Бхагаван Раджниш - Суть тантры Страница 12

Иногда вы очень сердиты на меня. Я забрал вашу надежду, ваши мечты — или пытаюсь это сделать. Вы цепляетесь за них. Вы так преданы своей надежде, что начинаете надеяться даже через меня.

Вы начинаете надеяться через меня: “Ошо сделает это". Этот человек не собирается ничего делать! Вы начинаете надеяться: “Теперь я с Ошо, поэтому не нужно бояться. Рано или поздно я стану просветленным". Забудьте все это! Просветление — это не надежда. Это не желание, и его нет в будущем. Если вы станете жить этим моментом, вы — просветленные. Я пытаюсь сделать вас просветленными каждый день, а вы говорите: "Завтра". Тогда, когда вы будете... но завтра никогда не случиться. Или сейчас, или никогда!

Станьте просветленным прямо сейчас! И вы можете стать, потому что вы... просто заблуждаетесь, просто думаете, что вы не просветленные.

Поэтому не спрашивайте как. В тот момент, когда вы спрашиваете как, вы начинаете надеяться. Поэтому не спрашивайте как, не говорите: “Да, мы станем". Я не говорю этого. Я говорю, что вы уже есть.

Гусь снаружи! Гусь никогда не был внутри. Нужно быть бдительным в этот момент. Один-единственный момент бдительности, шок — и вы свободны. Каждый день я пытаюсь сделать вас просветленными, потому что знаю, что вы уже просветленные. Но если вы хотите продолжать играть в игру сансары, вы можете продолжать играть.

Счастливее вы, конечно, были — и несчастнее тоже. Я забрал ваше счастье, чтобы вы не могли больше надеяться. Если вы позволите мне немного больше, я возьму и ваши несчастья. Но вначале должно уйти счастье, потому что несчастье существует как тень счастья. Поэтому сперва должна уйти надежда на счастье, лишь тогда уйдет тень.

Поэтому вы можете кричать, если вы хотите, но я повторю тысячу и один раз: “Анандо, проблем нет. Просто тебе нужно принять и полюбить себя — да, ПРОСТО”.

Четвертый вопрос:

Возлюбленный Ошо, не является ли Тантра путем потворства?

Нет. Это единственный путь отказаться от потворства. Это единственный способ отделаться от сексуальности. Никакой другой путь никогда еще не помогал человеку; все другие пути делали человека все более и более сексуальным.

Секс не исчез. Религии сделали его только лишь более ядовитым, он все еще там, в ядовитой форме. Да, в человеке возникло чувство вины, но секс не исчез. Он не может исчезнуть, потому что это биологическая реальность. Он экзистенциален, он не может просто исчезнуть, если его подавляют. Он может исчезнуть только тогда, когда вы станете такими бдительными, что сможете освободить энергию, заключенную в сексуальности. Энергия освобождается не при подавлении, а при понимании. И если энергия освобождена, из грязи — лотос... Лотос должен подняться из грязи, он должен идти выше — а подавление загоняет его глубже в грязь, оно продолжает угнетать его.

Все, что делали до сих пор вы, все человечество, — это подавление секса в грязи бессознательного. Продолжайте подавлять его, сидите на нем сверху, не давайте ему двинуться, избегайте его постом, дисциплиной, идите в пещеру в Гималаях, поступите в монастырь, куда не допускают женщин. Есть монастыри, куда женщины ни разу не допускались в течение сотен лет; есть монастыри, где жили только монахини, и ни один мужчина никогда туда не входил. Это способы подавления. И они создают все большую и большую сексуальность и все большие и большие мечты о потворстве.

Нет, Тантра — это не путь потворства. Это единственный путь свободы. Тантра говорит: что бы ни было — в первую очередь нужно понять, и через понимание изменения происходят сами собой.

Поэтому, слушая меня или слушая Сараху, не начинайте думать, что Сараха поддерживает ваше потворство. У вас будет неправильное представление, если вы примете это. Послушайте рассказ...

Пожилой джентльмен по имени Мартин пошел на прием к доктору:

— Я хочу, чтобы вы сказали мне, в чем дело, доктор. Все тело болит, и я не могу понять этого. Я прожил очень чистую жизнь — не курил, не пил, не бегал за женщинами. Я каждый вечер в девять часов в кровати, один. Почему я должен так чувствовать себя?

— Сколько вам лет? — спросил доктор.

— Мне скоро исполнится семьдесят четыре, — сказал Мартин.

Врач ответил:

— В конце концов, годы идут, пора бы уж почувствовать это. Но у вас осталась еще много времени. Просто отнеситесь к этому легко и не беспокойтесь. Я предлагаю вам пойти в “Хот Спрингс”.

