Олег Торсунов - Сила характера - ваш успех Страница 10

Личность и душа — это одно и то же. Личность — не тот, кто ходит, это тот, кто находится внутри тела, которое ходит. К примеру, летит самолет, но он не является личностью, личность (пилот) находится внутри самолета. Душа — это личность, а самолет — то, что в данном случае переносит личность по воздуху. Веды говорят, что тело — это всего лишь механизм, в который заключена личность. Когда личность покидает тело, оно падает и со временем сгнивает. Таково правильное понимание вещей. Но люди хотят считать себя лучше Бога, поэтому им трудно признать, что Бог — тоже Личность. Это чувство зависти к Богу естественно для нас, попавших в этот материальный мир. Почему? Потому что здесь мы забыли о присущем душе бескорыстии, о желании служить не себе, а другим, — так считают Веды. И действительно, всегда, с самого рождения, мы стремимся жить для себя. Ребенок кричит «дай», он не кричит «на». Так мы эгоистично ищем счастья для себя, но такой стиль жизни не делает нас счастливее.

Люди, которые не желают избавиться от эгоизма, отказываются признать, что Бог — это личность, так как такое признание означало бы полное поражение их собственного эгоизма. «Разве может кто-то быть лучше меня, разве могу я согласиться с этим?» — рассуждает такой человек. Бог не может быть Богом, если Он — не Личность, потому что если Бот не Личность, значит, Он уступает человеку. Того, кто не обладает личностной природой, мы можем даже не считать одушевленным объектом. Разве стол лучше человека? Мы никогда не станем считать, что стол лучше нас, потому что он не обладает личностной природой. Неужели Бог похож на стол или на что-то другое, что не имеет личностной природы?

Веды утверждают, что, как только человек отважится посмотреть правде в глаза, он преисполнится благодарности к Личности Бога за то, что Бог делает для него. Такой человек начнет самоотверженно служить Богу и слову божьему. Таково самое возвышенное и недоступное понимание правды нашей жизни.

Качества характера, вытекающие из правдивости

Прежде всего правдивость дает бесстрашие. Человек, который стал правдивым, обретает бесстрашие. Правдивость и гармония с голосом совести обеспечивают победу в любых жизненных ситуациях. Допустим, человеку приставили к животу нож. Первое, что нужно сделать, — привести свое сознание в порядок, потому что, кроме этого, у человека нет никаких шансов избежать опасности; он не успеет даже рукой пошевелить, как нож вопьется ему в тело. В подобной ситуации деятельность должна протекать даже не на уровне ума, а на уровне разума.

В такой ситуации необходимо попытаться понять суть происходящего, и шаг, сделанный в этом направлении, немедленно обеспечит человеку божественную защиту. Человек должен понять, что происходящее с ним сейчас является высшей правдой по отношению к нему, что всего этого он, несомненно, заслужил. И, наоборот, единственной причиной, по которой нож может войти в тело человека, явится то, что он посчитает происходящее с ним незаслуженным по отношению к себе.

Преступник смотрит в глаза своей жертвы и ждет ее решения: правильно ли он поступает. Он ищет у жертвы этого ощущения несправедливости. Когда человек осознает, что с ним поступают правильно, он, несмотря на смертельную опасность, обретает умиротворение. Он понимает, что заслужил эти страдания в прошлом, возможно, в какой-то своей прошлой жизни — то ли из-за какой-то глупости, то ли из-за гадости. И тогда человек ощутит божественную защиту, и преступник тоже хорошо почувствует ее и вряд ли поднимет руку на такого святого человека. Однако если при этом человеку все же суждено покинуть землю, то правдивый настрой поможет ему сделать это правильно. Ведь последний момент жизни — это самый главный экзамен, который устраивает нам судьба, и в зависимости от того, как мы сдадим его, сложится наша следующая жизнь. Так написано в Ведах.

Вот в какой ситуации я однажды оказался. Я гулял по парку в спортивной одежде, ко мне подошли, приставили ножичек к животу и говорят: «Давай денежку». Я сразу попытался понять, что заслужил это. И как только я внутренне ощутил это, рука человека сразу обмякла. Я сказал: «Денег нет». И вымогатель сразу опустил руку. Он сказал:

— Давай я тебя до дома провожу.

