Джон Паркин - Fuck It. Послать все на ... или Парадоксальный путь к успеху и процветанию Страница 16

Если вам хочется взять и предложить миру нечто совершенно удивительное, то просто купайтесь во внимании и ценностях, полученных от него взамен.

Не презирайте тех, кому мир дает за старания очень много. Радуйтесь этому, радуйтесь, что щедрость мира достаточно велика, чтобы вознаградить по заслугам всех, кого он ценит.

Не пытайтесь втиснуть в рамки то, что, по вашему мнению, вы должны получить от мира. Если люди будут продолжать читать эту книжку и приносить мне цветы, я буду принимать их и сажать в саду. Единственное, что в какой-то момент мне перестанет хватать воды, чтобы их поливать. Поэтому со временем я намерен сообщить, что, хотя я и люблю цветы по-прежнему, но в основном те, которым не нужно слишком много воды. Ага, я вполне могу развести кактусовый сад! А когда он будет полон, я честно заявлю, что теперь меня можно официально считать Охренительно Богатым Человеком.

Пошлите на… часть своих денежных проблем, представив деньги простым средством обмена с внешним миром. Но вместе с тем решительно и безоговорочно пошлите на… деньги как таковые. В действительности они не так-то много и значат. Львиная доля напряжения, создаваемого деньгами, — это страх, что у нас их не будет.

Поэтому хорошо бы представить себе, каково будет жить без денег, чтобы разобраться с этим страхом заранее. Вообразите, что вы лишились всех денег и всего, что у вас было. Что вы будете делать? Мне думается, что в обществе типа нашего большинство из нас вполне сможет придумать, как пережить этот тяжелый период. Можно жить на пособие, пока ищешь работу. А потом найдется какая-нибудь работа и появится достаточно денег, чтобы снять себе квартиру, и так далее… И вот все начнет приходить в норму.

Даже потеряв все, ты не умрешь.

Поэтому плюньте на страх остаться без денег. Мир по-прежнему будет ценить то, что вы можете ему предложить, и сумеет осыпать вас своими дарами еще не раз.

Любая фиксация на деньгах, несомненно, является источником напряжения. Будь то фиксация на попытках зарабатывать больше или на попытках сохранить то, что уже есть. Все это — напряжение.

Послав на… деньги, вы сбросите его, и внутри останется только мягкая расслабленность. А как мы уже имели возможность убедиться, рассматривая другие области, движение энергии и всего остального начинается только в расслабленном организме. То же самое будет происходить и с инструментом ценностного обмена, называемого «деньгами». Как только мы ослабим свою хватку на деньгах, течение всех процессов станет более естественным. Как правило, это значит, что вещи более естественно начинают двигаться в обоих направлениях. Если вы прекратите жмотничать и трястись за свои деньги, то, возможно, начнете больше тратить, больше инвестировать и чаще проявлять щедрость. А все это еще больше разгоняет потоки. В результате обычно выходит так, что и в вашу сторону начинает двигаться больше денег.

Мне нравится такая теория денег: деньги должны находиться в постоянном движении. Правда, я жалею, что рассказал о ней своей второй половине. Теперь она часто возвращается домой с мешками новых шмоток и объясняет: «Это я просто поддерживаю циркуляцию денег». Я качаю головой, поднимаю брови и говорю: «Ну, и пошли они на…»

Деньги. Если у вас их нет, пошлите их на… и радуйтесь жизни в ее теперешнем состоянии. Если немного денег все-таки есть, пошлите их на… и начните радоваться, что вас ценят окружающие. Если у вас денег куры не клюют, пошлите их на… и начинайте радоваться миру, который считает вас настолько изумительным человеком, что готов так богато одаривать.

Послать на… погоду

Меня разбирает смех, когда люди начинают жаловаться на погоду.

Изо дня в день мы находимся в окружении вещей, которые нас совершенно не устраивают. Без конца лает соседская собака, супруга игнорирует нас за завтраком, по дороге на работу мы попали в пробку, нам дали новый проект с жесткими сроками исполнения, изводит офисный зануда…

Но мы верим в свою способность как-то повлиять на все эти досаждающие нам вещи: можно пристрелить пса, потребовать от второй половины внимания, пораньше выехать на работу, отказаться от проекта и послать зануду доставать кого-нибудь другого.

Чтобы гармонично сосуществовать с этим нелепым миром, надо либо попытаться изменить все, что вынимает из тебя душу, либо принять все таким, как есть.