И Мартин пошел в Хот Спрингс. Там он встретил другого джентльмена, который выглядел таким старым и дряхлым, что Мартин приободрился, сравнивая себя с ним.

— Брат, — сказал Мартин, — вы, конечно, должно быть, хорошо заботились о себе, дожив до такой солидной зрелости. Держу пари, я прожил спокойную, чистую жизнь, но не такую, как вы. Какова ваша формула достижения столь древнего возраста?

И этот сморщенный старик сказал:

— Наоборот, сэр. Когда мне было семнадцать, мой папа сказал мне: “Сын, иди и наслаждайся жизнью. Ешь, пей, веселись от души. Живи теперь во всей полноте. Вместо того, чтобы жениться на одной женщине, будь холостяком и имей десять. Трать деньги для удовольствий, для себя, а не на жену и детей". Да, вино, женщины и песни, жизнь прожита во всей полноте. Вот что было моей политикой всю жизнь, брат.

— Сколько вам лет?

Другой ответил:

— Двадцать четыре.

Потворство самоубийственно, так же самоубийственно, как и подавление. Это две крайности, которых Будда просит избегать. Одна крайность — это подавление, другая крайность — потворство. Просто будьте в середине, наблюдательным, бдительным, осознающим. Это ваша жизнь — она не должна быть ни подавлена, ни растрачена, это должно быть понято.

Это ваша жизнь — заботьтесь о ней! Любите ее! Будьте ей другом! Если вы можете быть другом своей жизни, она откроет вам много тайн, она приведет вас к самой двери Бога.

Но Тантра — это совсем не потворство. Подавленные люди всегда думали, что Тантра — это потворство. Их умы всегда так одержимы... Например, мужчина, который уходит в монастырь и живет там, даже не видя женщины — как он может поверить, что Сараха не потворствует себе, когда живет с женщиной? Не только живет, но практикует странные вещи... сидя перед женщиной обнаженным... женщина обнажена, и он продолжает наблюдать за женщиной... или, даже занимаясь любовью с женщиной, он продолжает наблюдать.

Но вы не можете наблюдать его наблюдение, вы можете наблюдать только то, что он занимается любовью с женщиной. И если вы подавлены, вся ваша подавленная сексуальность закипит. Вы должны начать сходить с ума! И вы спроецируете все, что вы подавили в себе, на Сараху — а Сараха не делает ничего подобного. Он движется в совершенно другом измерении. Он, в действительности, не заинтересован в теле. Он хочет видеть, что такое сексуальность. Он хочет видеть, что есть это стремление к оргазму, он хочет видеть, чем, в действительности, является оргазм, он хочет быть медитативным в этот пиковый момент, так, чтобы быть способным найти путеводную нить и ключ. Может быть, здесь есть ключ, чтобы открыть дверь в божественное. В действительности, он находится там.

Бог спрятал ключ в вашей сексуальности. С одной стороны, через ваш секс сохраняется жизнь, — это лишь частичное использование вашей сексуальной энергии. С другой стороны, если вы двигаетесь с полной осознанностью в сексуальную энергию, вы обнаружите, что наткнулись на ключ, который может помочь вам войти в вечную жизнь. Один, небольшой аспект секса в том, что будут жить ваши дети. Другой аспект, более высокий аспект, в том, что вы можете жить в вечности.

Сексуальная энергия — это жизненная энергия.

Обычно мы не движемся дальше крыльца, мы никогда не входим во дворец. Сараха пытается войти во дворец. Люди, которые пришли к королю, должны были быть подавленными людьми, так как все люди подавлены

Политик и священник должны учить подавлению, потому что только через подавление люди теряют рассудок. А управлять безумными людьми легче, чем здоровыми. А когда люди безумны в своей сексуальной энергии, они начинают двигаться в других направлениях: они начнут двигаться к деньгам, или ко власти, или к престижу. Им приходится выставлять напоказ свою сексуальную энергию; она кипит, им нужно освободить ее тем или иным способом. Поэтому пристрастие к деньгам или власти становится их освобождением.

Все общество одержимо сексом. Если одержимость сексом исчезнет из мира, люди не будут сходить с ума по деньгам — кто станет беспокоиться о деньгах? И люди не будут беспокоиться о власти. Никто не захочет становиться президентом или премьер-министром. Зачем? Жизнь так прекрасна в своей обыденности, так великолепна в своей обыденности, зачем кому-то хотеть стать кем-то? Так прекрасно быть никем, ничего не теряется. Но если вы разрушите сексуальность людей, сделаете их подавленными, теряется столько, что они всегда возмущаются: где-то должна быть радость, здесь она упущена.