

Я полагаю, что если ученый, занимающийся исследованиями, честный и добросовестный, он придет к Богу. И это убережет его от многих ошибок и падения в оккультную псевдонауку.

Но тут опасна и другая крайность — позиция части ученых, воспитанных “в традициях недавнего прошлого”, когда уверялось, что на 1/6 части земного шара нет никаких НЛО, они только у “них”, у буржуинов. Именно так построена статья Ю.В. Платова и Б.А. Соколова “Изучение неопознанных летающих объектов в СССР”, опубликованная в “Вестнике Российской Академии наук” (2000 г., том 70, № 6). Авторы, игнорируя значительную часть исследований, в частности, в ВМС, сводят все к привычным в советские времена объяснениям аномалий деятельностью человека и природными явлениями, игнорируя психофизиологические вопросы, особенно с точки зрения религии. Такая “традиционность”, отрицающая очевидное, способствует, как ни парадоксально, развитию именно оккультных путей изучения явлений, о которых писал еще протоиерей Г. Дьяченко в книге “Духовный мир” (1900 г.) и о которых убедительно сказано в главе игумена N в настоящей книге.

Заключение

В итоге нашего краткого рассмотрения феномена НЛО можно сделать следующие выводы.

1. Воздействия НЛО на технические устройства, природу, животных и людей — всегда отрицательные. В меньшей степени, но отрицательны также воздействия следов посадок НЛО.

2. Самые сильные отрицательные воздействия на людей бывают от прямых контактов с гуманоидами, которые внешне выглядят как “инопланетяне”, а по внутренней своей сути являются бесами.

3. Легче всего прельщаются гуманоидами-бесами современные технические специалисты и люди с невысоким уровнем духовности и знаний, перенесшие тяжкие болезни, ранения и стрессы.

4. Наиболее последовательными противниками наблюдений и изучений различных аномальных явлений (АЯ), включая НЛО, являются священнослужители. Однако часть духовно неграмотной интеллигенции восприняла навязываемый образ священника как малограмотного человека, а святоотеческие писания как сказки. На самом деле представители русского духовенства, а особенно святители, были широкообразованными людьми как в богословии, так и в светских науках, знали древние и современные языки. В России в течение ХVIII и частично ХIХ веков издавалась литература, направленная против увлечения различными аномалиями, экстрасенсорикой (тогда это называлось медиумизмом) и т.п. Но все это мало известно нашим современникам, ленивым и нелюбопытным.

5. Православные люди, как правило, не видят НЛО и не вступают ни в какие контакты с “внеземными сущностями” — они хорошо знают их природу из Евангелия и святоотеческих учений и не ищут обольстительных “видений”. Их защищает от бесовских козней щит веры, благодать Божия.

6. Именно поэтому я посчитал, что необходимо честно рассказать о своем пути объективного, приборного изучения посадок НЛО и их наблюдений, результаты которых многократно перепроверялись и исследовались. В результате на первый план вышли не технические, а определенные человеческие факторы, связанные с духовностью человека, его верой. Показания приборов у верующих и практически неверующих различались в десятки, сотни и даже тысячи раз (особенно в аномалиях хода часов и блоков развертки радиолокационных станций).

Я благодарен Господу за то, что, строго придерживаясь объективности исследований, пройдя по краю бездны бесовского феномена НЛО, удержался с Божией помощью от падения в нее.

ШАБАШ КОЛДУНОВ

На вопросы о сущности экстрасенсорики и других оккультных явлений отвечает иеромонах, доктор медицинских наук о. Анатолий (БЕРЕСТОВ)

— Отец Анатолий, вот уже несколько лет вы возглавляете на Крутицком Патриаршем подворье в Москве работу Душепопечительского Центра во имя св. праведного Иоанна Кронштадтского для лиц, пострадавших от оккультизма. Вам, как никому, хорошо известен масштаб этого явления, поистине ставшего бедствием для многих тысяч людей.