— Зачем?

— А тут много всяких ходит.

Все это так и было, я ничего не придумал.

Каким же образом правдивость приводит к бесстрашию? Прежде чем сражаться за родину, человек должен оформить внутри себя идею, что он поступает правильно (если, конечно, война справедливая и он действительно поступает правильно). Если он этой идеи не примет, его будет одолевать страх. Человек, который не понимает, за что сражается, не может победить. У него нет нужной силы.

Правда — вот сила, которая движет человека к победе. Этот закон работает в любом деле, которое мы делаем. Если человек хочет устроиться на работу, то первое, что он должен осознать, — он заслужил то, что до сих пор не смог устроиться на работу. «Я действительно плохой человек, не могу устроиться на работу, я такой негодяй, что Бог меня наказывает». Если в таком сознании прийти к работодателю, то между вашим сознанием и его голосом совести возникнет гармония, и ему захочется помочь вам.

Если человек считает несправедливостью, что не может устроиться на работу, то он приходит куда-то в очередной раз, смотрит на работодателя обиженным взглядом, и тот думает: «Еще один. Работы для таких нет». Человек, который понял правду жизни, касающуюся его, становится спокойным, и у него исчезают проблемы. Он приходит и говорит: «У меня нет работы...» Он не привязан к результату, не трясется и не пытается нажимать психически. Он просто пришел узнать, есть ли работа. К такому человеку возникает неподдельное уважение.

Таким образом, правда — это сила. Если человек не понимает этого, то не будет счастлив в жизни. Почему? Потому что он не знает секрета обретения силы, делающей жизнь счастливой. Человек, который не имеет правдивости, не имеет и силы — он слаб. Человек должен совершать честные поступки, добрые дела, постоянно накапливая свою внутреннюю силу.

Обманывать не следует, потому что любой обман забирает силу.

Конечно, можно прикинуться правдивым человеком. Но это не сработает, потому что Сверхдуша не покупается на наши фокусы. Чтобы обрести подлинную правдивость, нужно признаться себе в том, что действительно заслужил все, что имеешь в своей жизни. Признать это очень трудно: «Я заслуживаю всего, кроме пьяницы мужа, я не считаю, что это справедливо». Или, например: «Почему соседская собака гадит у меня перед дверью? Потому, что мои соседи — свиньи».

Иногда даже такие глупости могут приходить в голову, если человек не хочет признаваться в том, что он заслужил все, что с ним происходит. Неправдивый человек не может в этом признаться себе. У него для этого нет сил. Он говорит: «Я бы был правдивым, но нет тех, кто бы помог мне сделать это». Однако Веды утверждают, что, как только человек начинает пытаться быть правдивым, его сразу окружают правдивые люди.

Судьба не такая примитивная вещь, как нам иногда кажется. Имеется такое высказывание: «Частных людей связывает добродетель, обыкновенных людей — удовольствие, а злодеев — преступление». Честные люди находят друг друга там, где присутствует добродетель. Они встречаются в храмах, в тех местах, где все стремятся к добродетели. Людей обыкновенных объединяет удовольствие, встречи происходят на вечеринках. А злодеев объединяют преступления. Что еще может их связывать? Если они повязаны, значит, вместе совершали какое-то преступление.

Человек, который испытал счастье, идущее от истины, живущей внутри, готов терпеть любые лишения, лишь бы опять испытать это состояние. Так правдивость помогает развить качество, называемое терпением. Если человек совершает правдивые поступки, он становится терпеливым, и наоборот, нетерпеливый человек — наверняка обманщик. Тот, кто обманывает, не способен терпеть. Для терпения ему не хватает внутреннего счастья. Действительно, человек может терпеть что-то по той причине, что у него где-то внутри хватает счастья оставаться спокойным. Когда счастье заканчивается, то кончается и терпение. Совершая правдивые поступки, человек предвкушает истинное счастье, дающее силы для того, чтобы терпеть невзгоды без раздражительности. По этой причине, если человек не чувствует счастья в том, что он делает, он не способен умиротворенно ждать.