Ирина Кострова - Социум Россия Страница 10

Как национальная идея видоизменилась и существовала ли она в различные периоды жизни российского государства?

Национальная идея для России отличалась крайней леностью изменения. Долгое время муссировалась идея объединения и обороноспособности. Затем эта идея переросла в идею расширения уже сформировавшихся территорий для укрепления сырьевой базы государства, возможности и расширения торговли с другими странами особенно Востока. Далее была идея реорганизации крепостного права для дальнейшего развития общества и раскрытия его возможностей в деле расширения производства различных продуктов машиностроения. Далее была идея развития культуры за счёт всеобщего образования народа, который был до того тёмен, что уже не управлялся с машинами на заводах, не мог поставить даже свою подпись. Далее пришлось подумать нашим руководителям о России-матушке, как о самом цивилизованном государстве.

Хуже всего обстоит дело с крестьянством: и до сих пор нет равных материальных возможностей для получения необходимого образования (не обязательно высшего). Одного желания учиться (на пустом месте) не довольно для получения реальных знаний. Клубы, библиотеки, магазины, мастерские на селе — всё убого и не даёт утешения ни глазу, ни сердцу. Конечно, при должном упорстве можно вырваться из болота невежества, но откуда оно возьмётся (это упорство напоминает слепой бунт). Если у человека есть истинный интерес к знаниям (а всегда ли он развит и надёжны ли учителя?), можно надеяться, что этот интерес вызовет упорство, помогающее крестьянину отправиться добывать знания туда, где это возможно сделать. Однако, опять же природная леность и окружение и вся мирская суета часто интерес сей снижают, а потому и остаются лишь нереализованные желания.

Ну а сегодня что необходимо включить в национальную идею? В неё надо включить развитие терпения, терпимости к слабым, ещё «недозревшим» до тех, кто уже мыслью вырвался вперёд. И, конечно, системы воспитания, образования и культуры должны быть пересмотрены.

Тогда о каком рождении или возрождении старой России может идти речь? Толковище это всё. Что можно возрождать? Систему воспитания или образования, что были на уровне дремучести? Или отношение к культуре и возможности её развития? Абсурд, как вы говорите. Нет, только создание продуманной, последовательной и непрерывной системы воспитания от рождения до зрелого возраста (а не до седых волос) может дать возможность усвоения оторвавшегося от колыбели юнцу постичь все те Святые Заповеди и Правила следования им, что нам оставил Христос. Никто не проживёт, не согрешив, но никому непростительно этих Истин не знать и не стремиться следовать Им всегда, а не только тогда, когда это само собой разумеется.

* * *

2.2.5. О судьбах России (текст Тарабанова И.В)

97 год.

Путь России намечен: по стопам Господа нашего он идёт. И проходит Распятие своё страна наша. Но и Воскресение грядёт!

Когда будет поругано и растоптано всё, что свято, когда и «ученики» разбегутся, и «тело» погребено будет, и враги устроят танец смерти над бренным телом — возродится страна наша! Но не в «теле», как думают, но Духом своим Святым. И пример этого Воскресения всем Уроком станет. И начнётся этап возрождения и земли нашей русской, и народа нашего великого, и всего человечества.

Как же это возможно спросите Вы? Но не там Вы ищете. Ибо думаете об экономическом и политическом возрождении. Но ответ иной: сам Народ русский пройдёт путь через Голгофу к своему Воскресению. Ибо несёт каждый из нас «часть» Креста: вольно ли, невольно ли, отдаваясь всем сердцем своим, всем разумением своим, всей душою своей во власть Господу, либо же стараясь переложить ношу свою на плечи ближнего своего.

Воскресение Русского Духа создаст новое мировоззрение, новую религию. И это в последующем будет определять и политику, и экономику, и культуру, и всю нашу жизнь.

На место страха, являющегося двигателем современного мира, придёт любовь и радость творчества на благо других. «Обязаловка» сменится сознательным отношением к любому труду. А желающий уклониться и урвать будет выявлен сразу, ибо чувства и побуждения невозможно будет скрыть. И воистину на Земле уже: «последние станут первыми, а первые последними». И придёт конец царствию князя тьмы на Земле. И всё станет ни как теперь: «с ног на голову», но на свои места — как и должно тому быть!

