Бхагаван Раджниш - Легкость бытия Страница 12

На Западе этого рабства уже нет, оно исчезло. И это хорошо. Оно должно исчезнуть и из Индии. Никому нельзя обладать кем-либо: ни мужчиной, ни женщиной. Нельзя обладать ни одним человеком, и ни одного человека нельзя превращать в вещь! Это отвратительно, это грех! Что может быть большим грехом, чем это?

Вы можете любить человека, но вы не можете обладать им. Любовь обладающая - это не любовь, а эго.

В Индии исповедуют мужской шовинизм. И индийская женщина еще не объявила себя свободной. В Индии нет даже намека на женское освободительное движение. Женщина продолжает жить по-старому.

Поэтому, когда индус влюбляется в женщину с Запада, возникает трудность, ведь он начинает обладать ею. Индийский ум одержим сексом, это также порождает трудность. Вы удивитесь моим словам о том, что индийский ум сильно одержим сексом, потому что вы полагаете, будто Индия очень религиозна и нравственна. Да, так оно и есть, но вся ее нравственность и религиозность основана на подавлении, которая в своей глубине есть одержимость сексом.

Если жена просто возьмет кого-то за руку, муж взбесится. Она только пожала руку! Ведь этот жест может быть лишь проявлением дружеского расположения. Не нужно придавать ему сексуальную окраску, но индийский мужчина не может так думать. Если его женщина держит за руку другого мужчину, это означает, что она общается с ним сексуально. Муж в ярости. Он не сможет спать. Он захочет убить того мужчину, жену или самого себя. Здесь что-то пошло не так.

На Западе на все смотрят иначе. Там люди могут пожимать друг другу руки в качестве жеста дружелюбия и доброжелательности. Жест необязательно символизирует сексуальное влечение. А если даже так, это дело лишь этих двоих. Это личная свобода. Человек сам решает, как ему жить, с кем ему жить. Никто другой не может быть решающим фактором, но это порождает трудность.

Послушайте: на Западе секс не так важен, как думают восточные люди. Там секс стал почти обменом энергии, любовной игрой, развлечением. В сексе уже нет той серьезности, что в былые времена. А в Индии сексу до сих пор придают невероятную серьезность. Помните о том, что, когда что-то серьезно, в это непременно вовлечено эго. Оно всегда серьезно, и оно все делает серьезным. А когда что-то игриво, это просто показывает, что эго уже не вовлечено в это. Всякая игривость замечательна, поскольку это и есть освобождение.

Когда вы влюбляетесь... Если влюбляется индус (а здесь это будет постоянно случаться), он влюбляется очень серьезно. В этом его трудность. А женщина может вообще несерьезно отнестись к произошедшему. Она может решить, что это скоротечный флирт. Вы приглянулись ей на пару дней. У нее нет никаких обязательств, она не думает о завтрашнем дне. Но индийский менталитет принимает решение не только о завтрашнем дне, но и обо всей жизни. Есть люди, которые размышляют даже о будущих жизнях других людей. Это скрытые источники, вы не говорите о них, но столкновение все равно произойдет.

Женщина влюбилась в вас, потому что ей нравится романы, ведь это прекрасные переживания. Она влюбилась не лично в вас, а в саму любовь. Разница в этом. Вы влюбляетесь не в саму любовь, а в конкретную женщину. Для вас это вопрос жизни и смерти. Если завтра женщина обратит внимания на другого мужчину, вы обезумеете. Но вы просто ничего не поняли. Ваш роман был мимолетным жестом.

Одна американская девушка только что вернулась в Нью-Йорк из каникул в Англии. Она разговаривает со своей лучшей подругой.

- Мейбел, я думала о Кейте все время по пути из Англии. И вот я вернулась домой. Теперь я думаю, что мне не стоит писать ему, ведь наша дружба была так эфемерна.

- Но, Венди, ты же обещала ему, что выйдешь за него замуж!

- Я знаю, это я и имела в виду.

У западного брака уже нет той серьезности, что есть на Востоке. Брак -это только дружба, и в нем нет ничего особенного.

Если вы не понимаете эти разные менталитеты, тогда у вас появятся большие затруднения, и вы не можете общаться с любимым. Мужчина на Востоке всегда наслаждался свободой. Здесь говорят: «Парни - это парни». Но женщине не давали свободу. На Западе на Западе больше нет дискриминации. Там свободны и мужчина и женщина. Теперь женщина занимается тем же, что и мужчина. У женщины есть на это полное право.