А сложнее всего жить, когда не только не пытаешься ничего изменить, но и не соглашаешься со сложившимся порядком вещей… Вот мы и проживаем свои дни, бесясь по поводу того, на что сами не хотим оказывать никакого влияния. Именно так и живут многие из нас.

Если это похоже на некую дисфункцию, то уж совсем смехотворны наши жалобы на погоду. Потому что погода — это единственная вещь, с которой мы реально не можем ничего поделать. Ну, по крайней мере прямо сегодня. В долгосрочной перспективе, конечно, молено уехать за границу и прикупить себе какой-нибудь другой погоды, но сегодня уже ничего не изменить.

Жалобы на погоду — самый абсурдный пример неприятия мира таким, какой он есть.

Так пошлите же на… погоду, какой бы она ни была. Особенно в стране типа Англии. Просто расслабьтесь и растворитесь в погоде. Взгляните на серые небеса и подумайте, что, наверно, именно так живется в пластиковом контейнере для пищевых продуктов. Насладитесь звуком барабанящего по крыше машины дождя. Если холодно, сядьте поближе к камину. Впитывайте солнечный свет в любой момент, когда выглянет солнце.

Послать на… внутренний покой

Долгое время я стремился быть миролюбивым и спокойным человеком. Помнится, лет десять назад я составил список самых желанных для меня вещей. На первом месте там стоял «покой» (если вам вдруг интересно, сообщаю, что вторым пунктом списка был настоящий харлеевский «чоппер»[5] ).

Я потратил годы на поиски покоя: ежедневно занимался цигун и медитацией, пытался устранить причины беспокойства, знакомился с людьми, которые, как мне казалось, живут в мире с собой. Определенной степени умиротворения мне удалось достичь, практикуя методы релаксации, особенно техники цигун. Мне представлялось, что, если я буду заниматься еще больше, когда-нибудь мне удастся навсегда перейти в состояние цигун (то есть состояние легкого транса, в котором достигаешь полного расслабления, а энергия «ци» начинает равномерно циркулировать по всему телу).

Я представлял себя горой спокойствия, твердокаменной внутри, но допускающей незначительные события на поверхности.

Я представлял себя монахом-даосом, который без суеты и нервов занимается повседневными делами, храня внутри себя полное спокойствие и ясность ума.

Я представлял себя человеком типа моего друга Ричарда, умеющего в любых обстоятельствах сохранять хладнокровие и миролюбие.

Я думал: стоит мне только проявить чуть больше упорства в стремлении к внутреннему покою, и все получится.

Но как бы я ни старался, сколько бы ни медитировал и ни работал над своими проблемами, я все равно постоянно утыкался в самую главную проблему на пути к покою — в себя самого. Даже промедитировав три часа, я в конце концов все равно возвращался к себе.

Да, такой уж я есть: конечно, я могу сохранять спокойствие и хладнокровие, могу быть щедрым и добрым, сосредоточенным и уравновешенным. Но еще я могу страдать от стрессов и внутренних страхов, злиться и проявлять агрессию, паниковать и нервничать, быть эгоистом и излучать равнодушие.

Я понял, насколько важно избавляться от «негативных» эмоций. Я вообразил, что если мне удастся глубоко их изучить, а потом активно их из себя изливать (разумеется, в здоровой обстановке), то со временем они все выльются и исчезнут.

А потом я вдруг увидел, что все, чем я занят, почти не отличается от того, что всю жизнь делает моя мама, а я ведь так жестоко ее осуждал…

Будучи христианкой, она воспринимает свои хорошие стороны в качестве святых и божественных, а плохие — в качестве греховных (а грехи — это проделки дьявола). Мне никак не удавалось понять, как человек может смотреть на себя и свои собственные характеристики и верить, что они являются порождением какой-то темной и злобной силы. Стоит ей немного переусердствовать с едой, как она начинает обвинять себя же в грехе чревоугодия. Для большинства из нас это — досадная неприятность, а для нее — грех. Вот она и тратит свою жизнь на попытки победить темные силы, направляемым Господом световым мечом мира. Но Дарт Вейдер грехов никуда не девается и является ей постоянно, нередко в виде запеченных в духовке куриных грудок или пирожного «Черный лес».

Насмотревшись этих бесконечных эпизодов христианских «звездных войн», я стал прославлять силу целостности человеческого существа. С самого детства я полюбил быть самим собой, в какой бы форме это ни выражалось.