Много испытаний предстоит пройти стране нашей и народу русскому.

Будут соблазнять его деньгами и страстями, лёгкой наживой и показным благополучием. Но не соблазнится он — трижды плюнет и отойдёт от искушений лукавого.

Будут соблазнять его властью и авторитетом, признанием и величием. И примерит он рубаху эту. Но увидит, что снаружи красна она, а внутри не греет — только душу холодит. И сбросит с себя рубаху эту яркую, окаянную.

Будут соблазнять его путём «истинным», «единственным» и чудесами и исцелениями всякими прельщать. И многие прельстятся. Ибо душа просит и Пути, и Истины, и Искупления. Но, то будет ярмо дьявольское, тянущее в пучину, во тьму великую. И прозреют многие. И сбросят ярмо великое.

И тогда только вступят на Путь Истинный, который через Господа нашего идёт. И откроет каждый идущий в сердце своём Истину. И пойдёт Путём намеченным. И наполнится Волею Божиею, и дело, возложенное Им, исполнит как должно.

Многие пройдут Путём таким. Путём, которым прошёл сам Господь наш Иисус, Путём искушений и испытаний. И нет иного Пути восхождения. И каждый идущий должен пройти его.

Да будет Путь этот светел и Цель ясна, ибо она ведёт к Господу нашему!

* * *

2.3. О государстве и праве (просто о сложном)

2.3.1. Содержание понятий государство и право

февраль-март 93

Раскрытие существа понятий государство и право можно представить в следующей последовательности тезисов:

Что есть государство — механизм для реализации прав человека.

Что есть права — то, что дано человеку от Бога, гармония личности.

Искренность, заинтересованность людей-руководителей в реализации экономических условий для осуществления гармоничного развития личностей. Предназначение человека вообще и руководителя в частности (от государя до президента, парламента и далее вниз по ступеням иерархии системы управления).

Что есть Конституция, как часть прав человека, данных Богом? Чем выше развитие общества, тем ближе Конституция к правам, данным человеку Богом от рождения.

«На Бога надейся, а сам не плошай». Пути выхода из нынешнего кризиса. Главные, краеугольные камни в изменении существующего госаппарата.

Представим суть данных тезисов несколько подробнее.

1. Государство как механизм для реализации прав человека

Что есть государство? Механизм для реализации прав человека. Только механизм не из гаек и шестерёнок, а из людей, которые служат своему государю, господину, хозяину. И потому главной задачей этого механизма является реализация прав не всех граждан государства, а лишь его верхушки, то есть тех, кто от рождения наделён властью. Так было и, к сожалению, так и остаётся до сих пор, только количество «прихлебателей» у государя становилось век от века всё больше. Отчасти это объясняется и объективными (как вы говорите) причинами: людей больше, страна по территории больше и сложнее становятся задачи общества в целом. Однако много есть причин и иных.

Например, сколько верных сынов своих государь прокормить сможет, да ещё одинаково хорошо? Немного наверное, если учесть, что и сам государь и его сыны верные не работают, а только «реализуют власть», то есть не производят материальных ценностей, а занимаются только вопросами управления и правления. Поэтому должно быть определённое соотношение из людей хлеб сеющих, на заводе работающих, науку творящих, музыку и другие культурные ценности создающих и тех, кто занят непосредственно управлением. И общее их количество не должно превышать возможностей государства прокормить их (не о красной икре речь). Прокормить — значит обеспечить им нормальные, равные с другими условия существования. Однако этот закон Божий испокон веков был нарушен.

И до ныне государство представлено людьми, которые, как воры, норовят лишь побольше себе кусок урвать, а народ (в основной своей массе) и в материальном, и в духовном плане «гол как сокол». Он нищ и сир и потому несчастен. И хоть говорит: «царь — батюшка», но и понимает и чувствует, что не батюшка царь, а кровопивец и паразит, раз за счёт других обеспечивает себе и кров и пищу и духовные ценности, а не приумножает их (ему некогда о душе думать): «как бы побольше украсть» — вот его цель. Это конечно может быть не царь, а просто человек, стоящий на вершине пирамиды власти, и его «утомляет» не мысль о служении отечеству, а мысль как бы побольше у других урвать. Если сам чего не успеет, то ему товарищи да советчики помогут. И, к сожалению, им он верит больше, чем глазам своим.