На Востоке проделали фокус. Он заключался в том, что женщину поместили очень высоко на громадный пьедестал, на Востоке женщине поклонялись. С помощью такого фокуса женщину закрепостили. Мы удовлетворили ее эго через поклонение. Мужчины говорили: «Женщина - это богиня, женщина - это чистота. Женщина не от мира сего. Женщина должна быть до замужества девственницей, и у нее должен быть только один партнер на всю жизнь». Женщин на Востоке сильно уважали из-за этого, так их обусловливали, и они привязались к эго и остались на пьедестале. Они закрепощены, скованы на этом пьедестале! А мужчина тем временем наслаждался полной свободой. Парни есть парни.

На Западе женщина сошла с пьедестала. Она говорит: «Или ты поднимешься ко мне на пьедестал, или я сойду к тебе. Нам обоим нужно существовать на одном уровне». Именно так все и должно быть.

- Послушай, старина, - сказал Клив хозяину вечеринки, - Здесь есть одна очень соблазнительная цыпочка, с которой я хотел бы остаться наедине, если ты понимаешь, о чем я.

Подмигнув хозяину, Клив продолжил:

- Я вот подумал, что, может быть, мне ненадолго воспользоваться твоей спальней?

- Я не возражаю, - ответил хозяин. - А как же твоя жена?

- О, не беспокойся о ней, - ответил Клив. - Я удалюсь ненадолго, и она не успеет заскучать по мне.

- Я знаю, что она не будет скучать по тебе, - согласился хозяин, - ведь только пять минут назад моей спальней воспользовалась именно твоя жена!

Мужское эго никогда не позволяло женщине так вести себя. Оно позволяло себе всю полноту свободы, но не позволяло эту свободу женщине. Теперь на Западе все изменилось. Мужчина и женщина стоят на одном уровне. Женщина уже не богиня, она не притворяется ею и не хочет притворяться.

Но индийское мышление сильно затуманено прошлым.

Если вы отбросите эти умы, если вы станете просто мужчиной и женщиной, тогда все трудности исчезнут. Проблемы возникают из индийского, христианского, американского менталитетов. Если вы отбросите эти умы, тогда проблемы уйдут. И тогда сможет течь любовь, а вы сможете расти через нее.

Но помните о том, что никакая любовь не может принести вам полное удовлетворение. Любовь может длиться долго, но все же не до конца. В конечном итоге вам придется выйти за ее пределы. Научитесь любить людей, а потом однажды перенесите это умение любить на все сущее, на само существование. Только в такой день вы вернетесь домой.

Нет ни добра, ни зла. Нечего достигать, нечего терять. Живите легко.

Пожалуйста, объясните различие между эпикурейским гедонистом и дзен буддистом, используя эти слова как истину.

Нет между ними никакого различия. Просто дзен буддисты знают эту истину, а эпикурейские гедонисты не знают. Это и есть единственная разница, и больше никакой нет.

Между просветленным человеком и непросветленным человеком вообще нет никакого различия, даже на один единственный дюйм. Просто просветленный человек знает эту истину, а непросветленный человек не знает ее, вот и все. Непросветленный человек верит в расстояние, в различие, поэтому он и создает все это. А просветленный человек узнал о том, что различия нет, и его верования исчезли.

Глава 3

Вся ложь и чепуха

Если бы в конце нашего путешествия

Не было последнего пристанища,

То как можно Было бы потеряться?

Озорник Шакъямуни,

Появившись в мире,

Увы, сбил с пути

Очень много людей!

Как нам следует называть ум?

Это шелест ветра,

Который дует в соснах

На картине, написанной тушью.

Ум пребывает таким же,

Каким он родился.

Без всякой молитвы

Он становится Буддой.

Солгите,

И вы попадете в ад.

Тогда что произойдет с Буддой,

Который выдумал

Несуществующие вещи?

Истина - это не товар, который хотят люди. Они полагают, что уже знают истину. И даже если люди считают, что истина неизвестна им, они все равно думают: «Кому нужна эта истина?» Им нужно, чтобы в их жизни было больше волшебства, иллюзий и снов.

Обычный ум постоянно ищет новые сны, новые ощущения. На самом деле, ум боится истины. Она может разрушить его волшебство, потрясти его желания, развеять прекрасные сны, которые привиделись человеку.